约伯记 13
约伯记第十三章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》
叁、其他纲目
【言语多，显出愚昧】
经文：伯13:1-12，（传5:3）
一、你们的话，是无用的医生。1-4
1.你们所教导的我也知道。1-3，（林前4:5）。
2.你们是编造谎言的。（耶6:4；结34:3-4；诗119:69-72；箴12:22；启22:15）。
3.都是无用的医生。——医生本是为人治病。（可2:17；路10:33-34），但他们却没有给苦难中的人带来安慰。
二、你们的话，是欺哄的言语 5-9
1.不要作声便是智慧。（箴10:19；17:28；雅1:19-20）。
2.约伯以教师教学生的口吻，指出他们说话是诡诈的，欺哄人的。6-9，（箴4:10；7:24；诗49:1-2）。
三、你们的话，是炉灰的箴言 10-12
1.炉灰的箴言是受责备的，你惧怕吗？10-11，（伯42:7；诗82:1-5）。
2.炉灰的箴言是不可靠的。12，（伯30:19；创18:27）。
如“炉灰”一样，毫无价值与分量。又“淤泥的坚垒”，不堪一击。
── 毛南春阳
【作诚实无过的人】
经文：伯13:13-19，（腓1:9-11）
一、敢声明——有责任感 13-14
1.“你们不要作声，任凭我吧。”意思是：不许旁人插嘴——不要乱讲。
2.“无论如何我都承当。”即：有责任自己承担——成为一个有责任感的人。
3.“将我的命放在手中。”即：愿拿生命担保——灵魂呼声。（创4:10；太23:35-36；来12:24；启6:9-11）。
二、敢辨明——有透明感 15-16
1.神就是杀我，也要辨明——水清石露。（罗14:10；林后5:10）
2.只有虔诚者才得亲近神。16，（斯4:16；5:2-3；约壹4:17-18）。
三、敢陈明——有正义感 17-19
1.约伯甚有自信，知道自己有义。17-18，（罗3:21,26；申5:11；鸿1:3）。
2.有谁可以证明我有错，让我不能辩护，甘愿死去。19，（太5:48）。
── 毛南春阳
【主是道路真理生命】
经文：伯13:20-28，（约14:4-7）
一、道路——求神两件事情 20-22
1.求神把手收回，远离我身。20-21，即把苦难收回。（伯1:11；2:5；6:9；19:21）。
2.又不使你的惊惶威吓我——寻找苦难中的另一道门，另一条路。（林前10:12-13；来10:19-20）。
二、真理——问神三个问题 23-25
1.我的罪孽和罪过有多少呢？——认为自己没有罪，不需要认罪。（诗139:23-24）。
2.你会何掩面拿，我当仇敌呢。——表示神不再看顾人，把他当做仇敌。（伯34:29；诗27:9；赛59:2；伯7:12）。
3.你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎桔吗？——感觉自己非常脆弱，像枯叶和碎桔一样。（赛40:24；耶13:24；诗83:3）。
三、生命——爱神四样定案 26-28
1.你按罪状刑罚我。——约伯不明白自身有何罪招来苦难。26，（诗25:7）
2.又使我担当幼年的罪孽。——担当幼年的罪。26，（伯1:5；诗25:7）。
3.我的脚掌法定界限。——不得自由，不得随意往来。（徒16:24；王上2:36-37）。
4.我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。——衰残的身体。（民12:11-12；诗39:11）。
── 毛南春阳
【第十三章 约伯辨正】
序：本章是约伯再讲朋友们的讲话不实际是妄言，并且不怕死的向神辨正，并求神怜悯。
分段：1、朋友的言论如炉灰：1-12节
2、愿不怕死地与神辨：13-19节
3、哀求神再施怜悯：20-28节
一、朋友的言论如炉灰：1-12节
1、约伯不服朋友们的高智：1-3节，约伯认为他们所知道的，他早已知道，并非不及你们。
“这一切我眼都见过……都听过……而且明白……并非不及你们。”
2、认为朋友在说谎言：4上节，他认为朋友说他有罪完全没有根据。
3、朋友的言论如无用的医生：4下节，医生本来治病救人的，而这些朋友不会治病，不会对症下药，不会给人安慰，而在高谈阔论唱高调。
4、制止他们不要说话：5节，“惟愿你们全然不作声，这就算为智慧。”箴10:19节、17:28节
5、责备他们说话是诡诈，欺哄人的：6-9节
6、认为朋友会受神的责罚：10-11节，“他必要责备你……叫你惧怕……。”
7、朋友的言论如炉灰：12节
约伯认为朋友的劝言毫无价值和分量，又如“淤泥的坚垒”不堪一击。
二、愿与神辨不怕死：13-19节
1、先向朋友声明要他们不要作声：13上节，他与神辨不许朋友插嘴。
2、有责任自己承担：13下节，“无论如何，我都承当。”
3、愿不顾生命危险：14节，不管会有什么后果，我准备冒生命的危险。
4、在神前总要辨明：15节，表明约伯要近到神面前，宁可与神讲理。
5、他认识神的公义：16节，不虔诚的人不得到他面前。
6、请朋友听他讲话：17节
7、约伯还是讲自己是无故的：18-19节，“如果有人证明我有罪，我就不再为自己辨正，甘愿死去。”
三、哀求神再施怜悯：20-28节
1、求神二件事：20-22节
①就是要神把手缩回，远离他身，约伯认为是神苦害他。
②不要再有惊惶的威吓。
2、问神三件事：23-25节
①我的罪孽和罪过有多少呢？23节（约伯认为自己没有罪）。
②你为何掩面拿我当作仇敌呢？24节（约伯认为神不看顾他，将他当仇敌）。
③你要惊动被风吹的叶子，碎秸么？25节（约伯认为神真是苦待他）
3、他认为神已定他的罪：26-28节
①担当幼年的罪：26节，约伯想可能自己幼年时会有犯罪吗。
②脚上了木狗：27节，约伯想自己已经被神定了罪案。
③像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳：28节
──徐大年《约伯记提纲》
【视友言为无稽（十三1∼12）】
一、约伯视三友之言没有一点可取之处（1∼2）
二、约伯词锋异常尖锐，说三友是：
1、谎言专家（4上）
2、害人庸医（4下）——他们以为说的是金玉良言，但约伯视之为
（1）不义的话语（7上）──「不义」意「扭曲」
（2）诡诈的言语（7下）──「诡诈」意「虚假」
（3）徇情的话（8）──「徇情」指「谄媚」或「行贿」之意
（4）欺哄之言（9）──「欺哄」即欺骗，以假乱真
（5）炉灰的箴言（12上）──「炉灰」指无生命及虚无
（6）淤泥的坚垒（12下）──不堪一击（「坚垒」字亦意「回答」，可译作「淤泥的回言」）
3、所以约伯宁愿他们闭口不言，反显出他们的智慧（5），否则神将降罪于他们（10∼11）。
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【与神理论（十三1∼28）】
一、责友妄言（1∼12）
二、请友闭嘴（13∼19）
三、求神两件事（20∼28）
——《新旧约辅读》
【求神广施怜悯（十三20∼28）】
一、把手缩回──勿再使他受害
二、勿用惊惶恐吓──指身体的痛苦（参九34）
三、求神光照他，使他知道究竟有何罪孽（iniquities）、罪过（sins）、过犯（rebellion）、罪愆（sin）（23）
四、求神勿将他当做仇敌（24）
五、求神勿使他再惊慌，他的心情象被风吹动的叶子及枯干的碎秸（25），不堪一击（吹）。
六、求神勿使他担当幼年的罪而刑罚他（26），将他做罪犯般上了木狗，划定界限使他失去自由（27）
七、求神可怜他如烂物或烂衣般的境况（28）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【（七）约伯的第三次回复 12:1-14:22 】
3.约伯要求他的朋友听他的立论，不要为神说谎，免得反遭神责备。他们之前说的立论，根本都是无用的立论，有如炉灰一般。13:6-12
4.约伯要求朋友不要发言，他已经豁出去了，任凭他跟神辩论、拼命。13:13-19
5.约伯求神除去他的苦难，或者是回答约伯，到底他犯了什么罪，必须承受这些惩罚。 13:20-28
──蔡哲民等《约伯记研经资料》
【论心中痛苦 约伯记13章】
一丶人的言语无法安慰13:1-4
二丶说话诡诈不能安慰13:5-8
三丶暗中徇情岂能安慰13:9-11
四丶无益之语难以安慰13:12-14
五丶与人辩论心未安慰13:15-19
六丶求神免罚想得安慰13:20-21
七丶想知原因使心安慰13:22-23
八丶陷入自怜失去安慰13:24-28
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【约伯记第13章与神理论】
编造谎言
无用医生
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一、责友不义的话
二、请友不要作声
三、哀求神两件事
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1.诡诈言语
2.炉灰箴言
3.淤泥坚垒
1.让我说话
2.冒死陈明
3.死而无怨
1.把手缩回
2.回答问题
3.求神光照
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──張志新《約伯記分章大要》
【第十三章与神论理】
1) 责朋友编造谎言、1/4
2) 不当说诡诈言语、5/8
3) 若徇情必受责备、9/11
4) 所讲话毫无价值、11/13
5) 神面前辩明所行、15/17
6) 求神使惊慌远离、18/21
7) 让我知自己过犯、22/24
8) 你为何向我掩面！24/28
── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》
【（二）约伯和他朋友的对话伯3:1-31:40】
２、第二轮对话伯12:1-20:29
1)约伯第一次讲话：为自己的忠贞辩护伯12:1-14:22
提要：1 约伯责备朋友们的偏见。14他表明自己相信神；20要求知道自己的罪，和神让他受苦的旨意。──《SDA圣经注释》
