启示录 15
启示录第十五章纲目
壹、内容纲要
【末后七灾之序幕】
一、七灾简介──乃为完成神的大怒(1节)
二、唱摩西和羔羊的歌──称颂神的道路(2~4节)
三、存法柜的殿开了(5节)
四、赐七金碗给七位掌管七灾的天使(6~7节)
五、无人能进殿直到七灾都降完(8节)
贰、灵训要义
【从「降末了七灾前的异象」认识神】
一、从异象的大而且奇，认识神的作为大哉，奇哉(1，3节)
1.作为伟大──凡是出于神的，都是大事(参尼六3)
2.作为奇妙──神的作为出自祂丰富的智能和知识(参罗十一33)，所以凡祂所行的，都是奇妙的事(参出卅四10)
二、从神的大怒在七灾中发尽，认识神的道途义哉，诚哉(1，3节)
1.道路公义──神的审判是公义的(参罗二5；提后四8)
2.道路信实──神必信实守约(参申七9；来十23)
三、从摩西的歌和羔羊的歌，认识神的各方面(3~4节)
1.祂是主神──神圣的主人
2.祂是全能者──供应一切
3.祂是万世之王──万国的君王
4.独有祂是圣的──惟一的圣者
5.祂显出公义的作为──行为公正
6.祂配得敬畏、荣耀和敬拜
四、从七灾的安排，认识神的各方面(5~8节)
1.天上那存法柜的殿开了──祂是信实守约的神(参林后一20)
2.那掌管七灾的天使穿着洁白光明的细麻衣──执行任务时完全遵照圣洁、公义的原则，绝不怜惜
3.胸间束着金带──存心完全受神性的约束，绝不徇私
4.盛满神大怒的七个金碗──神的大怒是义怒，只为达到祂既定的目的
5.祂是永永远远的神──所施的刑罚将给受刑者受痛苦直到永永远远(参二十10)
6.显出神的荣耀和能力
7.殿中充满了烟，没有人能以进殿──宽容期限已经过去，无人能够求情
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》
叁、其他纲目
【唱起得胜的凯歌】
经文：启15:1-8
一、唱歌的预备 1-2
1.要在七灾之前唱 1，（赛55:7）
2.要在玻璃海上唱 2，（启4:6）
3.要拿着神的琴唱 3，（诗篇150篇）
二、唱歌的内容 3-4
——唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌：
1.他们赞颂全能的神：歌颂祂的作为。3节
2.他们赞颂万国之王：歌颂祂的真实与公义。3节
3.他们赞颂万主之主：歌颂荣耀祂圣名。4节
4.他们赞颂圣洁的神：因祂将审判全地，万民都将敬拜祂。4节
三、唱歌的果效 5-8
1.神的殿门开了 5 ——表示神的悦纳。
2.七位天使来了 6-8
(1)神的洁白光明6，（启2:18）
(2)神的荣耀和能力 8，（启4:11；21:22-23；林前6:19-20）
(3)殿中充满了烟 8，“烟”表示神的怒气。（赛30:27；申29:20；罗2:4）
──毛南春阳
【第十五章 七碗灾的预备】
这是启示录最短的一章，共8节。
15－16章是论最后七个金碗灾。15章是七碗灾的预备，16章是七碗灾的实施。
七印是序曲，七号是前奏，七碗是终曲。它们不是重复，而是有独特的发展。
一、另一异像（启15：1）
这节是15章的小引，到第5节之后才详述。
1．另一异像：原文有“另一”
12：1是妇人（以色列）的异像；12：3是大红龙的异像；这里另一异像是末后7位天使准备倒碗，比上两个异像更重要，涉及兽的帝国。七号的7位天使是“吹响”；这7位天使是“倒在”（16章）。
2．“大而且奇”
因为这是关乎万民的。七印、七号只关乎1/3，1/4，但这里是关乎全世界的。
3．“神的大怒……发尽了”
“大怒”，原文作“忿怒”。神忍耐了历代，但现在无可忍了。
七印、七号，都是到第五印和第五号才宣布“祸”（启8：13，9：12），但七碗一开始就宣布“祸”了！
“发尽了”：指神发怒把灾倾下。当神的忿怒发尽了，接着就是羔羊的忿怒。
二、摩西的歌和羔羊的歌（启15：2－4）
另一敬拜的景象：地上有灾难，天上有敬拜。
1．有说是两首歌，但歌词是一首（3节）
这是旧约所有属神的子民（以色列）唱摩西的歌；新约所有属神的子民（万国）唱羔羊的歌；七年灾难的得胜者同唱摩西的歌和羔羊的歌。神不只是以色列人的神，祂更是万国的神。
这歌始于摩西及所立的西乃山约，而终于羔羊及其所立的新约。
2．“玻璃海”（2节）
这与4：6的一样，“如同水晶”，显出神的至圣；这里是得胜者同唱的。
“其中有火搀杂”：得胜者曾经受火炼（彼前4：12），如今到神的宝座前，如同海边一城失火，火光照及海面一样。
3．得胜者拿琴唱诗（2－3节）
这是殉道者在荣耀中的敬拜。
他们被提上去，站在玻璃海上。
（1）“拿着神的琴”（又弹又唱）：
大卫善于弹琴（撒上16：18），琴可驱魔，但最大的目的是赞美（诗149：3，150：3）。亚述王被神的杖加在他的身上，每打一下，人必击鼓弹琴（赛30：31－32）。
启示录有3次提琴（启5：8，14：2，15：2）：5：8是二十四位长老各拿着琴；14：2和15：2的弹琴者是同一个团体的。14：2的琴声，地上的圣徒只听见，但看不见弹琴的音乐班；15：2这班弹琴者于天上弹唱是被人看见的。他们看见敌基督受报应，所以他们唱歌。
启示录的琴是天上唯一的乐器。
（2）启示录有10次记诗歌（4－5章，7章，11章，15章）。这是圣经最后的一首诗；摩西领以色列民过红海后的诗是圣经头一首诗（出15章）。
摩西救以色列人的身体，羔羊救我们的灵魂体。
（3）这诗歌的结构：
是按希伯来文诗歌格式，前两句是对句（启示录只这里有对句），跟着有两句是反问句。
4．摩西的歌（出15：1－18，申32：1－43）
这是摩西生平两首诗；还有他的祷文（诗90篇），都是感恩的歌。
特别是出埃及记15：1－18，每逢安息日在会堂唱：在安息日黄昏敬拜中，将男女分开，组成两班诗班合唱这歌，男人代表摩西，女人代表米利暗。这是庆祝以色列民脱离埃及的歌。
5．羔羊的歌
复活的主胜过仇敌，我们是因祂得救的（诗22篇）。
6．这歌的内容和词句（启15：3下－4），在旧约都可以找到
（1）“主神全能者”（摩4：13）：
“主”是自有永有、独一的耶和华；“神”，是创造万有者；“全能者”。
（2）“祢的作为大哉奇哉”（诗92：5，98：1，111：2，118：1，139：14）：参看第1节，注意神的“作为”。
（3）“万世之王啊”：
“世”是“国”（小字），指灾难中的万国。
（4）“祢的道途义哉诚哉”（申32：4，诗145：17）：注意“道途”。
（5）“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢”（出15：11，耶10：7）：
第4节特别注重羔羊的歌。
“敬畏”、“荣耀”，都是人要尽的本分。
3个原因：①“独有祢是圣的”（撒上2：2，诗99：3，111：9）。②“万民都要来在祢面前敬拜”（诗86：9），在审判后，预言皆应验，万民敬拜，指将来。③“因祢公义的作为已经显出来了”（诗98：2），指过去。
（6）这歌显出神和羔羊始终如一的神性，神的救赎和灾难藉祂的诚实和公义在基督里表露无遗！
（7）这歌只颂赞神，而没有一句提及他们所受的苦。
三、七位天使受碗（启15：5－16：1）
1．先论7位天使（1节），再论大众歌唱（2－4节）、论7位天使受碗（5－8节），末了，才说7位天使拿碗倒在地上（16：1）
七号：先提7天使拿七号（8：1－2），再论一天使站在金坛边献祭（8：3－5），末了，才说7天使吹七号（8：6）。
2．天使在受碗之前（启15：5－6）有两件事
（1）天殿开了（5节）：
“存法柜的殿”，原作“圣殿，即见证的帐幕”：约柜内的法版和其它物件的见证，神与以色列民立约。现在向全世界宣告，七碗之灾正是神显公义的刑罚。
“天上”的殿：摩西建的会幕是照山上所指示的样式造的（出25：40，来9：23）。启示录提天上的殿，是与灾难相连的（启11：19）。
这里指天上的至圣所，内有施恩座，现在成了降灾座。
（2）天使出现（6节）：
①这里虽然没有“寂静”二字，但有一阵寂静的气氛。与揭开第七印的安静相似。降灾的使者默然步出圣殿。
②他们穿的衣服与耶稣所穿的相同（1：13）：“光明的细麻衣”：至圣和公义。
“胸间束着金带”：犹太人的大祭司胸间所束的只是“金线”，和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻衣，但这些天使所束的是纯金的，因他们在天上作祭司，所以更加尊荣。这些天使不是施恩的仆役，而是降灾的仆役。
3．受碗之时（7节）
（1）“四活物中有一个”：
他代表四活物。头四印有四活物发声。这是指特别尊荣的圣徒。
（2）“七个金碗”：
旧约一般译作“杯”。以赛亚书51：17，22在犹太人的他尔根Targum亚兰文译本中，“杯”译作碗。约翰福音18：11的杯phiale，可指各种器皿，包括碗、杯。这里表明神的忿怒。出埃及记27：3献祭的“盆”，应译作“碗”phialas，是与献祭有关。启示录5：8，8：3，5的“炉”，也是“碗”phialsa.
这里的金碗，也称金香炉，原是祭司在圣殿中用以盛香用的（利16：12），又用来盛火（启8：5），但这里用来盛神的忿怒。
4．受碗之后（8节）
“充满了烟”：不是烧香的烟，而是从神来的烟（灾难使变黑）。烟里有火，没有人能进去，如同摩西献会幕时（出40：34－35），又如同所罗门献殿时（王上8：10－11）的一样。以前祭司进殿代求，但到启示录15：8的时候祷告无用，献祭烧香也无用了。我们现在应当很好地代求。
以前祭司“入”，现在天使“出”（哀3：44）。
5．天使在天上预备的末一步（启16：1）
神命他们出去倒碗。
15章先写救赎的欢乐；16章就说七金碗灾。
──林献羔
【四、第四个異象——得胜者的異象（第十四章至十五章）】
（四）得胜者最终的表现（第十五章2~4节）
1. 玻璃海上的群众
『我看見彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看見那些胜了兽和兽的像并牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿��神的琴，』（启15:2）
（1）胜了兽和兽的像并牠名字數目的人
（2）都站在玻璃海上，拿��神的琴
2. 『唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世［或译：国］之王啊，你的道途义哉！诚哉！』（启15:3）
（1）唱摩西的歌和羔羊的歌
（2）称颂主的作为和主的道路
3. 『主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要來在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出來了。』（启15:4）
（1）有谁敢不敬畏你的名
（2）独有你是圣的，万民都要來在你面前敬拜
（3）因你公义的作为已经显出來了
（五）得胜者使神的工作达到完满（第十五章5~8节）
1. 神的审判是神完成神永远旨意的最后手段
『此后，我看見在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出來，穿��洁白光明的细麻衣［细麻衣；有古卷是宝石］，胸间束��金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。』（启15:5~8）
（1）天上那存法柜的殿开了（見证帐慕的殿）
（2）掌握神最后的七灾（七碗）的天使奉命出來
（3）神的荣耀和能力充满了殿，没有人能进殿去，直等到天使执行完了神的审判
——史伯诚《启示錄的纲要》
第十五章【唱羔羊的歌】
1) 天使掌管末七灾、1
2) 圣徒站在玻璃海、2
3) 唱诗歌称颂羔羊、3
4) 万民向我主敬拜、4
5) 天上法柜殿门开、5
6) 天使圣洁束金带、6
7) 七碗盛满神愤怒、7
8) 七位天使降七灾！8
——郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》
