罗马书 11 - 章例证与灵感集锦罗马书 11
罗马书第十一章例证与灵感集锦
【罗十一5】 以色列人中仍有一些余数会对福音作出响应：亲岑多夫公爵(Count Zinzendorf)是十八世纪摩利维教会的创办人。一个早上，他遇见一位犹太拉比(老师)亚伯拉罕。公爵伸出他的手与拉比招呼说；『白发是荣耀的冠冕，我从你的头发和你的眼神看见你心灵和生命中丰富的经验。让我们奉亚伯拉罕、以撒和雅各之神的名成为朋友吧。』 这位年老的拉比从没有遇过一位这样向他说话的基督徒。一般基督徒总是对他说：『犹太人，走开﹗』但这一刻，他感到非常惊讶，以致他的嘴唇颤抖，声音沙哑，眼泪从他的面颊流到胡子上。 『老先生不用难过，我们是彼此了解的。』从此，他们成了好朋友。 一天黎明时分，两人相约散步。亚伯拉罕说：『我心盼望黎明。我知我在寻找一些东西，可是又不知在寻找甚么。我好像一个被追逐的人，然而，除了那在我心里罪恶的老我外，又看不见甚么人。』亲岑多夫公爵就在那时与这位拉比分享基督的福音。 当这位老人饮泣地擦着双手时，他们正沿着靠近一寂静礼拜堂的小径往山上走。就在那一刻，太阳的光正照在礼拜堂尖顶的金色十字架上。『看看那边，』公爵说，『这是从天赐给你的记号﹗相信那位为你流血的主，祂叫神怜悯的计划得以成全，你可以从罪中得释放，并在祂里面得着全部的救恩。』 天上的光充满他的心灵，以致亚伯拉罕说：『就这样决定吧﹗』 倘若我们能忍耐地以爱心向犹太人作见证，并恳请他们到弥赛亚面前，那么，神拣选的子民仍有余数会回应福音的。
【罗十一11】这里所谓的「激动」，就如一个住在新兴国家里的人，他们原本有权利可以申请公民权，却因犹疑不信放弃了他的权利，到后来发现许多人正尽力设法申请他所放弃的公民权，于是他深深懊悔自己的轻忽，想要重新得回他的公民权。以色列人失去了神国「公民权」的情形正是这样。神允许以色列人暂时被弃，好使他们看见别人蒙恩之后，日后必为他们所扎的人悲哀懊悔（亚12:10），而仰望他们先前所拒绝的救主。
【罗十一13~14】有一个兵丁在战争中受伤。一位教士爬出来，尽力的帮助他。其他的军队后退时，他留在那里，和他作伴。在白天炽热天气里，他把自己水壶里的水给他饮，自己却愿承受口渴。到了晚上，寒霜下降，他把自己的外衣盖在伤者的身上，最后把更多的衣服把他包起，以免寒冷。最后这伤者抬头望��那教士说，『教士，你是一个基督徒？』那教士回答说，『是的，我尽力的想做成一个基督徒。』那受伤者说，『如果基督教能使人帮助另外一人，像你帮助我一样，请把基督教告诉我，这正是我的需要。』基督教的行动能激动人仰慕其信仰，它能够产生像那样的一种生活。
【罗十一20~23】保罗恐怕犹太人偏恨外邦人而引发外邦人偏恨犹太人；这样，外邦信徒内里便会潜伏着反犹太主义，忘记了圣经是藉犹太人而来，并且主耶稣自己也是个犹太人。 若干年前，一名富有的会友招待一位牧师。正交谈的时候，主人说：『我十分厌恶犹太人，甚至我家里不会存一些有犹太色彩的东西。』 客人安静地站起来，从桌上拿起一本钉装精美的圣经，又从书架上取了一本新约圣经，并把它们放在壁炉前。然后，他从墙上除下一些油画――一幅是保罗在雅典讲道；另一幅是主耶稣被钉十字架。 这位吃惊的主人喊叫说：『你在干甚么?』 牧师回答说：『你刚才不是说过不喜欢有任何犹太色彩的东西留在家里吗?我只是开始为你扫除房子内这些犹太东西罢了﹗我可以把它们都扔入火炉吗?』 『不﹗不﹗』会友大叫说：『求神宽恕我。我从没有从这角度想过，没有发觉自己欠犹太人这许多东西。』
【罗十一30~32】有一个晚上，一个女孩站在窗边。那时巨风以极大的速度狂吹。她说，『今晚的巨风必然脱离了上帝的掌握。』对保罗看来，这样的事必永远不会发生。没有一件事会越出上帝的管制；每一件事都要完成祂的目的。神的作为决不会因人的软弱失败，以致破坏祂的原来计划，像一列火车误了钟点，其余班车也都受影响那样。
【罗十一32】神对待人类的方法一直是是『将众人都圈在不顺服之中』。这并不是因为祂要将人送到地狱去，而是要将人驱入信心之门，以致祂能『怜恤众人』。 在法国拿破仑统治时代，有一个年轻人，因触犯法纪，在当时的法律制度下要判处死刑。这年轻人的母亲获准在王面前求情。拿破仑说，这已经是他第二次犯罪，按公义他须要被判死刑。 『我不是求公义，』母亲回答说，『我是求怜悯。』 『但他不配得怜悯。』王说。 『陛下，』母亲喊着说：『若是他配得的，就不是怜悯，我只是求怜悯。』 『好，我就赐怜悯吧﹗』拿破仑说。 如此，这年轻人得着赦免。 若按着功过受审，我们每一个人都会被定罪，受永远与神隔绝的刑罚。然而，神怜悯了我们。
【罗十一33】「深哉！神丰富的智能和知识，祂的判断，何其难测！祂的踪迹，何其难寻！」 我们不时会看见，神的仆人们正在讲解神话语的教训时，突然从他们的衷心涌上赞美和敬拜。使徒保罗在这事上，更是驾轻就熟。在罗马书第一章，正当他将一连串人类的败坏罪行严酷的暴露出来时，突然转笔向着造物的主，发出赞美的欢呼：「主乃是可称颂的，直到永远！」（25节）然后再加上他自己个人的「阿们」。另一次，在罗马书第九章，当他描述以色列民在历史上的优越地位时，到了第五节，他又转笔向基督发出了类似上述赞美的话：「祂是在万有之上，永远可称颂的神！阿们。」现在，到了罗马书第十一章的末了，我们又发现那同样自发性的欢呼。当他讲到神对外邦人所施的怜悯，以及他们的反应该如何时，他便如此下结语：「因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。」（11:32）按理这结语应该紧接着第十二章第一节说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上」但保罗又再一次的，在这话语之后，打断了自己的叙述，而插进十一章卅三节的欢呼与敬拜。他是无法抑制自己的感觉而继续的说：「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远！阿们。」（11:36）这种转笔插入的赞美，并没有给神造成任何的难处。——倪柝声《旷野的筵席》
【罗十一33~34幸福的一跤】经文：“深哉，神丰富的智能和知识，祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢”(罗11：33-34)？ 【罗十一36】「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们。」 神必须是一切属灵工作的发起者。祂的旨意必须掌管工作的开始，这一点我们都必同意。事实上，我们还可以进一步的说，一切的结束也应当归于祂。这样就如保罗所说：「神在万物之上为万物之主。」尤有进者，祂不但是万有的创造者和总结者，祂也是万有的建造者。当祂的能力在工作时，那一切的结果必定是在荣耀里的。我们的难处是：我们知道了工作的开始是「本于祂」，工作的结果是「归于祂」，但我们却忘记了另一个基要的事实，就是此二者之间所有重大工作的活动，也必须是「借着祂」。如果祂最终要得着荣耀，我们就必定没有地位要求什么荣耀。神的旨意掌管开始，祂的荣耀显于结局，而其能力必须渗透整个工作的始末和中间的过程。就实际而言，荣耀这一问题，不是在末后，而是在工作中间这段过程中就解决了。——倪柝声《旷野的筵席》
【罗十一36】「万有都是本于祂、依靠祂、归于祂。」 这节经文的含义使我们想起完全清澈的流水，由于清流，我们可以看到最深之处，从上面看下去十分清晰。这是那么深，很难测量到实际的深度。这节经文那么简单，甚至孩童都会念诵。但是谁能说尽其中的深义呢？ 本于祂——这个救赎的整个计划，在本章内选民的历史有奇妙的论述。在物质的宇宙中，万物都是出于神。祂不需人向祂献呈什么。从一切受造之物，好似溪流一般，向祂流去，因为祂本是根源与本处，在祂里面我们可有祂的丰满，满溢出来。 依靠祂——神借着耶稣基督中保的工作。已经将祂本性所流露的恩典与丰富来赐福给我们。没有美物不是从祂而来。祂是三一神的第二位，万物都是从祂而来，祂创造了诸世界。我们也靠着祂得以与神和好。一切恩典都是由祂充充足足的赐给我们。我们必须尊祂为大，因为祂是本源。 归于祂——创造、安排、救赎都是归于神。这恩惠的潮汛流回宝座。在时间的空隙中，有荣耀的通衢。圣殿的一切都歌颂祂的荣耀！——迈尔《珍贵的片刻》
【怀恩早祷】 5 如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数。 6 既是出于恩典，就不在乎行为．不然，恩典就不是恩典了。 11 我且说，他们失脚是要他们跌倒么．断乎不是．反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 12 若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足．何况他们的丰满呢。 18 你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 22 可见 神的恩慈，和严厉．向那跌倒的人，是严厉的．向你是有恩慈的．只要你长久在他的恩慈里．不然，你也要被砍下来。 23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上．因为 神能够把他们从新接上。 24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。 29 因为 神的恩赐和选召，是没有后悔的。 33 深哉， 神丰富的智能和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹何其难寻、 36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他．愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
赞美慈怜奇妙大爱的全能者，我们在天上的父神，我们清早起来，便一心寻求祢的面，祢应许尽心尽性尽意殷勤寻求祢的时候，祢施恩的手必帮助我们，并使我们的心欢喜。 感谢永活的主！我们专心投靠祢，我们求祢赐能力和智慧，让我们忠心遵行祢的诫命，谨守祢的训诲，努力行公义、好怜悯、存谦卑的心与祢同行。虽然我们现时要面对狂风般扩散的疫情，社会生活仍动荡不安，苦难艰辛的重担仍压肩头，但我们坚信祢会叫我们的家成为祢赐福的美地，祢会早日赐我们四境平安，彰显祢的公义，叫我们经历道路亨通，诸事顺利。
荣耀的王弥赛亚，我们的救主耶稣，祢用温柔的手领我们欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导．松树长出代替荆棘．番石榴长出代替蒺藜．十架救恩的记号成为永远得胜的证据，万代常存永不消灭。 感谢主耶稣祢的爱顾，求祢赦免我们经常抱着祢的恩典偏行己路，有恃无恐地在罪中耍弄，直到碰壁的时候，带着眼泪向祢乞求。感谢祢的怜悯，总为我们开一条出路，祢一次又一次给予我们悔改更新的机会，正如祢由始至终没有挪移祢对亚伯拉罕的应许，必为选民留下余数，终必重返祢恩惠的怀抱。
感谢赞美丰富智能和知识的圣灵，祢并非等待我们跌倒时，伸出杖来责罚我们，祢无时无刻拿着恩膏，预备为我们涂抹伤处，用灵雨不断浸透我们顽梗不化的石心，直到软化；祢又用灵光照耀我们刚硬死性不改的思维，直到溶化。 圣灵恳求祢激发我们的爱心，赐我们敏锐的心灵，为所得的恩赐和召命，努力事主不怠慢，为福音的兴旺，叫更多人蒙恩得救，求圣灵复兴我们众信徒，能同心合意，守望相助，在这时代的洪流中，每所教会都能持守基督的爱和圣经的真理，屹立在急流中，成为砥柱山令猛水分流，减低破坏，变成缓慢的小溪，灌溉心田，让百物振兴，重现万有被造之本，依靠天父、回归天父、荣归天父，直到永远！ 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人
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