民数记 13

 

民数记第十三章纲目

 

壹、内容纲要

 

【窥探迦南美地】

   一、摩西打发十二族长作探子(1~16节)

   二、摩西告诉他们窥探的任务(17~20节)

   三、他们上去窥探共花了四十天(21~25节)

   四、十二探子回来报信(26~33节)

 

贰、灵训要义

 

【信心的考验】

   一、窥探迦南地的缘由：

         1.出于人的意思：「我们要先打发人去，为我们窥探那地」(申一22)。

         2.神同意派人，藉以显明人的存心：「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地」(2节)。

   二、探子的成员：

         1.「每支派中要打发一个人，都要作首领的」(2节)：表征必须在信心的道路上，已经有了相当的成就。

         2.「他们都是以色列人的族长」(3节)：表征具有身分地位。

         3.都已经蒙恩得救：「以迦」(7节) 字义祂救赎、「何西阿」(8节) 字义拯救、「帕提」(9节) 字义我的拯救、「约书亚」(16节) 字义耶和华是拯救。

         4.在主里已经有学习：「沙法」(5节) 字义审判的、「迦迭」(10节) 字义神是我的财富、「迦底」(11节) 字义我的财富、「亚米利」(12节) 字义神是我的亲属。

         5.受到众人的肯定：「沙母亚」(4节) 字义有盛名的、「迦勒」(6节) 字义有才能的、「臼利」(15节) 字义神的尊贵。

         6.谦卑不自高：「西帖」(13节) 字义隐藏、「拿比」(14节) 字义隐藏。

   三、窥探的对象：

         1.「看那地如何，…所住之地是好是歹，…那地土是肥美是瘠薄」(18，19，20节)：地表征天然资源。

         2.「所住的民是强是弱，是多是少，…所住之处是营盘是坚城」(18，19节)：人表征必须攻克的难处。

   四、窥探的结果：

         1.以实各谷为代表：「从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来；…，果然是流奶与蜜之地」(23，27节)：表征信心的目标──基督──丰富的属灵产业。

         2.亚衲族人为代表：「住那地的民强壮，城邑也坚固宽大」(24节)：表征要进神的国必须经历许多的艰难(参徒十四22)。

   五、灵里刚强──信心坚固：

         1.「迦勒在摩西面前安抚百姓」(30节)：迦勒和约书亚二人表征信心刚强的人。

         2.「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜」(30节)：表征信心的宣告──在乎神不在乎人。

   六、肉体的软弱──单凭眼见：

         1.「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，…我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大」(31~32节)：表征高估难处。

         2.「报恶信，说」(32节)：心里所充满的，口里就说出来(参太十二34)。

         3.「据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此」(33节)：表征小看自己，也就是轻看神。

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》

 

叁、其他纲目

 

【总题：窥探迦南的经过】

讲题一：探子窥地之前——选苗

经文：13:1-20上

   一、选派探子作首领  1-3

这次每支派都选派出一位担任探子的任务，以示公允及同心。

选派探子的条件——A、必须具备勇气和冒险的精神；B、还必须是支派中的首领，因为他们要决定作战的策略，领各支派攻取迦南地。

要当首领，必须要身先士卒去作探子，才能使士气高昂。约书亚因这次的经验，后来攻打耶利哥城之前，也先派出探子侦察地势(书2:1)。

照样，福音的使者也必须有“探子”与“首领”的双重身份，才致智勇训良(太10:16)。

   二、列出探子的名字  4-15

这段经文列出了十二个探子的名字，让他们来担任十二个支派的首领。这些名字有别于一章、二章及七章所记的首领。可能上文作统计及行奉献礼的，是一些年长德高望重的首领。本处选派作探子的，则是一些年轻有为的青年领袖。

此处十二支派的排名次序并无任何原则，他们各支派都有一人参与，正表示福音使者不计较名位的先后，只顾有分于圣工而荣幸(林前8:4)。

   三、特提探子约书亚  16

约书亚他的原名叫“何西阿”，他起初是摩西的帮手(出24:13),后来被神立为摩西的接棒人(民27:18)。

领袖的改名，往往都有生命素质改善的含义。例如：亚伯兰（意即：崇高之父）改为亚伯拉罕（意即：多人之父）；扫罗（意即：求问）改为保罗（意即：微小）。

   四、叮嘱探子查实情 17-20上

摩西在打发十二个探子进入迦南地探查之前，对他们作了一番嘱咐，这是打发工人出去作工不可缺少的一项工序。正如耶稣打发工人出去传福音时给他们做了详细的叮咛（太10:1-11:1）。

这打听消息的工作，也是外出传福音之筹备工作的范本（太10:11）。

（太10:5-7；11:1）

讲题二：探子窥地之中——开花

经文：13:20下-24

   一、窥探迦南地的时间  20下

摩西打发十二探子去窥探迦南地的时间在“葡萄初熟的时候”，大约是今天的七月间，因此，摩西交待他们要带回果子。这可表示基督要我们须有工作的果效——结果子更多(约15:8)。

   二、窥探迦南地的范围  21-22

1.所到的地方——从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑。

2.所有的族人——在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。

3.所提的历史——原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。

   三、窥探迦南地的收获  23-24

探子们到了迦南地以后，真是出其所料，那地葡萄、石榴、无花果等都是非常丰富的。

探子们这次的窥探是大有收获的——两个人抬着一挂葡萄，甚至在那个地方起名叫以实各谷（表示丰盛的意思）。

他们回来的时候，就把那地的果子带回来，表示福音使者当得回属灵的果子(罗1:13；16:5)。

作工有功效、有收获是非常重要的。弟兄姊妹，每次你我为主作工时，有无功效呢？就是有了功效，你又是如何地处理呢？（彼后1:10-12）

讲题三：探子窥地之后——结果

经文：13:25-33

   一、汇报情况  25-29

探子们回来以后，汇报有两种情况——

         1、地理的美好——流奶与密之地：25-27节

         2、那地的居民——各族分布情况：28-29节

这也是福音使者完工后，向教会回报圣工的写照。例如：在教会第一次大议会中，保罗也汇报了传福音工作的经过(徒15:4,12),正如洪水退去时的鸽子叼着橄榄叶回来报信一样(创8:11)。

   二、两种建议  30-33

         1.最勇敢的迦勒：30节

迦勒所说的话，能鼓励人的信心，他的勇敢决不是血气(林后10:1-3),乃为勉励灰心的人(帖前5:14)。

在绝大多数人持相反意见时发言，是一件不容易的事。迦勒却甘愿孤军奋斗到底，照神的吩咐去做。若要矛盾迎刃而解，取得众人的赞同，你必须要有下列三个条件：

               （1）有事实依据（迦勒亲眼看见那地）；（2）有正确的态度（迦勒信靠神的应许，要将那地赐给他们）；（3）有足够的信心（迦勒说：“我们足能得胜”）。

         2.报恶信的探子：31-33节

第一，说消极的话。第二，说惧怕的话。第三，说软弱的话。

圣经告诉我们，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。因此，我们当谨慎言行，时时察验自己在会中所说的话，是否属于“恶信”？（弗4:29）

── 毛南春阳

 

【为何不得进入安息之地？】

经文：民13-14章; 申1:19-46

引言：

　　简述这个故事。

   一．不得安息的几个原因

　     1.他们不遵从神的引导，却遵从人的引导(申1:19-22)。

　     2.他们不彻底信靠神，却仍要倚靠人。神带领他们出埃及，过红海走到加低斯。但他们不信神能带领他们前面的道路(申1:22)。

　     3.他们以爱他们的神为恨他们的(申1:27)，敌友不分。

　     4.他们不信神能助他们得胜，以为必会败在仇敌面前(申1:28-33)。

　     5.他们不听忠仆的劝告(民13:30; 14:4-10)，却听恶仆的乱语。

　     6.他们随意发怨言(民14:1-3)，随意杀害神仆(民14:10)。

　     7.他们不要进迦南得安息(民14:4)。

   二．不得安息的几个祸患

　     1.神发怒。因祂的诚实慈爱遭受藐视(民14:11; 申1:34)。

　     2.神降瘟疫击杀他们(民14:12)。

　     3.除了约书亚和迦勒，没有人能得那地(申1:35-39)。

　     4.要在旷野飘流三十八年(民14:33)。

　     5.二十岁以上的壮丁都要死在旷野(民14:29)。

结论：

当速进迦南地得安息，不要再在旷野飘流，再背逆神。

──黄彼得

 

【不如回埃及去吧】

经文：民13:25—14:38

引言：
　　以色列民出了埃及，经过旷野后，已走至迦南边境。他们派探子去看那地，在听到探子的报告之后心灰意冷，他们的反应在民数记第十四章1至4节中清楚记载了。

   一．他们要求回埃及去的原因
　     1.他们只听人的声音，人的话语，而不听神的话语。听破坏信心的话语，而不听坚固信心的话(民13:25-33)。我们得救后，在追求天国的道路上，要听谁的话？是要听撒但叫我们回埃及去的话语，还是听神的仆人劝勉进入迦南美地的话语？
　     2.他们忘记神的大能足使他们得胜(民14:22)。他们在出埃及的过程中经历了许多神迹；出了埃及将近一年之久，天天都有神迹随着他们；但他们不信神的大能，结果就想回埃及去。今日我们若忘记神在拯救我们时所彰显的恩典，也必会同样失败。
　     3.他们只靠自己的力量，而不肯靠神的大能(民13:31)。我们是不能的，但神是全能的，祂的全能在我们的不能上就显明出来了。在属灵的道路上有许多我们不能的事，但靠着那加给我们力量的，凡事都能作(腓4:13)，且得胜有余(罗8:37)。
　     4.他们只有属世的眼光，没有属灵的眼光(民13:28,32-33)。只有我们看见，没有神看见怎样(民14:8)。以色列民攻打耶利哥时，只有神看见而没有人看见，所以才会得胜。让我们在属灵的追求上，有属灵的眼光。
　     5.他们忘记在埃及为奴的痛苦(出2:23-25; 3:9)。神领他们出埃及，一方面是神纪念祂与以色列民所立的约，一方面是他们在痛苦中的哀求。在埃及为奴是很痛苦的，现在却想要回到痛苦之地去。许多信徒明知罪恶生活是苦的，但仍要到罪恶中去，这是何其可怜的事。

   二．他们想回埃及去的严重性
　     1.是背叛神(民14:9)。不再顺服神的引导。
　     2.是藐视神(民14:11)。他们看神是无能的，无法领导他们得胜。
　     3.是不信神(民14:11)。不信神的信实和同在(民14:9)。
　     4.他们都死在旷野，不得进迦南(民14:23-24)，也不能回埃及去。我们如不肯靠着主去努力追求，必要死在旷野。
　     5.过四十年漂流的生活(民14:33-35)。他们要担当罪孽，神也远离他们。“不如回埃及去”是撒但的话语，千万不要听。

   三．我们当如何前进
　     1.立刻上去得那地(民13:30)。
　     2.讨神的喜悦(民14:8)。不求讨自己的喜悦，不求讨人的喜悦。要追求圣洁，背起十架跟从主(提后2:15)。
　     3.全心信靠神(民14:9)。信靠神的同在。
　     4.尊重神的权能(民14:9)。尊重神的荣耀，神的旨意(撒上2:30)。

结论：
　　既已蒙恩得救，就绝不能回到埃及去；如果心中有这个意念，就要赶快除掉！──黄彼得

 

【民十三21∼十四45；申一19∼46探迦南的悲剧】

壹、属灵的事不能以人的常情测度

   一、神的意念，高过人的意念；神的道路，高过人的道路（参看赛五十五8∼9「旧八六七下」）。神也专门作人所不能的事（参看创十八14「旧一八上」）。

   二、所以人若用自己的眼光和常识判断神的事，必定会发生错误、错觉。

   三、以色列人到了迦南边界，如果照神的话直接进去，必可得着那地（因为四十年后的新一代，仍是靠神进去了。）这样，就可免去了旷野多年漂流的痛苦。

贰、探迦南是出于人意                         

   一、从摩西在申命记的陈述看来，探迦南并非出于他的意思。乃因以色列人的建议，摩西勉强答应了。

   二、世人作战先要搞情报工作，派斥候窥探虚实。在神的事上，却只该看神的命令和带领。探迦南这件事，是人意发起的，在根本上就错了。

叁、报恶信息者与其结局

   一、十个恶探子报恶信息。他们所见者也许是事实。

      1.城邑广大坚固，亚衲族人身材高大。

      2.他们以自己与仇敌相比，尤如蚱蜢与人相比一样。自度绝非仇敌的对手。

   二、他们只看环境、看自己，却忘记了看神，所以失去信心。不但自己的心消化了，也影响全会众的心都恐惧退后。有人甚至想重回埃及去。

   三、这事召来神的审判，命定他们在旷野漂流四十年。那些报恶信者后来均死于瘟疫的刑罚。

肆、迦勒、约书亚另有一个灵

一、神说，迦勒、约书亚另有一个灵（原文），他们与恶探子的灵不同。

   二、他们所见相同，为何感觉不同呢？

   三、迦勒、约书亚对神有启示的灵，对神的话有信心的灵。对神也有活的经历。所以他们能越过环境和事实，看见环境背后的神。仇敌虽强大，但神比他更大。否则神何能慑服法老，带以色列人过红海如行干地呢？他们相信神要以仇敌作他们的食物。换句话说，就是越靠神争战，灵越饱足，灵越刚强。事实上迦勒和约书亚，后来就成了神军队的首领、先锋，他们弥老弥坚，终于带以色列人进入了神应许的美地。

伍、要操练信心、不说消极的话

   一、神从来不消极，许多荣耀的异象，都是在消极的背景下启示的：以西结在被掳之地、迦巴鲁河边，看见多幅以色列人将要复兴的异象；约翰在被放逐的拔摩海岛上，看见教会的结局，终要进入新天新地、新耶路撒冷的荣耀（参看结一1「旧九六九上」；四十七6∼12「旧一〇三二下」；启一4「新三五五上」；二十一1「新三七四下」）。

   二、神不信消极，也不把消极放在眼里。祂许多工作，可以说都是从消极的根基上开始的。所以信徒要操练时时联于神，有神看事的眼光。越过消极、看见积极的异象。并有信心传说积极的事（参看王下六章15∼18「旧四六五下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》

 

【以实各谷――进入基督的丰满】(民十三1~2，23~24；申一24~25)

   一、引言

         1.『以实各谷』是迦南地的代表地之一，豫表进入基督的丰满，享受基督丰富之经历

         2.每个基督徒，有否进入基督的丰满之经历，乃根据他有否尝到以实各谷地三种的果子――葡萄、石榴和无花果(在旷野享受吗哪，仅为行走天路)

   二、神应许将迦南地赐给以色列人――神应许带领基督徒进入基督的丰满

         1.出三8：神不仅救我们脱离魔鬼、罪恶、世界的生活，且要带我们享受主无穷尽的丰富

         2.民十三1~2：神要摩西打发人去窥探迦南地，说出祂一直没有忘记祂的应许

         3.西二9~10：神一切的丰富，在基督里赐给我们。基督是我们追求终极的目标

         4.我们认识基督越多，就进入享受越多(何六3)

   三、察看迦南――追求认识基督(民十三17，21~23，25)

         1.『十二探子』豫表所有的基督徒

         2.『四十天窥探』：我们要追求认识基督，就必须经历许多的艰难(四十是受试炼的数目字)

         3.『以实各谷』是山地，豫表基督的超越和得胜

         4.我们不仅要靠圣灵读经、祷告，还得从环境上多方认识、经历、领受基督

    5.看见了流奶与蜜之地――得着基督丰满的启示(民十三21~23)，认识基督的丰富；『流奶与蜜』说明是丰富的地方

   四、得以实各谷的果子――进入基督的丰满

         1.葡萄――基督丰盛的生命(内住的基督)(民十三23)

         (1)葡萄豫表基督丰盛的生命(约十五5)

         (2)从我们追求基督而言，主要的一生，是经历基督作我们的生命(加二20)

         (3)当一个基督徒，经历到基督丰盛的生命时，他便开始过得胜超脱的生活

         (4)戴德生看见『是』枝子，从此进入得胜的生活里

         2.石榴――基督身体的丰富(团体的基督)

         (1)石榴是由千百子粒所构成的；子粒象征每个基督徒。石榴说明基督身体的丰富

         (2)你我彼此不能分开，除非你我不在基督里面

         (3)倪柝声弟兄有一次在偏僻地区遇难处，只好找那些乡下肢体交通，经祷告难处就解决了

         (4)教会若众圣徒彼此相爱，同心合意，各尽其职，互相配搭，如同千百的子粒在石榴里，基督丰富的身体，亦即藉此完全彰显

         3.无花果――基督的香甜与给人饱足

         (1)『无花果』是一种香甜，叫人吃得饱足的水果；它豫表基督的香甜，给人饱足

         (2)我们与基督有一关系，就是当我们追求认识祂，祂就用香甜吸引我们。每次亲近祂，总叫我们尝到祂的香甜，因而心灵得到饱足

         (3)一个尝到无花果香甜的人，必有一种光景，就是喜欢祷告，切慕读经，殷勤事奉，叫人以为你是『着迷了』。饱足主的好处，必迷于主的爱

   五、另有一个灵得以进入基督丰满

         1.十二探子从迦南美地窥探回来，结果十个探子只见那地的人身量高大，而看自己如蚱蜢一样(民十三32~33)，只有迦勒另有一个灵(民十四24)

         2.不看艰难：凡是看教会的难处，不是另有一个灵，也不是专一跟随主的人

         3.不看自己：十个探子不但看难处，并且又看自己，于是他们信心崩溃。一个追求基督的人，要留心学习不看自己，如同迦勒说：『有耶和华与我们同在，不要怕。』因知道我们所遇一切争战，已在加略得胜

         4.专心跟从主：意即望断以及于耶稣，这是迦勒进入基督丰满，得力的秘诀。『专心』说明专一、不转移目标。要『仰望为我们信心创始成终的耶稣』(来十二2)

―― 郑天福《往下扎根•向上结果》

 

【为未来计划（十三1∼24）】

   一、先打发探子去窥探（1∼16）

   二、摩西给予清楚的指示（17∼24）

　     1、摩西清楚指示窥探的方向（17）

　     2、摩西给予他们一连串有待回复的问题（18∼20）

　     3、摩西要求回来时要有证物（20）

──《新旧约辅读》

 

【两种眼光（十三25∼33）】

   一、不信的眼光（28∼29、31∼33）

   二、相信的眼光（30）

──《新旧约辅读》

 

【四、窥探迦南美地的试探和试煉（民13:1~14:38）】

（一）摩西打发十二个首領去窥探迦南美地，他们每支派中要打发一个人

1、主的命令

（1）窥探迦南美地

（2）选每支派的首領去窥探美地

（3）其中包括迦勒、约书亚

2、摩西的吩咐

（1）看地------你们从南地上山地去地如何

（2）看民------是强是弱

（3）带回果子來的命令

A.放开胆量

B.把那地的果子带些來

（二）十二个首領窥探迦南美地

1、他们上去窥探那地

2、希伯崙和亚衲族人

3、希伯崙城被建造比埃及的锁安城早七年

4、以实各谷的葡萄

（1）砍了一挂葡萄

（2）兩人用杠抬着

5、又带了些石榴和无花果來

（三）十二首領的报信

  1、加低斯的试探-----向全会众报信

2、把果子给他们看

3、报告居民的力量

（1）居民强壮

（2）城邑坚固宽大

（3）首次提到迦南七族

（四）得胜的探子与惡探子

1、迦勒的勉勵

（1）我们立刻上去得那地吧

（2）我们足能得胜

2、十个探子报惡信

（1）我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮

（2）我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地

（3）居民都身量高大。亚衲族人是伟人〈拿菲林〉的后裔

（4）我们看自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此

──梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》

 

【第十三章探地与信心的试验】

   (一). 十二个支派的探地

         1). 神的吩咐每支派一人--要和申一/19-22 比较.应是以色列人先要求打发探子去看地.信心不需要眼见.

         2). 每支派都是首领也都是族长

         3). 探地的内容--地如何?民如何?城如何?带些果子回来.

         4). 探地的范围及走法--南地上去特别要去希伯仑. (要看亚衲族人)

   (二). 四十天后回来及回报

         1). 地的肥美果子的见证--流奶与蜜之地.

         2). 迦南人的可怕—

         3). 迦南城的高大--凭眼见不靠信心

         4). 失去信心的回报--不能,我们看他们,他们看我们.

──民数记纲要(衣立凡)

 

【被耶和华所差派  民数记13章】

   一丶差派源头是神吩咐13:1

   二丶差派方式藉神仆人13:2

   三丶差派之人照神选人13:3

   四丶差派数目按神所定13:4-16

   五丶差派使命知神心意13:17-20

   六丶差派作工遵神旨意13:21-24

   七丶差派回来向神回报13:25-30

   八丶差派之人对神小信13:31-33

──作者不详

 

【民数记第13章窥探迦南】

迦南美地

流奶与蜜

一、十二探子受遣

二、十个探子恶信

三、迦勒安抚百姓

1.作首领的

2.六项任务

3.放胆进行

1.亚衲族人

2.身量高大

3.如同蚱蜢

1.摩西面前

2.立刻上去

3.足能得胜

──张志新《民数记查经分章大要》

 

第十三章【窥探迦南】

1) 神晓谕窥探迦南、1/2

2) 各支派差一族长、2/3

3) 约书亚迦勒前往、4/16

4) 看其中土地村庄、17/20

5) 以实各抬来葡萄、21/24

6) 四十天返回巴兰、25/29

7) 十探子报恶信息、31/33

8) 惟迦勒安抚百姓！30

──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》

 

提要：1奉差遣侦察迦南的人员。17给他们的指示。21他们的行动。26他们的报告。──《SDA圣经注释》