ඒ කාලයෙහි ඉශ්රායෙල්වරුන් විනිශ්චයකෙළේ ලප්පිදොත්ගේ භාර්යාව වූ අනාගතවක්ත්රියක්වූ දෙබොරා තොමෝය.
එවිට පූජකවූ හිල්කියාද අහිකාම්ද අක්බොර්ද ෂාපාන්ද අසායාද හර්හස්ගේ පුත්රයා වන තික්වාගේ පුත්රවූ වස්ත්ර භාරකාරයාවූ ෂල්ලුම්ගේ භාර්යාව වන හුල්දා අනාගතවක්ත්රිය ළඟට ගොස් ඈට කථාකළෝය. ඈ යෙරුසලමේ දෙවෙනි කොට්ඨාසයෙහි වාසයකළාය.
මාගේ දෙවියන්වහන්ස, ටෝබියාද සන්බලාට්ද කළ මේ ක්රියාවල හැටියට, ඔවුන් සහ ප්රොපේතවරිය වූ නෝවදියාද මා භයගන්වන්ට උත්සාහකළ අනික් ප්රොපේතවරුන්ද සිහිකළ මැනව.
එවිට ආරොන්ගේ සහෝදරීවූ මිරියාම් ප්රොපේත දූ තොමෝ රබානක් අතින් ගත්තීය; සියලු ස්ත්රීහු රබන්ද නැටුම්ද ඇතුව ඈ පස්සේ ගියෝය.
තවද මනුෂ්ය පුත්රය, තමුන්ගේම සිතින් උපදවා අනාගතවාක්ය කියන්නාවූ නුඹේ සෙනඟගේ දූවරුන්ට විරුද්ධව නුඹේ මුහුණ තබා, ඔවුන්ට විරුද්ධව අනාගතවාක්ය කියමින්,
මම නුඹ මිසර දේශයෙන් ගෙනායෙමි, වහල්කමේ ගෙයින් නුඹ මුදා, නුඹට පෙරටුවෙන් මෝසෙස්ද ආරොන්ද මිරියාම්ද ඇරියෙමි.
තවද ආෂෙර්ගේ ගෝත්රයේ ඵානුයෙල්ගේ දූවූ, ඉතා වයස්ගතවූ, ආනා නම් අනාගතවක්ත්රියක් සිටියාය. ඈ කන්යාවස්ථාවෙහි සිට සත් අවුරුද්දක් ස්වාමි පුරුෂයෙකු සමඟ වාසයකළාය,
ප්රොපේතවාක්ය කියන්නාවූ කන්යා දූවරු සතරදෙනෙක් ඔහුට සිටියෝය.
නුමුත් හිස නොවසා යාච්ඤාකරන්නාවූ නොහොත් ධර්මවාක්ය පවසන්නාවූ ස්ත්රී තමාගේ හිසට අගෞරව කරන්නීය. මක්නිසාද ඈ මුඩුකළ හිස ඇත්තියකට සමානය.
නුඹලා සියල්ලන් ක්රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේ තුළ එක්කෙනෙක්ව සිටින නිසා, යුදෙව්වෙක් හෝ ග්රීකයෙක් නැත්තේය, දාසයෙක් හෝ නිර්දාසයෙක් නැත්තේය, පුරුෂයෙක් හා ස්ත්රියෙක් නැත්තාහ.
ඉශ්රායෙල් පුත්රයෝ ස්වාමීන්වහන්සේට මොරගැසුවෝය. මක්නිසාද ඔහුට යකඩ රථ නවසියයක් තිබුණේය; ඔහු ඉශ්රායෙල් පුත්රයන්ට විසි අවුරුද්දක් බලවත් ලෙස පීඩා කෙළේය.
ඈ එප්රායිම් කඳු රටේ රාමාටත් බෙතෙල්ටත් අතරේ තිබෙන දෙබොරාගේ ඉඳි ගස යට වාසයකළාය. ඉශ්රායෙල් පුත්රයෝ විනිශ්චය පිණිස ඈ ළඟට ආවෝය.
ඉක්බිති ඒ දවසේදී දෙබොරාද අබිනොවම්ගේ පුත්රවූ බාරාක්ද මෙසේ ගීතිකාකළෝය: