බලව, ආසාගේ ක්රියා මුල පටන් අග දක්වා යූදාහිද ඉශ්රායෙල්හිද රජුන්ගේ පොතෙහි ලියා තිබේ.
මුල පටන් අන්තිම දක්වා රෙහොබොවම්ගේ ක්රියා ප්රොපේතවූ ෂෙමායාගේද ඉද්දෝ නම් දිවස් ඇත්තාගේද කථාන්තරවල පරම්පරා වශයෙන් ලියා තිබෙනවා නොවේද? රෙහොබොවම් සහ යෙරොබොවම් අතරේ නිතරම යුද්ධ පැවතුණේය.
එවිට ආසා තෙමේ දිවස් ඇත්තා කෙරෙහි කෝපව ඔහු හිරගෙයි දැමීය; මක්නිසාද ඔහු මේ කාරණය ගැන ඔහු සමඟ උදහස්ව සිටියේය. එම කාලයේම ආසා සෙනඟගෙන් සමහරෙකුටත් පීඩාකෙළේය.
යෙහෝෂාපාට්ගේ ඉතිරි ක්රියා මුල පටන් අග දක්වා ඉශ්රායෙල් රජුන්ගේ පොතෙහි අන්තර්ගතවූ, හනානීගේ පුත්ර යේහුගේ ඉතිහාසයෙහි ලියා තිබේ.
අමශියාගේ අනික් ක්රියා මුල පටන් අග දක්වා යූදාහි රජුන්ගේද ඉශ්රායෙල් රජුන්ගේද පොතෙහි ලියා තිබෙනවා නොවේද?
උස්සියාගේ අනික් ක්රියා මුල පටන් අග දක්වා ආමොශ්ගේ පුත්රවූ අනාගතවක්තෘවූ යෙසායා විසින් ලියනලද්දේය.
යෝතාම්ගේ අනික් ක්රියාද සියලු යුද්ධද ඔහුගේ මාර්ගද ඉශ්රායෙල් සහ යූදා රජුන්ගේ පොතෙහි ලියා තිබේ.
හෙසකියාගේ අනික් ක්රියාද ඔහුගේ භක්තිමත් කෘත්යන්ද ආමොස්ගේ පුත්රවූ යෙසායා අනාගතවක්තෘතැනගේ දර්ශන පොතෙහිද යූදා සහ ඉශ්රායෙල් රජුන්ගේ පොතෙහිද ලියා තිබේ.
තවද ලේකම්වූ ෂාපාන් රජුට කථාකොට: පූජකවූ හිල්කියා මට පොතක් භාරදුන්නේය කියා, රජු ඉදිරිපිට එයින් කියෙවුවේය.
මුල පටන් අග දක්වා ඔහුගේ කාරණාද ඉශ්රායෙල් සහ යූදා රජවරුන්ගේ පොතෙහි ලියා තිබේ.
සාලමොන්ගේ අනික් ක්රියා මුල පටන් අග දක්වා ප්රොපේතවූ නාතාන්ගේ ඉතිහාසයේද ෂිලොනිය අහියාගේ අනාගතවාක්යයේද නෙබාත්ගේ පුත්රවූ යෙරොබොවම් ගැන දිවස් ඇත්තා වන ඉද්දෝ ලියු දර්ශනයේද ලියා තිබෙනවා නොවේද?