撒母耳记下 16
撒母耳记下第十六章纲目
壹、内容纲要
【大卫被欺与受辱】
一、洗巴骗取其主米非波设的产业(1~4节)
二、示每在对面山坡投石、咒骂大卫(5~14节)
三、户筛诈取押沙龙的信任(15~19节)
四、押沙龙公然奸淫大卫的妃嫔(20~23节)
贰、灵训要义
【大卫在逃难中的学习】
一、被洗巴欺骗(1~4节)：
1.「大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他」(1节)：在困境中受人小惠。
2.「王问说：你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说：他仍在耶路撒冷，因他说：以色列人今日必将我父的国归还我」(3节)：中伤主人的话不合情理。
3.「王对洗巴说：凡属米非波设的都归你了」(4节)：大卫一时失察遽下错令。
二、受示每咒骂(5~14节)：
1.「大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆」(5~6节)：无端咒骂羞辱。
2.「洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。王说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？」(9~10节)：大卫禁止手下报仇。
3.「大卫又对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我」(11~12节)：默默忍受，望神施恩。
三、安插户筛进行反间(15~19节)：
1.「大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：愿王万岁，愿王万岁」(16节)：户筛假装投效押沙龙。
2.「押沙龙问户筛说：这是你恩待朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？」(17节)：押沙龙试图探出户筛投诚的真确性。
3.「户筛对押沙龙说：不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。再者，我当服侍谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服侍你父亲，也必照样服侍你」(18~19节)：理由冠冕堂皇，押沙龙竟信以为真。
四、留守妃嫔公然受辱(20~23节)：
1.「亚希多弗对押沙龙说：你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强」(21节)：亚希多弗建议公开奸淫前王妃嫔，以坚定众民归顺知心。
2.「于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近」(22节)：押沙龙依计而行。
3.「那时，亚希多弗所出的主意，好像人问神的话一样，他昔日给大卫、今日给押沙龙所出的主意，都是这样」(23节)：因亚希多弗所出的主意向来备受重视。
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记下注解》
叁、其他纲目
【艰难中不忘神的施恩】
经文：撒下16:1-14
引言：大卫此时处落进下石，祸不单行，福无双至之光景。儿子背叛，仆人离弃，又被洗巴以手段欺骗。
一、大卫受欺骗，冒失应许 1-4
1.大卫以为是雪中送炭 1-2，因洗巴是扫罗家的仆人。（撒下9:6-12）
2.洗巴冒险接待大卫是撒谎欺骗 3，（撒下19:26-27），大卫领了他的情，还以为他是知心的朋友，合情合理。
3.洗巴的目的是为得米非波设的家业 4，——热情背后的诡诈和离间。因此，待人接物当有正确看透的眼光。（林前2:14）
二、大卫被咒骂，忍受羞辱 5-13
1.示每趁机辱骂大卫 5-8
2.大卫忍心容辱 9-13，为义受逼迫的榜样。（太5:10-12）
三、大卫很疲乏，需要歇息 14
（赛40:28-31；50:4-5；太11:28-30）
── 毛南春阳
【黑暗掌权，尔虞秘诈】
经文：撒下16:15-23
一、户筛假意效忠押沙龙 15-19
1.户筛受托去见押沙龙 15-16，户筛曾受大卫之托潜入内部高层——姜还是老的辣。（撒下15:32-37）
2.户筛表示效忠押沙龙 17-19，可见押沙龙的政事不稳，恶人必站立不住。（诗1:5），终有后患。（箴5:22；诗9:16）
户筛表示效忠，让押沙龙沾沾沾自喜，失去怀疑之心，及防卫之心。
二、忠臣献计糊弄押沙龙 20-23
1.押沙龙请谋士献策 20-21，（伯15:4-6；撒下24:23）
2.押沙龙公然与大卫的妃嫔亲近 22-23，听从恶人的计谋，（诗1:1）。押沙龙如此行，证明他是：
(1)自大狂傲，目中无人，任意妄为。大卫的祷告，（诗19:12-14）。押沙龙的作为，（提后3:2-5）
(2)以王者自居，以为大卫大势已去，公然强占所有。
(3)应验拿单向大卫所发的惩罚令。（撒下12:11-12）
── 毛南春阳
【面对别人的咒骂】
经文：撒下16:5-14; 19:16-23; 王上2:8-9
引言：
圣经记载许多的人物都是要作我们的借镜，有许多的好人叫我们效法，有许多恶人却作我们警戒，更有许多怎样对待恶人的方法，是可以作我们处世的指标。不知人类何时开始咒骂，但今日的世界咒骂是件很平常的事。我们常被人咒骂，被骂时心里很难过，有时受激动也还骂，但这是不是基督徒当有的行为呢？我们面对咒骂时当如何呢？愿我们从大卫对待示每的事上学习一些功课。
一．示每怎样骂大卫
1.在大卫落难时，儿子叛变时，这是乘人之危落井下石式的咒骂，见人有患难时来咒骂，这是极无道德的。别人遇到患难时我们当安慰，帮助解救，最少可以不说话，但示每却在大卫困难时骂他。
2.不分是非，不查事实的咒骂。示每说大卫流扫罗的血(撒下16:7-8)，其实扫罗是在与非利士人在基利波战败时自杀的(撒上31:1-6)。大卫有二次杀他的机会，但他不杀(撒上24:1-32; 26:6-25)，并且在扫罗父子死后作哀歌(撒下1:17-27)。大卫是敬畏神的，虽然他受扫罗迫害心中难过，但他不敢下手害耶和华的受膏者(撒上24:6,10; 26:9-10)。我们真的不要随便骂人，至少要将事实查清楚才说话。
3.他是讨好权贵的咒骂。示每是专门讨好权贵的小人(撒下19:16-20)，这次骂大卫无非是要讨好押沙龙(撒下16:8)，希望押沙龙给他一官半职，一点小利。今日有些人为了得利，讨好某一个人而咒骂另一个人，真是何其卑鄙。
二．大卫怎样应对示每
1.他认为咒骂是神所吩咐的(撒下16:10)。大卫认清一件事实，凡事出于神(林后5:18)。一件事的发生是经神许可的，既然神许可，一定有美意在其中，所以还是忍受，如不忍受就等于背逆神的意思。
2.他认为咒骂不是很紧要的事，保全生命才是要紧的(撒下16:11)。连亲生的儿子都要害自己的命，那么被人咒骂又算甚么。而且这人的咒骂是无理的，解释也不清，还是不管他。
3.他认为咒骂是神施恩的机会(撒下16:12)。神许可人来咒骂，乃是要给我们表现品格的一个机会，在被人咒骂中能忍受不还口，如耶稣一样(彼前2:23)。被咒骂是表现品格和让神施恩的机会，所以应为此感谢神。
4.有人咒骂时，要安息在主的怀中(撒下16:14)。人有情感，受咒骂时心中会难过，但可以来到主前把一切交给主，让主伸冤。大卫在这里真像一个孩子受人欺负时到母亲的怀中，有人说诗篇131篇就是这时写的。
5.大卫拦阻人替他报仇(撒下16:9)。亚比筛要报仇，但大卫不许，因为报仇是越了神的权柄。伸冤在神，为何要人替我们伸冤？人伸冤不是太过，就是不及，所以拦阻人替我们报仇是明智之举。
6.他赦免肯悔改的人(撒下19:22-23)。谁能无过？过而能改，善莫大矣。今日我们得罪神，需要神的赦免，为何我们不能赦免别人？为何还计较呢？当饶恕七十个七次。
7.公私要分别(王上2:8-9)。为何大卫再提这事？岂不是与撒母耳记上19:22-23的话相背？不是的，大卫誓言不杀他（王上2:8），但示每是个反复无常的人，会危害国家的利益，因此要小心处理这人。后来所罗门限定示每在耶路撒冷，就是怕他出了耶路撒冷去造反(王上2:36-45)。示每出去是结交亚吉王，要谋反，所以将他杀了。对自己个人有任何得失都可以赦免，但对主的名，对整个教会有损失的那就要留心了。今日有人作出卖主，出卖教会的事，无人去理会，也不说一句话；但人却为了自己被人咒诅，就兴师问罪，图谋报复，而忘了自己的身分。求主怜悯。
结论：
面对人的咒骂时，学习从中得着神所要施的恩典。
──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【撒母耳记下第十六章】
一、落井下石（十六1-14）
二、尔虞我诈（十六15-23）
──《新旧约辅读》
【大卫的敌人（十六1-23）】
一、有明显仇恨的米非波设
二、充满敌意的示每
三、善用策略的亚希多弗——代表不能豫料和豫测的敌人
──《每日研经丛书》
【十一、米非波设的仆人洗巴带着糧食來追大卫】
『大卫刚过山顶，見米非波设的仆人洗巴拉��备好了的兩匹驴，驴上驮��二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒來迎接他。王问洗巴說：「你带这些來是甚么意思呢？」洗巴說：「驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。」王问說：「你主人的儿子在哪里呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必将我父的国归还我。』」王对洗巴說：「凡属米非波设的都归你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。」』（撒下16:1~4）
（一）洗巴欺骗大卫
（二）大卫将米非波设的产业都给洗巴
十二、大卫面对士每的杰出生命
『大卫王到了巴户琳，見有一个人出來，是扫羅族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂說：「你这流人血的坏人哪，去吧去吧！你流扫羅全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龍。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。」洗魯雅的儿子亚比筛对王說：「这死狗豈可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头來。」王說：「洗魯雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他說：『你要咒骂大卫。』如此，谁敢說你为甚么这样行呢？」大卫又对亚比筛和众臣仆說：「我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华見我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。」于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。』（撒下 16:5~14）
（一）扫羅族的示每一面走一面咒骂，又用石头砍大卫王和他的从人
（二）亚比筛欲殺示每
（三）大卫的杰出生命
1. 他咒骂主要是咒骂大卫
2. 这样谁敢說你为甚么这样行呢
3. 由他咒骂吧！或者主見我遭难，被咒骂就施恩与我
4. 示每一面走一面骂，用石头砍他，拿土扬他。大卫与跟随他的众人极其疲乏
十三、户筛在押沙龍处行反间计
『押沙龍和以色列众人來到耶路撒冷；亚希多弗也与他同來。大卫的朋友亚基人户筛去見押沙龍，对他說：「愿王万岁！愿王万岁！」押沙龍问户筛說：「这是你恩待朋友吗？为甚么不与你的朋友同去呢？」户筛对押沙龍說：「不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。再者，我当服事谁呢？豈不是前王的儿子吗？我怎样服事你父亲，也必照样服事你。」』（撒下16:15~19）
十四、亚希多弗出惡计使押沙龍公开与大卫的妃嫔亲近
『押沙龍对亚希多弗說：「你们出个主意，我们怎样行才好？」亚希多弗对押沙龍說：「你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听見你父亲憎惡你，凡归顺你人的手就更坚强。」于是人为押沙龍在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龍在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龍所出的主意，都是这样。』（撒下16:20~23）
──史伯诚《撒母耳记下纲要》
【知神美意不恨人 撒母耳记下16章】
一丶不知真相被人骗16:1-4
二丶不恨咒骂真饶恕16:5-8
三丶不要人帮知神意16:9-12
四丶不理欺负往前进16:13-14
五丶不恨别人代替我16:15-19
六丶不免家人受伤害16:20-23
──《圣经查经题目大纲》
【第十六章 大卫受辱】
见我遭难
施恩于我
一、洗巴欺骗大卫
(一)假意逄迎
(二)轻信谗言
(三)误断产业
二、容忍示每咒骂
(一)恶言攻击
(二)由他咒骂
(三)或出乎神
三、押沙龙进耶京
(一)户筛诈归
(二)撒但诡计
(三)亲近妃嫔
──张志新《撒母耳记下查经分章大要》
【第十六章 大卫受辱】
1) 洗巴谎言骗大卫、1/2
2) 米非波设遭诬陷、3/4
3) 示每恶语咒君王、5/8
4) 心胸宽宏容恶人、9/10
5) 亲生儿子尚索命、11/12
6) 大卫善言抚众臣、13/14
7) 户筛诈降押沙龙、15/19
8) 亚希多弗诡计逞！20/23
──郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 洗巴用礼物和虚假的暗示获得了他主人的产业。5 示每在巴户琳咒骂大卫。9 大卫以忍耐放弃了报复，并且制止别人去报复。15 户筛逐步而巧妙地成为了押沙龙的谋士。20 亚希多弗的计谋。──《SDA圣经注释》
