提摩太前书 1

 

提摩太前书第一章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神的工人所该有的认识】

    一、事奉的能源──神的恩惠怜悯平安(1~2节)

    二、事奉的警惕(3~11节)：

          1.不可传讲异端(3节)

          2.不可听从荒渺无凭的话语(4节)

          3.不可偏离爱而去讲虚浮的话(5~6节)

          4.不可随自己的意思讲说道理(7节)

          5.不可自义并滥用律法(8~10节)

          6.不可违背神福音的原则(11节)

    三、事奉的榜样(12~16节)：

          1.出于基督的分派并加力──因有忠心(12节)

          2.由于基督格外丰盛的恩典──使有信心和爱心(13~14节)

          3.蒙了基督的怜悯──使罪魁成了信徒的榜样(15~16节)

    四、事奉的目的──尊贵荣耀归神(17节)

    五、事奉的使命(18~20节)：

          1.为真道打那美好的仗(18节)

          2.打仗的装备──常存信心和无亏的良心(19节上)

          3.丢弃良心的鉴戒(19节下~20节)

 

贰、灵训要义

 

【传真道与传异教的比较】

    一、传真道是奉神之命的(1节)──传异教是自己『想要作』的(7节)

    二、传真道能帮助人了解神在信仰上所作的安排(4节下)──传异教只生辩论(4节中)

    三、传真道是带领人归结于爱(5节上)──传异教会使人因『辩论』(4节中)而怀敌意

    四、传真道是出于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心(5节下)──传异教是丢弃良心，信心漏掉(19节下)

    五、传真道是照着神所交托的荣耀福音说的(11节)──传异教是讲说荒渺无凭的话语和无穷的家谱(4节上)以及虚浮的话(6节)

    六、传真道的话是可信的，是十分可佩服的(15节)──传异教的却不明白自己所讲说所论定的(7节)

 

【年长的同工如何栽培辅导后进同工】

    一、要以属灵父子的情谊相待(2节)

    二、或『劝』(3节)或『命令』(18节)，态度合宜

    三、指明工作的中心重点(3~4节)

    四、解明为何要如此作的理由(5节上)

    五、解释该如何才能产生正确的工作(5节下)

    六、点出错误工人的失败所在(6~10节)

    七、说明正确道理的根据(11节)

    八、摆出自己的榜样(12~16节)

    九、交棒式的托付和警戒(18~20节)

 

【教法师(传异教者)的错误】

    一、他们传不同的道理教训(3节)

    二、他们注意无凭的话语过于造就人(4节)

    三、他们激起无益的辩论过于爱(5~6节)

    四、他们看重自己的野心过于真理(7节)

    五、他们因自义而不宝贵神的福音(8~11节)

    六、他们丢弃良心(19节)

 

【禁止人传异端的理由】

    一、因为他们的教训只能激发争辩(4节中)

    二、因为他们的教训不能造就信徒，使他们在信仰上扎根(4节下)

    三、因为他们的教训不是出于正确的存心，不能建立爱的交通(5节)

    四、因为他们的教训只是一些不切实际的空谈(6节)

    五、因为他们喜欢教训别人，却未具备应有的圣经知识和资格(7节)

 

【称『那美好的仗』的理由】

    一、打仗的结果有助于神所托付的信仰真道(4节下)

    二、打仗的动机是出于爱神和爱信徒(5节上)

    三、打仗的防御性装备是清洁的心、无亏的良心和无伪的信心(5节下)

    四、打仗的攻击性武器是『正道』──健康的教训(10节)

    五、打仗的目的是为卫护神荣耀福音的纯正(11节)

    六、打仗的任务是主所派定的(12节下)

    七、打仗的补给是主的加力(12节上)和主恩的格外增多(14节)

    八、打仗的终极目标是归尊贵荣耀给神(17节)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──提摩太前书注解》

 

叁、其他纲目

 

【章题：牧者与教会的使命】

讲题一：亲切问安-关怀同工

经文：提前1:1-2

   一、关怀的动机：奉主耶稣之命 1

         1.我们的救主：父神——表明神是救恩的源头，而救恩的终极目的乃是为着成就祂的旨意。

               (1)旧约中对神的称呼（申32:15；诗24:5；106:21；赛43:3；45:15,21）

               (2)书信中引用的称呼（提前1:1；2:3；4:10；多1:3；2:10；3:4）

         2.我们的盼望：基督——主耶稣所成功的救赎，使我们有分于神的救恩，而这救恩给我们信徒带来“永生的盼望”，所以基督耶稣自己成了我们的盼望。（西1:27）

         3.我们的使命：福音——本节说出福音的五大要项：

               (1)创造并审判万人的“神”。

               (2)设计并预备救恩的“救主”。

               (3)降世成功救赎的“基督耶稣”。

               (4)祂是所有人类的“盼望”。

               (5)信徒传扬福音乃因奉祂的“命令”。

   二、关怀的对像：真儿子提摩太 2

         1.“因信主”——原文是“在信仰里”，意指在信仰的领域里，越过了天然肉身的差别，而在属灵的生命上产生了联结的关系。

         2.“真儿子”——不是认养，乃是出于属灵生命的蕃衍，表示保罗对他爱护之情。提摩太应该是保罗传福音所结的果子。（林前4:15-17；腓2:22）

   三、关怀的内容：恩主怜悯平安 2

         1.恩惠——是上帝向不配的人白白的赐予。

         2.怜悯——旧约的常用字，用以描述上帝与以色列人立约的慈爱。

         3.平安——是一种“健康准状态”，指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。

“怜悯”乃是“恩惠”的根源，而“平安”则来自“恩惠”。这里将怜悯放在恩惠和平安之间，说出怜悯不但是恩惠和平安的开端，也是继续蒙受恩惠和平安的因素。

讲题二：维护真道-抵制异教

经文：提前1:3-11

引言：异教的特点。

   一、善于辩论，但不能发明章程 3-4

         1.不传异教 3  “传异教”不同的教训，别样的教导，讲说不同的话。

         2.不听荒谬 3 “荒谬”指各种虚构或无法证实的故事和传言。

         3.不用辩论 4 “辩论”传讲与福音无关的事，只能激起各样凭空猜想的议论，各执一端，争论不休，永无止境。

         4.不明章程 4 “章程”指在神的家中以信仰为领域的运作和安排。

   二、善于讲说，但不能明白论定 5-7

         1.神命令的总归就是爱 5  这爱就是：

               (1)清洁的清心——就是清心(太5:8)，指动机纯洁，心里没有掺杂，除神之外，别无所求所慕(诗42:1-2；73:25)。

               (2)无亏的良心——就是“是非之心”(罗2:15)，是神特意为人创造的一项功能，用来规范人的言行。

               (3)无伪的信心——真信心，不是装模作样的或出于人造的信心，因为主耶稣才是我们信心的的创始成终者(来12:2)。

         2.人教导的动机就是虚 6-7

传道人为了讲道而讲道，信徒为了听道面听道。

   三、善于说法，但不愿接受约束 8-11

         1.律法的原意要人用得合宜 8

         2.律法的用意是为罪犯而设 9-10

         3.律法的精意乃指荣耀福音 11

讲题三：纪念神恩-广传福音

经文：提前1:12-17

   一、传福音的力量 12

         1.给我得力量（诗18:32；腓4:13）

         2.以我有忠心（林前4:2；太25:21,23）

         3.派我服事祂 6:2，（弗6:5-7）

   二、传福音的恩典 13-14

         1.蒙怜悯——指在对方不配得的情形下仍施以恩慈好待。

         2.得恩惠——神有丰富的恩慈，祂愿意万人得救，不愿一人沉沦。(罗2:4；提前2:4；彼后3:9)

         3.有丰盛——有“满溢”的意思，指主的恩典并非像快要干涸的河水，乃像洪流般的漫溢。

         4.有信心——叫我们接受主。(约1:12；弗3:17)

         5.有爱心——叫我们享受主(约24:21,23；13:35)。

   三、传福音的见证 15-17

         1.在罪人中我是罪魁 15

         2.给信祂的人作榜样 16

         3.愿尊贵荣耀归父神 17

讲题四：忠于使命-打美好仗

经文：提前1:18-20

   一、打美好仗的原因：接受命令 18，（提前6:12；提后4:7）

         1.预言-可以打那美好的仗

         2.交托-可以打那美好的仗

         3.期待-可以打那美好的仗

   二、打美好仗的心志：信心良心 19

         1.常存信心-属灵争战的基本装备，一切争战的行动，都由信心出发。

         2.无亏良心-它是维持信心所必需的条件，良心一有亏，信心就会漏掉。

         3.丢弃良心-比良心有亏更严重，乃是置良心于不顾，或者是行事故意违背良心。

   三、打美好仗的结果：得胜恶者 20

         1.有许米乃和亚力山大

“许米乃”是讲说复活的事已过的异端教师(提后2:17)。

“亚力山大”可能是指敌挡真道并陷害保罗的铜匠亚力山大(提后4:14-15)。

         2.已经把他们交给撒但

“交给撒但”意指保罗运用他使徒的属灵权柄，看他们像外邦人一样(太18:17)，使他们落在魔鬼的手里(约壹5:19)，任令撒但败坏他们的肉身(林前5:5)。

         3.使他们受责罚就不再谤渎了

“受责罚”即受到刑罚或管教。

“不再谤渎”表示把他们交给撒但的目的，不是仅为惩罚他们，乃是为使他们知错悔改，不再说那些毁谤、亵渎的话。

── 毛南春阳

 

【奇妙的救主】

经文：提前1:12-17

引言：

　　基督教就是基督，要认识基督教必须认识基督。本段经文说明了基督是如何的。

   一．基督在降生以前

　     1.是大能者(1:12)。即创造的主。托住万有的主，并管理万有的主。

　     2.是全知的(1:12)。“以我有忠心”即知道我的心思意念。

　     3.是全权者(1:12)。派我服事祂，也叫我能服事祂。

　     4.是怜悯者(1:13)。怜悯我过去的无知愚昧。

　     5.是施恩者(1:14)。使我有信心和爱心。

   二．基督在降世时

　     1.是专以罪人为友(路15:1)。

　     2.是专寻找罪人(路19:10)。

　     3.是专拯救罪人(路19:10)。

　     4.是专释放罪人(约8:11)。

　     5.忍受罪人的顶撞，等候罪人的悔改，怜悯罪人的过犯。

   三．基督在将来

　     1.是尊贵和荣耀。

　     2.是不朽坏而长存直到永远的。

　     3.是永世的君王。

　     4.是独一的上帝。

　     5.是与父同等的。

   四．救主所拯救的对象

　     1.是无力量的软弱者。

　     2.是不忠心的背逆者。

　     3.是亵渎神的愚昧者。

　     4.是逼迫人的凶暴者。

　     5.是侮慢人的无礼者。

　     6.是无信心的怀疑者。

　     7.是无爱心的嫉恨者。

   五．奇妙的救法—保罗的见证

　     1.拣选他作祂的仆人(1:12)。

　     2.怜悯他赦免他的过犯(1:13)。

　     3.施恩给他，使之有信心和爱心(1:14)。

　     4.赐生命给他，叫他得胜罪恶(1:15)。

　     5.膏立他作众人的模范(1:16)。

　     6.使他颂赞神，叫神得荣耀(1:16)。

结论：

　　在教会二千年的历史里，已有亿万的基督徒经历到耶稣奇妙的拯救。恳切盼望未信的同胞早日接受祂的拯救。

──黄彼得

 

【耶稣降世的目的】

经文：提前1:15-16

引言：

　　为何耶稣要降生？祂是在万有之先已经有了。为何要降生？

　　基督耶稣降世，为要拯救罪人(提前1:15)。“降世”表明以前已有了的，现在是降到世上来，是屈尊就卑。

   一．要显明人的本相

　　今日许多人用许多化妆整容的方法，要隐藏或改变自己原本的相貌。耶稣来是要叫人看见自己的本相原是个罪人。甚么罪？

　     1.亵渎神。即目中无神，不尊敬神，用败坏的话语，思想，行动攻击神。

　     2.逼迫的。即用各种方法叫人或教会不得发展。自己不信神，也逼人不信；自己不悔改犯罪，也要别人不悔改犯罪，即是逼人似己，要别人与自己一样。

　     3.侮慢人的。原文是“狂暴”，即施暴行的，就是要作王的意思。如人不服他或不听他的话，就侵犯人的自由。也是任性，放纵自己，想怎样就要怎样。

　     4.不信真理和救恩。不信耶稣，不信神的爱等。

　　这一切都是罪。这是人所想不到的。但耶稣降世要叫人认识自己的真相。

   二．启示罪人的结局

　　有人说：我犯罪，有罪，与你何干？得救不得救是我自己的事。有人以为甚么都好，其实不然。

　     1.犯罪的人心里一定不清洁，充满了许多污秽的思想和言行。

　     2.犯罪的人良心一定有愧，不安。他的罪常在他的眼前。所以许多人会自首。

　     3.身体受伤。犯罪的人睡不好，吃不安。犯罪总是伤精劳神的。

　     4.犯罪的结局是沉沦，是每况愈下，是不能自救的，永远受苦。

　　所以主耶稣要来救人。

   三．耶稣启示了救恩

　     1.祂有怜悯，体恤罪人的痛苦和可怕的结局。

　     2.祂来代替罪人死，叫罪人免受死亡，用祂的宝血买赎罪人，洁净罪人的良心，心灵，思想，叫他们成为圣洁。

　     3.祂叫人因信得救。只要相信就可得救。救恩是十分可信的。

　     4.祂来作人的榜样，叫人知道如何生活为人。祂是可佩服的。祂先救人，后叫被救的人也在世上作榜样。

结论：

　　你得救了没有？求主拯救。

──黄彼得

 

【一句可信的话】

经文：提前1:15-16

引言：

　　人活在世上要相信很多话语，“人无信不立”。但有一句话必须要信，就是“基督耶稣降世为要拯救罪人”。

   一．祂来显明人类的罪

　     1.不信真神，却信假神。

　     2.不认真神，却认假神。

　     3.轻慢神，不尊重神。

　     4.不信耶稣的救恩。

   二．启示罪人的结局

　     1.犯罪的人良心不安(赛48:22)。

　     2.身体受伤害。

　     3.精神受压力(诗32:4)。

　     4.最后沉沦灭亡。

   三．指示得救之路

　     1.耶稣是为人的罪而死(林前15:3-4)。

　     2.耶稣宝血能洁净人罪(来9:14)。

　     3.耶稣给人永生(约3:16)。

　     4.耶稣给信者权柄作神的儿女(约1:12)。

──黄彼得

 

【牧者的使命  提摩太前书1章】

   一丶奉主之命栽培信徒1:1-2

   二丶为主嘱咐不传异教1:3-4

   三丶爱主之爱清洁无伪1:5-7

   四丶知主律法用得合适1:8-11

   五丶被主差派须有忠心1:12-13

   六丶在主爱里认识自己1:14-15

   七丶蒙主怜悯荣耀归神1:16-17

   八丶受主命令打好美仗1:18-20

──作者不详

 

【事实大要】总题：服事主者所该有的认识

一、全书引言(1~2)

二、缺少启示的教法师(3~8)

   1.只重字句的辩论(3~4)

   2.偏离命令的总归──爱(5~8)

三、律法的正用──对付不义(9~11)

四、保罗自己的见证──显出神的怜悯(12~17)

五、对提摩太的托付──打美好的仗(18~20)

──《读经指引》

 

【提摩太前书第一章】

一、王的命令（一1，2）

二、错误和异端（一3－7）

三、不需律法的人（一8－11）

四、得救而事奉（一12－17）

五、不能否认的呼召（一18－20）

――《每日研经丛书》

 

【提摩太前书第一章】

一、问候（一1，2）

二、保罗交托提摩太的责任（一3∼20）

    1.叫假师傅闭口无声（一3∼11）

    2.为神真实的恩典感恩（一12∼17）

    3.重申交托给提摩太的命令（一18∼20）

──《活石新约圣经注释》

 

【提摩太前书第一章】

一、引论：问候请安　一1∼2

二、异端与福音　一3∼20

    1.异端与福音对比　一3∼11

        （1）禁止人传异教　一3∼4上

        （2）不可传异教的理由　一4下∼7

        （3）律法与福音　一8∼11

    2.保罗的福音经验　一12∼17

    3.保罗对提摩太的策励　一18∼20

──周天和《教牧书信》

 

【提摩太前书第一章】

一、问安（一1－2）

二、有关纯正教义的教导（一3－20）

    1.保罗以前对提摩太的托付（3－5）

2.异端的背景和本质（6－11）

   3. 基督给保罗的责任，保罗个人的见证（12－17）

    4.保罗对提摩太的命令──“打那美好的胜仗”（18－20）

 ──丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──教师手册》

 

【爱的命令（一1∼20）】

一、防备异端（3∼11）

二、数算神的怜悯（12∼17）

──《新旧约辅读》