සල්මාගේ පුත්රයෝ නම්: බෙත්-ලෙහෙම්වරු, නෙටෝපාතිවරු, අට්රොත්-බෙත්-යෝවාබ්, මානහතිවරුන්ගෙන් දෙකෙන් කොටසක් සහ ශොරියවරුත්ය.
නෙටොපාතිය බානාගේ පුත්රවූ හෙලෙබ්ය, බෙන්යමින් පුත්රයන්ගේ ගිබියාහි රීබයිගේ පුත්රවූ ඉත්තයිය;
නෙටොපාතිය මහරයිය, නෙටොපාතිය බානාගේ පුත්රවූ හේලෙද්ය;
කිරියත්-යෙයාරීම්ගේ පියවූ ෂෝබාල්ට පුත්රයෝ සිටියෝය; එනම් හාරොවේ සහ මෙනුහොත්වරුන්ගෙන් දෙකෙන් කොටසක්ය.
කිරියත්-යෙයාරීම්ගේ පවුල් නම් ඉත්රියවරු, පූතිවරු, ෂුමාතිවරු සහ මිෂ්රායිවරුය; මොවුන්ගෙන් ශොරාතිවරුද එෂ්තායෝලිවරුද පැවත ආවෝය.
යාබේශ්හි විසූ ලියන්නන්ගේ පවුල් නම්: තිරාතිවරු, ෂිමියාතිවරු සහ සුකාතිවරුය. මොව්හු රෙකාබ්ගේ වංශයේ පියවූ හම්මත්ගෙන් පැවත ආ කේනිවරුය.
ගෙදොර්ගේ පියවූ පෙනුවේල්ය, හූෂාගේ පියවූ එසෙර්ය. මොව්හු එප්රාතාගේ කුලුඳුලාවූ, බෙත්-ලෙහෙම්ගේ පියවූ හූර්ගේ පුත්රයෝය.
යෙදූතුන්ගේ පුත්රයා වන ගාලාල්ගේ පුත්රවූ ෂෙමයියාගේ පුත්රයා වන ඔබදියාය, නෙටොපාතිවරුන්ගේ ගම්වල විසූ එල්කානාගේ පුත්රයා වන ආසාගේ පුත්රවූ බෙරෙකියාය දොරටුපාලයෝවූ ෂල්ලුම්,
නෙටොපාහි මනුෂ්යයෝ පනස් හදෙනෙක්ය.
එවිට ගීතිකාකාරයන්ගේ පුත්රයෝ යෙරුසලම වටකර සමතලා ප්රදේශයෙනුත් නෙටොපාතිවරුන්ගේ ගම්වලිනුත්
බෙත්-ලෙහෙමේ සහ නොටොපාහි මනුෂ්යයෝ එකසිය අසූඅට දෙනෙක්ය.
බෙතෙල් සිට ලූස්ට ගොස්, අර්කිවරුන්ගේ සීමාවේ අටාරෝත්ට පැමිණ,
තවද විනිශ්චයකාරයන් විනිශ්චයකරන දවස්වලදී දේශයෙහි සාගතයක් විය. එවිට යුදයේ බෙත්-ලෙහෙමේ එක්තරා මනුෂ්යයෙක් තමාගේ භාර්යාවද පුත්රයන් දෙදෙනාද සමග මෝවබ් දේශයෙහි වසන පිණිස ගියේය.