撒母耳记下 14
撒母耳记下第十四章纲目
壹、内容纲要
【约押助押沙龙获准回耶城并蒙召见】
一、约押托提哥亚妇人讽劝大卫解救逃亡的人(1~17节)
二、大卫命约押将押沙龙带回耶路撒冷(18~24节)
三、押沙龙在自己家中两年未蒙大卫召见(25~28节)
四、押沙龙经由约押求见大卫王(29~33节)
贰、灵训要义
【弄巧成拙──名不副实的救恩】
一、约押与提哥亚妇人──错误的中保：
1.「洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙」(1节)：误解父神，仅认识神爱世人，却不认识神是公义的。
2.「约押将当说的话教导了妇人」(3节)：设局迎合慈父失去浪子的心境。
3.「提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：王啊，求你拯救。…我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个」(4，6节)：儿子犯了杀人重罪。
4.「现在全家的人都起来攻击婢女，说：你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上」(7节)：杀人偿命或为夫留后，无法两全其美。
5.「提哥亚妇人又对王说：我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干」(9节)：只有口头担罪，没有实际付出罪的代价。
6.「妇人说：王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了」(13节)：曲解逃城的律法，降低赦罪的标准。
7.「我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的」(14节)：误认为人既不能起死回生，故当设法解救尚活着的人。
8.「于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷」(23节)：救人只救到一半，没有彻底解决神与人相隔的问题。
二、大卫──错误地代表父神：
1.「王对妇人说：你回家去吧！我必为你下令」(8节)：仅代表神怜恤人的一面。
2.「王说：凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你」(10节)：手续不能满足神公义的要求。
3.「王说：我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上」(11节)：也仅代表神大有权能的一面。
4.「王对约押说：我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来」(21节)：但神作事不能单凭情感喜好。
5.「王说：使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面」(24节)：神必能也必会拯救人到底，决不至于这般留下问题没有解决。
三、押沙龙──没有认罪悔改的罪人：
1.「以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵」(25节)：形象完美，没有看见自己的缺点。
2.「他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒」(26节)：头发表征人的意志力，不服神的权柄。
3.「押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子」(27节)：给女儿取名他玛，暗示他对王(代表神)有所不满。
4.「押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面」(28节)：他没有得到完全的救恩。
5.「押沙龙对仆人说：你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田」」(30节)：作事手段粗暴，不符圣徒的体统。
6.「押沙龙回答约押说：我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了」(32节)：没有看见自己的罪过。
7.「押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴」(33节)：外表亲近神，其实貌合心离。
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记下注解》
叁、其他纲目
【王啊！求你拯救】
经文：撒下14:1-11
一、约押的主意 1-3
1.他知道王心里的想念 1，表示有属灵的看见。（林前2:14）
2.他主动地激发代求的人 2-3，表示浪子回家代求。（提前2:1；弗6:18）
二、妇人的求告 4-7
1.到王面前伏地叩拜地求 4，（约4:23-24）
2.以圣灵所赐的灵智代求 5-7，正如：
(1)亚伯拉罕以灵智为所多玛代求。（创18:23-32）
(2)尼希米以灵智为回归修城代求。（尼2:2-6）
(3)保罗以灵智为阿尼西母归回代求。（门1:8-17）
(4)今天我们也要以灵智多方代求。（弗6:18；罗8:26）
三、国王的下令 8-11
1.王的下令——回应所求的 8，（耶30:18-21；33:2-3）
2.王的起誓 9-11，（路21:15-19；耶29:11-14；太7:7-12）
── 毛南春阳
【王的智慧与聪明】
经文：撒下14:12-24
一、妇人趁机求告 12-17
1.以提问式说话 13-14，（箴17:10；25:11；路1:37；弗4:29）
2.以感恩祝福说话 15-17，（罗12:14-18；箴21:1-3）
请主意：17节，是非常关键的话语。
二、国王看穿主意 18-20
1.王看穿妇人说话是约押的主意 18-19
2.妇人露出约押的心意 19
3.妇人称赞王的智能 20，（弗1:15-16；参门1:4；帖前1:2）
三、约押祝谢于王 21-24
1.我应允你这事——悦纳与饶恕 21-22，应允失败者的代求。（赛59:16；21:11；雅4:1-3）
2.王不许见面——考验与忍耐 23-24，（约5:14；8:11；林后13:5）
诗歌：《默默省察自己》
── 毛南春阳
【重见父亲的面】
经文：撒下14:25-33
一、离父心忧 25-28
1.外表的美 25-27，（参撒上16:7）
2.内心的忧——痛苦郁闷 28，（箴14:13-14；约16:20-24）
二、见父心切 29-33上
1.切心盼望见父面 29-31
照样，人因罪不得见天父的面也是如此孤单。（创3:18-19，23-24；罗8:19-21）
2.愿意请罪 32-33上，犹如浪子归家的样子。（路15:18-19）
三、与父亲嘴 33下
1.王前俯伏敬意 （约4:23-24），后来押沙龙犹如恶仆反悔。（太18:23-35）
2.王与押沙龙亲嘴 （路15:20-24；歌1:2；约壹1:3）
── 毛南春阳
【撒母耳记下第十四章】
一、用计劝王息怒（十四1-20）
二、各怀鬼胎（十四21-33）
──《新旧约辅读》
【撒母耳记下第十四章】
一、约押的介入（十四1-20）
二、押沙龙的回归（十四21-33）
──《每日研经丛书》
【三、约押使妇人讽劝大卫令押沙龍归回】
『洗魯雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龍，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人來，对她說：「请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去見王，对王如此如此說。」于是约押将当說的话教导了妇人。提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，說：「王啊，求你拯救！」王问她說：「你有甚么事呢？」回答說：「婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有兩个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起來攻击婢女，說：『你将那打死兄弟的交出來，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。』这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。」王对妇人說：「你回家去吧！我必为你下令。」提哥亚妇人又对王說：「我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。」王說：「凡难为你的，你就带他到我这里來，他必不再搅扰你。」妇人說：「愿王记念耶和华─你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。」王說：「我指��永生的耶和华起誓：你的儿子連一根头发也不致落在地上。」妇人說：「求我主我王容婢女再說一句话。」王說：「你說吧！」妇人說：「王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回來，王的这话就是自证己错了！我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出、回不來的。我來将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱離他的手。婢女又想，我主我王的话必安慰我；因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。惟愿耶和华─你的神与你同在！」王对妇人說：「我要问你一句话，你一点不要瞒我。」妇人說：「愿我主我王說。」王說：「你这些话莫非是约押的主意吗？」妇人說：「我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智能却如神使者的智能，能知世上一切事。」王对约押說：「我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龍带回來。」约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又說：「王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」于是约押起身往基述去，将押沙龍带回耶路撒冷。王說：「使他回自己家里去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家里去，没有見王的面。』（撒下14:1~24）
四、押沙龍的俊美
『以色列全地之中，无人像押沙龍那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下來的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龍生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。』（撒下 14:25~27）
五、押沙龍回到大卫身边
『押沙龍住在耶路撒冷足有二年，没有見王的面。押沙龍打发人去叫约押來，要托他去見王，约押却不肯來。第二次打发人去叫他，他仍不肯來。所以押沙龍对仆人說：「你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。」押沙龍的仆人就去放火烧了那田。于是约押起來，到了押沙龍家里，问他說：「你的仆人为何放火烧了我的田呢？」押沙龍回答约押說：「我打发人去请你來，好托你去見王，替我說：『我为何从基述回來呢？不如仍在那里。』现在要许我見王的面；我若有罪，任凭王殺我就是了。」于是约押去見王，将这话奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龍亲嘴。』（撒下14:28~33）
──史伯诚《撒母耳记下纲要》
【有神智慧劝勉人 撒母耳记下14章】
一丶劝勉之因需有看见14:1-3
二丶劝勉之话需有智慧14:4-11
三丶劝勉之时需有勇敢14:12-17
四丶劝勉之中需有诚实14:18-21
五丶劝勉之人需有行动14:22-24
六丶劝勉之工需有延续14:25-33
──《圣经查经题目大纲》
【第十四章 押沙龙归】
从脚到头
亳无瑕疪
一、流亡者的比喻
(一)聪明妇人
(二)剩下炭火
(三)约押主意
二、押沙龙带回来
(一)大卫思子
(二)约押设计
(三)不准见面
三、押沙龙见父王
(一)放火烧田
(二)约押说项
(三)完全赦免
──张志新《撒母耳记下查经分章大要》
【第十四章 押沙龙归】
1) 约押设计劝大卫、1/3
2) 妇人向王叙家情、4/8
3) 使逃亡之人归回、11/15
4) 约押为挽回纷争、16/20
5) 带少年返回圣城、21/24
6) 押沙龙容貌俊美、25/27
7) 激约押火烧麦田、28/30
8) 押沙龙得见王面！31/33
──郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 约押教唆提哥亚的一个寡妇，用一个比喻使王的心倾向于把押沙龙接回家，将他带回耶路撒冷。25 押沙龙的俊美、头发和孩子。28 两年后，押沙龙通过约押得见王面。──《SDA圣经注释》
