民数记 14
民数记第十四章纲目
壹、内容纲要
【不信与不服的恶果】
一、全会众拿石头要打死约书亚和迦勒二人(1~10节)
二、神发怒要击杀不信的全会众，摩西替他们求情(11~20节)
三、神命定他们飘流旷野四十年，直到不信的成年人都死光(21~35节)
四、报恶信的十个探子都遭瘟疫而死，唯独二人仍存活(36~38节)
五、神命会众转回旷野但他们不服，结果遭敌人击杀直到何珥玛(39~45节)
贰、灵训要义
【信心的榜样vs不信的恶心】
一、不信的表现(1~4，10节)：
1.「当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号」(1节)：听信大多数探子(十人)的恶信息，以大声喧嚷和哭号表达不满。
2.「以色列众人向摩西、亚伦发怨言」(2节)：向领袖发怨言。
3.「耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠」(3节)：对于前程感到悲观。
4.「众人彼此说：我们不如立一个首领回埃及去吧」(4节)：不服带领，企图改弦易辙，走回头路。
5.「全会众说：拿石头打死他们二人」(10节)：不听少数人(二人)的信心宣告，甚至要除灭他们。
二、浊流中的清流──信心的榜样(5~9节)：
1.「摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前」(5节)：谦卑，不为自己表白。
2.「约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服」(6节)：不顾体面，敢于表明立场。
3.「我们所窥探、经过之地是极美之地，…那地原是流奶与蜜之地」(7~8节)：强调信心的美丽远景。
4.「耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们」(8节)：信心的对象乃是神自己。
5.「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们」(9节)：宣告信心的五原则：
(1)不可背叛耶和华──顺服神。
(2)不要怕那地的居民──不惧怕仇敌和困难。
(3)他们是我们的食物──以仇敌和困难为食物。
(4)荫庇他们的已经离开他们──撒但不敢与神对抗。
(5)有耶和华与我们同在──有神同在。
三、不信的结局(11~37节)：
1.神为着祂自己的名，不立刻以瘟疫击杀不信的人(11~16节)。
2.因神有大慈爱，不信的人蒙神赦免(17~20节)。
3.但为着彰显神的荣耀，不信的人须受惩罚(21~37节)：
(1)「他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地」(23节)：不信的人不得进入应许之地。
(2)「必在旷野飘流四十年，…担当罪孽四十年」(33~34节)：四十表征试炼。
(3)「你们的尸首必倒在这旷野」(29，32~33，35节)：死在旷野之地。
(4)「这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前」(37节)：报恶信者遭受立即处死。
四、信心的道路与奖赏(24，30，38节)：
1.「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我」(24节)：抱持敬畏并信靠神的灵(原文)，一心一意跟从神。
2.「我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。…惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去」(24，30节)：信的人必得应许之地。
3.「惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活」(38节)：得免瘟疫之害，仍然存活。
五、不信的人不能得到神的庇护(39~45节)：
1.「我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去」(40节)：知错悔罪。
2.「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了」(41节)：但未能顺服神叫他们不要上去的命令(参42节)。
3.「然而耶和华的约柜和摩西没有出营」(44节)：得不到神的同在。
4.「他们却擅敢上山顶去，…亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛」(44~45节)：『何珥玛』双关语，原本应受到神庇护的地方，却变成了完全的毁灭。
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》
叁、其他纲目
【总题：闻信失败的会众】
讲题一：会众大发怨言
经文：14:1-12
一、关于生命方面 1-4
1.大声哭号：1节
2.大了怨言：2-3节
会众听了上一章的“恶信”之后，就大发怨言，比以前的更甚。在11章1-6节里，他们埋怨没有食物；但此时却要埋怨神使他们倒在刀下。由此可见，埋怨神者的生命何等危险(林前10:10)。
3.大想回头：3-4节
出埃及是蒙神的拯救(出12;41；14:30-31；来11:25-29),想回埃及,正是作退后入沉沦的那等人(申7:16；来10:38-39)。
二、关于道德方面 5-10
1.他们不尊重领袖：5节
以色列民背叛，逼得摩西与亚伦俯伏在全众面前，这正是显明他们的道德败坏，不尊敬领袖(犹1:8,15)。
2.他们想要打忠仆：6-10节
第一，勇敢为主作见证的两位忠仆——嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒。他们撕裂衣服，奋力地为主作见证。
第二，撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地，极其难过。
第三，那地是极美之地，又是流奶与蜜之地，是耶和华赐给我们的。
第四，那民是我们的食物。
第五，耶和华是与我们同在，不要怕他们。
第六，两位才智之士约书亚与迦勒一同发言，见证那地极美，劝百姓照着神的应许，向应许之地进发；百姓不但不听，甚至想杀他们。
当我们听到不愿意接受的劝告时，要仔细衡量，并查考圣经，看看这劝告是否由神而来。
三、关于信仰方面 10-12
1.他们藐视神：10-11节
当摩西默默受欺时，神就亲自出面指责百姓的藐视神。下文又宣告藐视神的不能得就应许之地（23节），神必对他们剪除(民15:31)。因为藐视神的，神必藐视他(撒上2:30)。
2.他们不信神迹：11节
以色列多次蒙恩，仍是背信弃义，不信他奇妙的作为(诗78:32)。今天，教会中这样的人比比皆是，例:（林前15:12-14),真使神伤心。
3.他们惹神震怒：12节
他们向神失信，以致惹神震怒。这时神他们以怒 21-23,（耶10:10)；要用瘟疫击杀他们(启2:16)。
约书亚和迦勒坚持要攻取迦南地，他们的信念以什么为依据呢？当你的意见与别人不同时，你所持守的是个人的利益，抑或更高层次的理由呢？（诗103:8-10）
讲题二：摩西为民求赦
经文：14:13-19
一、尊神圣名的代求——求保存百姓 13-16
此时，摩西求神为他名的缘故，保存他的百姓，因神的名本为美(诗8:9；52:9；54:6)。摩西提神的名求(太6:9),乃表示求神因他的名保存百姓,引导百姓走义路(诗23:3；31:3)。
二、抓神圣言的代求——求赦免百姓 17-19
抓住神圣言是代求的秘诀。因神的应许是实在的(林后1:20),他又是信实的神,决不背乎他自己(约壹1:9；提后2:13)。
摩西向神恳求，赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱：
（1）他有极大的忍耐；
（2）我们可以因他的慈爱，信靠他的应许；
（3）他一再的赦免人；
（4）他满有怜悯，垂听祈求（20节）。
神是不改变的神，我们可以倚靠他的慈爱、忍耐、赦免与怜悯，直到永远。
教会领袖的责任就是为会众代求。同工们，你在教会中天天为教会挂心代求吗？（提前2:1-3）
讲题三：神公义判定
经文：14:20-25
一、赦免百姓的罪 20
这里指出，神要听代求者的话，而赦免会众的罪。正表示了在地上释放的，在天上也要释放(太16:19；18:18；约20:23)。由此可见，合神心意的代求者，能拥有属灵的权柄，可挽救许多迷真道的人(雅5:19-20)。
二、神的荣耀充满 21
这是表示神的荣耀、公义的判定——他万不以有罪的为无罪或无罪的为有罪。
三、不得看见迦南 22-23
神说，以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形——
（1）过红海的时候不信靠他（出14:11-12）；
（2）在玛拉因水苦发怨言（出15:24）；
（3）在汛的旷野发怨言说没有吃的（出16:3）；
（4）不听吩咐把吗哪留到早晨（出16:20）；
（5）安息日仍出去收取吗哪（出16:27-29）；
（6）在利非订争闹说没有水喝（出17:2-3）；
（7）敬拜金牛犊（出32:7-10）；
（8）在他备拉发怨言（民11:1-2）；
（9）哭闹着要肉吃（民11:4）；
（10）听信恶言，哭号着要回埃及（民14:1-4）。
四、有人必得进去 24
神在这里特别声明：除了迦勒、约书亚和二十岁以下的一代，其他的人都要因这连串罪恶受罚，经致藐视神者不得进迦南。新约圣经也在警告我们：不要自欺，神是轻慢不得的(加6:7)。弟兄姊妹:我们还敢藐视神吗?(罗2:5；来10:26-29)
五、明天要转路径 25
神要他们转路径，为实现他对百姓惩罚的判决，使他们倒在旷野(来3:17)。
俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。人生在世也有收获，你怎么种就怎么收。顺从情欲撒种就收败坏，顺从圣灵撒种就收永生。 (加6:7-10)
讲题四：百姓甚是悲哀
经文：14:26-45
一、摩西传神判决，百姓就甚悲哀 26-39
1.判决的内容：26-35节
第一，百姓的怨言神听了。26-27节
第二，神照着发怨言者的话来待他们。28节
第三，二十岁上所有的发怨言者都不得进迦南美地。29-30节
第四，唯有迦勒、约书亚，以及妇人与孩子得以进入那地。30-31节
第五，恶者必倒在旷野，要绕道而行四十年，一年顶一日，并要担当罪孽四十年。 32-35节
在神公义的审判下，他们倒在旷野。(申2:14；林前10:5),正可表示旧生命不能得应许之地——只有重生的人才能进神的国(约3:3-5)。
2.判决的实行：36-38节
这宣判也是警戒今天的基督徒(林前10:11),要我们不要报使人跌倒的“恶信”，特别是被差为使者的“首领”要更要注意，因为生死在舌头的权下(箴18:21)。唯独爱神的，遵行神旨意的人才能进去。
3.判决的反应：39节
以色列众人吃了这一切的话，就甚悲哀。他们的悲哀不是为悔改(太5:4；路7:36-38),乃是为惧怕刑罚。
二、百姓擅自上去，摩西奋力劝阻 40-45
1.不听摩西劝阻：40-44节
背神者常任意妄为(提后3:4),因而不服属灵的约束(罗8:7；多1:10)。
2.败于敌人之手：44-45节
这里的事实证明：属神者若离开了神，就不能作什么(约15:5)。因此，他们在敌人之前败退，直到“何珥玛”。“何珥玛”：位于别是巴东面6.3公里，是“完全毁灭”的意思。正表明了有罪的人不能承受神的国(林前6:9-10；加5:21；弗5:5)。
教会中，当你发现从众有反复无常的问题时，你是如何处理？逃避？还代求？你又是怎样地面对这种事实呢？（罗1:18-19）
── 毛南春阳
【民十三21∼十四45；申一19∼46探迦南的悲剧】
壹、属灵的事不能以人的常情测度
一、神的意念，高过人的意念；神的道路，高过人的道路（参看赛五十五8∼9「旧八六七下」）。神也专门作人所不能的事（参看创十八14「旧一八上」）。
二、所以人若用自己的眼光和常识判断神的事，必定会发生错误、错觉。
三、以色列人到了迦南边界，如果照神的话直接进去，必可得着那地（因为四十年后的新一代，仍是靠神进去了。）这样，就可免去了旷野多年漂流的痛苦。
贰、探迦南是出于人意
一、从摩西在申命记的陈述看来，探迦南并非出于他的意思。乃因以色列人的建议，摩西勉强答应了。
二、世人作战先要搞情报工作，派斥候窥探虚实。在神的事上，却只该看神的命令和带领。探迦南这件事，是人意发起的，在根本上就错了。
叁、报恶信息者与其结局
一、十个恶探子报恶信息。他们所见者也许是事实。
1.城邑广大坚固，亚衲族人身材高大。
2.他们以自己与仇敌相比，尤如蚱蜢与人相比一样。自度绝非仇敌的对手。
二、他们只看环境、看自己，却忘记了看神，所以失去信心。不但自己的心消化了，也影响全会众的心都恐惧退后。有人甚至想重回埃及去。
三、这事召来神的审判，命定他们在旷野漂流四十年。那些报恶信者后来均死于瘟疫的刑罚。
肆、迦勒、约书亚另有一个灵
一、神说，迦勒、约书亚另有一个灵（原文），他们与恶探子的灵不同。
二、他们所见相同，为何感觉不同呢？
三、迦勒、约书亚对神有启示的灵，对神的话有信心的灵。对神也有活的经历。所以他们能越过环境和事实，看见环境背后的神。仇敌虽强大，但神比他更大。否则神何能慑服法老，带以色列人过红海如行干地呢？他们相信神要以仇敌作他们的食物。换句话说，就是越靠神争战，灵越饱足，灵越刚强。事实上迦勒和约书亚，后来就成了神军队的首领、先锋，他们弥老弥坚，终于带以色列人进入了神应许的美地。
伍、要操练信心、不说消极的话
一、神从来不消极，许多荣耀的异象，都是在消极的背景下启示的：以西结在被掳之地、迦巴鲁河边，看见多幅以色列人将要复兴的异象；约翰在被放逐的拔摩海岛上，看见教会的结局，终要进入新天新地、新耶路撒冷的荣耀（参看结一1「旧九六九上」；四十七6∼12「旧一〇三二下」；启一4「新三五五上」；二十一1「新三七四下」）。
二、神不信消极，也不把消极放在眼里。祂许多工作，可以说都是从消极的根基上开始的。所以信徒要操练时时联于神，有神看事的眼光。越过消极、看见积极的异象。并有信心传说积极的事（参看王下六章15∼18「旧四六五下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【胜过萎缩后退的秘诀（十四1∼12）】
一、对世界上的物欲仍留恋惦念，三心两意
二、没有好好珍惜神所给予的机会，为神的事工奋勇向前；相反，灵命停滞不前，甚至有后退的现象；对属灵的事漠不关心，或许更心灰意冷。
三、看环境多过注目仰望神，信心微弱，甚至完全消失；灵性完全陷于萎缩的状态中。
1、面对挑战（9）
2、消除畏惧（9）
──《新旧约辅读》
【伟大主仆的美德（十四13∼19）】
一、关心别人
二、关心神的荣耀
1、神的应许是确实不变的（16上）
2、神有足够的能力（17）
3、神满有丰盛的恩慈（18∼19）
──《新旧约辅读》
【自招恶果（十四20∼35）】
一、虽蒙赦免却失去进入应许地的机会（22∼23）
二、要长期忍受更多的艰苦（25、33）
三、失去了家庭幸福之乐（31）
──《新旧约辅读》
【面对事实的正确态度（十四36∼45）】
一、他们犯罪的严重性
二、他们对仇敌估量过低（42∼45）
──《新旧约辅读》
【民数记第十四章】
一、气馁和反叛（1∼10上）
二、摩西代为求情（10下∼39）
三、何珥玛：以色列的失败（40∼45）
——《每日研经丛书》
【四、窥探迦南美地的试探和试煉（民13:1~14:38）】
（五）会众的背叛和约书亚、迦勒的得胜
1、会众的背叛
（1）会众哭号和埋怨摩西
（2）巴不得我们早死在埃及地，或是旷野地。为甚么把我们領到那地
（3）我们回埃及去豈不好吗
（4）彼此說：我们不如立一个首領回埃及去吧
2、摩西和亚倫俯伏在会众面前
3、约书亚和迦勒得胜的見证
（1）我们所窥探、经过之地是极美之地------流奶与蜜之地
（2）不可背叛主，也不要怕那地的居民
（3）因为他们是我们的食物
（4）有主与我们同在，不要怕他们
4、会众要用石头打死他们，主的荣光显现
（六）主与摩西的谈话与交通
1、主第一次与摩西說话
（1）这百姓藐视我要到几时呢？
（2）我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
（3）我要用瘟疫击殺他们，使他们不得承受那地
2、摩西的回答
（1）埃及人必听見这事
因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间領上來
（2）埃及人要将这事传给迦南地的居民
迦南地的居民已听見你─主也在这百姓中间
（3）你面对面被人看見
有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
（4）如今你若把这百姓殺了，如殺一人
（5）听見你名声的列邦必议論說：『主因为不能把这百姓領进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们殺了。』
（6）现在求主大显能力，照你所說过的话說
（7）耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯
（8）万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代
（9）求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免
他们一样
3、主第二次与摩西說话
（1）我照着你的话赦免了他们
（2）我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满
（3）这些人虽看見我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话
（4）他们断不得看見我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看見；
（5）惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他領进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业
（6）转回旷野去的命令
亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。
（七）主对全会众的审判
1、他们发怨言要到几时
『耶和华对摩西、亚倫說：「这惡会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听見了。』
2、你们的尸首必倒在这旷野
『你们告诉他们，耶和华說：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被數点、从二十岁以外、向我发怨言的，』
3、惟有迦勒和约书亚才能进去
『必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。』
4、你们的妇人孩子必得进去，必知道你们厌弃那地
『但你们的妇人孩子，就是你们所說、要被擄掠的，我必把他们領进去，他们就得知你们所厌弃的那地。』
5、你们的尸首必倒在这旷野，你们的儿女必在这旷野飘流
『至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭』
6、就知道我与你们疏远了
『按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了』
7、他们必在这旷野消灭，在这里死亡
『我─耶和华說过，我总要这样待这一切聚集敌我的惡会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡』
（八）主执行祂的审判
『摩西所打发、窥探那地的人回來，报那地的惡信，叫全会众向摩西发怨言，这些报惡信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。』
五、何珥玛的失败
（一）会众听見摩西的话而后悔
『摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起來，上山顶去，說：「我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。」』
（二）摩西的劝阻------为何不听从主，必被仇敌殺败
『摩西說：「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌殺败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。」』
（三）他们擅自上去而被击败
『他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下來击打他们，把他们殺退了，直到何珥玛。』
──梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》
【第十四章信心的宣告及不信的审判】
(一). 不信所带来的结果与影向
1). 全会众的哭号与向摩西的怨言
2). 不信的话语及所带来的审判
3). 摩西及亚伦的反应
4). 约书亚及迦勒信心的话
5). 神将要对以色列人的审判--击杀百姓及使摩西成为大国
(二). 摩西的代求
1). 神的荣耀--神的名在仇敌面前的荣耀
2). 神的大能--显在对百姓常存的慈爱上.
(三). 神答允摩西的代求
1). 对百姓的赦免
2). 遍地要被神的荣耀充满
3). 藐视耶和华的倒毙旷野,迦勒得以进入迦南地
4). 以色列人不能走争战的道路,只有走旷野的路,来认识自己.需要走 38 年来认识自己的生命.
(四). 第二次的数点百姓
1). 数点失败的人--20 岁以外的倒毙
2). 妇女孩子必被领进入
3). 约书亚及迦勒得以进入
(五). 百姓的反应民数记
1). 报恶信的人都遭瘟疫而死
2). 全会众的悲哀并且愿意再上去
3). 背逆的不听的人被杀退到何珥玛
──民数记纲要(衣立凡)
【得耶和华的赦免 民数记14章】
一丶向人怨言需神赦免14:1-3上
二丶贪恋世界需神赦免14:3下-4
三丶知道犯罪求神赦免14:5-6
四丶不知恩典需神赦免14:7-8
五丶叛神伤人需神赦免14:9-10上
六丶藐视于神需神赦免14:10下-12
七丶为人代祷求神赦免14:13-19
八丶因有代求得神赦免14:20-21
九丶多次试探蒙神赦免14:22-25
十丶怨言之人失神赦免14:26-30
十一丶敌神之家失神赦免14:31-35
十二丶乱人信心失神赦免14:36-39
十三丶不听神话失神赦免14:40-43
十四丶擅自争战失神赦免14:44-45
──作者不详
【民数记第14章刑罚背逆】
惟独迦勒
另有心志
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一、百姓听信恶报
二、摩西为民代求
三、耶和华的审判
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1.喧嚷哭号
2.满口埋怨
3.另立首领
1.三种听见
2.求神垂怜
3.宣布赦免
1.罚四十年
2.死在旷野
3.违命战败
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──张志新《民数记查经分章大要》
第十四章【擅自行动】
1) 全会众大发怨言、1/5
2) 二勇士刚强壮胆、6/10
3) 神欲降灾给百姓、11/12
4) 摩西祷告得赦免、13/20
5) 发怨言倒毙旷野、21/29
6) 遭瘟疫必至灭亡、30
7) 除了迦勒约书亚、32/38
8) 百姓死在何珥玛！39/45
──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》
提要：1百姓听到消息后发怨言。6约书亚和迦勒努力安抚他们。11上帝警告他们。13摩西恳求上帝，并获得宽恕。26发怨言的百姓将不得进入迦南。36报恶信的人遭瘟疫而死。40 违抗上帝的旨意进攻那地的百姓被杀死。──《SDA圣经注释》
