62 ကျမ်းစာမှ ဘာသာစကားဆိုင်ရာ ပါရမီများ

တစ် ဦး ကား အ မှု ကြီး များ ပြု ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ဟော ပြော ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား နတ်၀ိ ညာဥ် များ ပိုင်း ခြား သိ မြင် ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ထို အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို ဖော် ပြ ခွင့် ကို လည်းကောင်း ခံ ကြ ရာ၊

ပ ထ မ တ မန် တော် များ၊ ဒု တိ ယ ပ ရော ဖက် များ၊ တ တိ ယ ဆ ရာ များ မှ စ၍ အ မှု ကြီး များ ပြု ခွင့်၊ ကု သ ခွင့် ထောက် ပံ့ ခွင့်၊ အုပ် ချုပ် ခွင့်၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ တို့ ကို အ သင်း တော် တွင် ဘု ရား သ ခင် ထား တော် မူ ပြီ။

သင် တို့ မှာ မူ ခ ရစ် တော်၏ ကိုယ် ခ န္ဓာ တော် အ သီး အ သီး တို့ သည် အင်္ဂါ တော် များ ဖြစ် ကြ သည့် အ လျောက်။ပ ထ မ တ မန် တော် များ၊ ဒု တိ ယ ပ ရော ဖက် များ၊ တ တိ ယ ဆ ရာ များ မှ စ၍ အ မှု ကြီး များ ပြု ခွင့်၊ ကု သ ခွင့် ထောက် ပံ့ ခွင့်၊ အုပ် ချုပ် ခွင့်၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ တို့ ကို အ သင်း တော် တွင် ဘု ရား သ ခင် ထား တော် မူ ပြီ။ရှိ သ မျှ သည် တ မန် တော် များ၊ ရှိ သ မျှ သည် ပ ရော ဖက် များ၊ ရှိ သ မျှ သည် ဆ ရာ များ ဖြစ် ကြ သ လော။သို့ ဖြစ်၍ ငါ သိ မြင် နား လည် စေ လို သည် မှာ ဘု ရား သ ခင်၏ ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် ပြော ဆို သူ က ယေ ရှု သည် အ မင်္ဂ လာ ရှိ ကြောင်း မ ဆို တတ်။ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် မ ပြော ဆို သူ က ယေ ရှု သည် အ ရှင် ဖြစ် ကြောင်း ဝန် မ ခံ နိုင်။ရှိ သ မျှ သည် အ မှု ကြီး ပြု ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ကု သ ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ထို အ ဓိ ပ္ပါယ် ဖော် ပြ ခွင့် များ ကို ရ ကြ သ လော။သို့ ရာ တွင် ထူး မြတ် သော ဆု ကျေး ဇူး တော် များ ကို စွဲ လမ်း ကြ လော့။

ရှိ သ မျှ သည် အ မှု ကြီး ပြု ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ကု သ ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ထို အ ဓိ ပ္ပါယ် ဖော် ပြ ခွင့် များ ကို ရ ကြ သ လော။

လွန် ကဲ သော နည်း လမ်း ကို ငါ ပြ ဦး မည် မှာ ငါ သည် လူ တို့ နှင့် စေ တ မန် တော် တို့ ဘာ သာ စ ကား ထူး ​ပြော ဆို သော် လည်း၊ မေ တ္တာ မ ရှိ လျှင် ပဲ့ တင် ခတ် သော ကြေး စည်၊ အ သံ မြည် သော လင်း ကွင်း မျှ ဖြစ် လေ ပြီ။

သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် နှင့် ပြည့် လျက် ဝိ ညာဉ် တော် သွန် သင် သည့် အ တိုင်း၊ အ ခြား ဘာ သာ များ ဖြင့် ဟော ပြော ကြ ၏။

ချစ် ခြင်း မေ တ္တာ ကို လိုက် ရှာ ကြ လော့။ ဝိ ညာဉ် တော့် ဆု ကျေး ဇူး များ ကို စွဲ လမ်း ရာ တွင် လည်း ဟော ပြော ခွင့် ကို အ ထူး စွဲ လမ်း ကြ လော့။ဤ လော က တွင် ထို ထို မျှ လောက် ရှိ သော ဘာ သာ စ ကား မျိုး အ နက် အ ဓိ ပ္ပာယ် ကင်း လျက် တစ် မျိုး မျှ မ ရှိ သော် လည်း ဘာ သာ စ ကား အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို ငါ မ သိ လျှင်၊ပြော ဆို သူ သည် ငါ့ ကို လူ ရိုင်း၊ ငါ လည်း ပြော ဆို သူ ကို လူ ရိုင်း သ ဖွယ် မှတ် လိမ့် မည်။ထို နည်း တူ သင် တို့ လည်း စိတ် မ နော ဆု ကျေး ဇူး များ ကို စွဲ လမ်း ကြ သည့် အ လျောက် အ သင်း တော် ကို ဆောက် တည် လို သ မျှ အ ပြည့် အ စုံ ရ ခြင်း ငှာ လိုက် ရှာ ကြ လော့။ထို ကြောင့် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ သည် အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ခွင့် ရ ရန် တောင်း လျှောက် စေ။ဘာ သာ စ ကား ထူး ဖြင့် ငါ တောင်း လျှောက် သော် စိတ် မ နော နှင့် တောင်း လျှောက် သော် လည်း ဉာဏ် မူ ကား အ ကျိုး ပေး သည် မ ဟုတ်။သို့ ဖြစ် လျှင် မည် သို့ နည်း။ ငါ သည် စိတ် မ နော ဖြင့် လည်း ကောင်း၊ ဉာဏ် ဖြင့် လည်း ကောင်း တောင်း လျှောက် ခြင်း၊ စိတ် မ နော ဖြင့် လည်း ကောင်း၊ ဉာဏ် ဖြင့် လည်း ကောင်း ကျူး ဧ ခြင်း ကို ပြု မည်။စိတ် မ နော ဖြင့် သင် သြ ဘာ ဆက် လျှင် မူ ကား ထို သို့ ချီး မွမ်း ခြင်း ကို တ ပည့် ဖြစ် ရုံ မျှ ရှိ နေ သူ သည် နား မ လည် သော ကြောင့် အာ မင် ဟု မည် သို့ ဝန် ခံ နိုင် အံ့ နည်း။သင် သည် ကျေး ဇူး တော် ကို သင့် လျော် စွာ ချီး မွမ်း သည် မှန် စေ ဦး၊ ထို သူ သည် တည် ဆောက် ခွင့် မ ရ ချေ။ငါ သည် သင် တို့ ရှိ သ မျှ ထက် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သည့် အ တွက် ဘု ရား သ ခင့် ကျေး ဇူး တော် ကြီး လှ၏။သို့ သော် လည်း အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ဘာ သာ စ ကား ထူး ခွန်း ပေါင်း တစ် သောင်း ပြော ဆို ရ သည် ထက် သူ တစ် ပါး တို့ အား သွန် သင် ရန် စ ကား ငါး ခွန်း ကို ဉာဏ် ဖြင့် ပြော ဆို ရ လို၏။အ သို့ ဆို သော် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ သည် မည် သူ မျှ နား မ လည် ဘဲ စိတ် မ နော ဖြင့် နက် နဲ ရာ များ ကို ပြော ဆို သည့် အ လျောက် လူ တို့ အား မ ဟုတ်၊ ဘု ရား သ ခင် အား လျှောက် ဆို၏။ညီ အစ် ကို တို့၊ ဉာဏ် အ ရာ၌ သူ ငယ် မ ဖြစ် ကြ နှင့်။ ယုတ် မာ ခြင်း အ ရာ၌ သူ ငယ် နု ဖြစ် ကြ လော့။ ဉာဏ် အ ရာ၌ မူ ကား အ ရွယ် ရောက် သူ ဖြစ် ကြ လော့။အ ခြား သော ဘာ သာ နှင့် စ ကား ရိုင်း ကို သုံး သူ တို့ ဖြင့် ဤ လူ မျိုး အား ငါ မိန့် ဆို သော် လည်း သူ တို့ နား ထောင် ကြ မည် မ ဟုတ် ကြောင်း ထာ ဝ ရ ဘု ရား ဗျာ ဒိတ် တော် ရှိ သည် ဟု ပ ည တ္တိ ကျမ်း လာ ရှိ သည် နှင့် အ ညီ၊ဘာ သာ စ ကား ထူး သည် ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ မ ဟုတ်၊ မ ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ၊ ဟော ပြော ခြင်း မူ ကား မ ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ မ ဟုတ်၊ ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ ဖြစ်၏။သို့ ဖြစ်၍ ပ ရိ သတ် လုံး စည် ဝေး စု ရုံး၍ ရှိ သ မျှ သည် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို လျက် ရှိ နေ ကြ ရာ ဓ မ္မ ကို မ သိ သူ တို့ သော် လည်း ကောင်း၊ မ ယုံ ကြည် သူ တို့ သော် လည်း ကောင်း ဝင် မိ လျှင် နတ် ပူး သည် ဟု ဆို ကြ မည် မ ဟုတ် လော။ရှိ သ မျှ သည် ဟော ပြော လျက် နေ ကြ ရာ မ ယုံ ကြည် သူ သော် လည်း ကောင်း၊ မ သိ သူ သော် လည်း ကောင်း ဝင် မိ လျှင် ရှိ သ မျှ တို့ ကြောင့် အ ပြစ် ပေါ် ရာ၊ စီ ရင် ရာ ရောက် သည့် အ လျောက်။ဝှက် ထား သော စိတ် အ ကြံ အ စည် များ ထင် ရှား သ ဖြင့် သင် တို့ တွင် ဘု ရား သ ခင် မု ချ တည် တော် မူ သည် ဟု ဝန် ခံ လျက် ဘု ရား သ ခင် အား ပျပ် ဝပ် ရှိ ခိုး လိမ့် မည်။သို့ ဖြစ် လျှင် ညီ အစ် ကို တို့၊ မည် သို့ နည်း။ သင် တို့ စည်း ဝေး ကြ သော အ ခါ အ သီး အ သီး တို့ သည် ကျူး ဧ ချက်၊ သင် ကြား ချက်၊ ဗျာ ဒိတ် ချက်၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ချက်၊ အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ချက် ကို ခံ ရ သည့် အ လျောက် အ ရာ ရာ ကို ဆောက် တည် ခြင်း အ လို့ ငှာ ပြု ကြ လော့။ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ ရှိ လျှင် အ လှည့် ကျ အ တိုင်း နှစ် ဦး ဖြစ် စေ၊ အ များ ဆုံး ဆို သော် သုံး ဦး ဖြစ် စေ ပြော ဆို လျက် တစ် ဦး က အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ စေ။ဖော် ပြ သူ မ ရှိ လျှင် ကိုယ် စိတ် နှင့် လည်း ကောင်း၊ ဘု ရား သ ခင် နှင့် လည်း ကောင်း တိုင် ပင် လျက် အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ဆိတ် ဆိတ် နေ ကြ စေ။ဟော ပြော သူ တို့ လည်း နှစ် ဦး ဖြစ် စေ၊ သုံး ဦး ဖြစ် စေ ဟော ပြော လျက် အ ခြား သူ တို့ ပိုင်း ခြား ဆင် ခြင် ကြ စေ။ဟော ပြော သူ မူ ကား လူ တို့ အား ဆောက် တည် ခြင်း၊ နှိုး ဆော် ခြင်း၊ နှစ် သိမ့် ခြင်း စ ကား များ ကို ပြော ဆို၏။သို့ ရာ တွင် ထိုင် နေ သူ တစ် ဦး ဦး သည် ဗျာ ဒိတ် ခံ ရ လျှင် ပ ထ မ သူ ဆိတ် ဆိတ် နေ စေ။အ သို့ ဆို သော်ပ ရိ သတ် လုံး သင် ကြား ခြင်း၊ နှိုး ဆော် ခြင်း ခံ ရ စေ ရန် သင် တို့ ရှိ သ မျှ သည် တစ် ဦး နောက် တစ် ဦး ဟော ပြော ဉာဏ် ရှိ ကြ သည့် ပြင် ဟော ပြော ခွင့် ရ ရှိ သူ တို့ သည်၊ဆိုင် ရာ ဝိ ညာဥ် များ ကို အုပ် ချုပ် နိုင် ကြ၏။တ ပည့် တော် တို့၊ အ စည်း အ ဝေး ခပ် သိမ်း တွင် ရှိ သည့် နည်း တူ ဘု ရား သ ခင် သည် ဘက် ပြိုင် ခြင်း အ ရှင် မ ဟုတ်။ ငြိမ် သက် ခြင်း အ ရှင် ဖြစ် တော် မူ၏။မိန်း မ တို့ မှာ မူ ပ ညတ် တ ရား တော် ညွှန် ပြ သည့် အ တိုင်း အ အုပ် အ ချုပ် အောက် နေ လျက် အ စည်း အ ဝေး တော် များ တွင် ပြော ဆို သော အ ခွင့် မ ရှိ ဘဲ ဆိတ် ဆိတ် နေ ကြ စေ။အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ပြော ဆို ခြင်း မ သင့် သော ကြောင့် တစ် စုံ တစ် ရာ သိ လို လျှင် အိမ် တွင် လင် ကို မေး မြန်း ကြ စေ။ဘု ရား သ ခင်၏ တ ရား တော် သည် သင် တို့ ထံ မှ ထွက် လာ သ လော။ သင် တို့ ထံ သို့ သာ ရောက် လာ သ လော။မည် သူ မ ဆို ကိုယ် ကို ဟော ပြော ခွင့် ရ သူ၊ ဝိ ညာဉ် တော် ဆု ကျေး ဇူး ရ သူ ဖြစ် သည် ဟု ထင် မှတ် လျှင် ငါ ရေး လိုက် သော အ ကြောင်း အ ရာ များ သည် အ ရှင် ဘု ရား၏ ပ ညတ် တော် ဖြစ် ကြောင်း သိ မှတ် ပါ စေ။မ သိ မ မှတ် သူ မူ ကား မ သိ ဘဲ နေ စေ။ထို ကြောင့် ညီ အစ် ကို တို့၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ကို မ ကန့် ကွက် ဘဲ ဟော ပြော ခွင့် စွဲ လမ်း လျက်၊ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ သည် ကိုယ် ကို ဆောက် တည်၏။ ဟော ပြော သူ မူ ကား အ သင်း တော် ကို ဆောက် တည် ၏။အ ရာ ရာ ကို သင့် လျော် သေ ဝပ် စွာ ပြု ကြ လော့။ငါ သည် သင် တို့ ရှိ သ မျှ ကို ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ စေ လို သော် လည်း ဟော ပြော ခွင့် ကို အ ထူး သ ဖြင့် ရ စေ လို၏။ အ သင်း တော် ကို ဆောက် တည် ခြင်း ငှာ အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို မ ဖော် ပြ နိုင် ဘဲ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ ထက် ဟော ပြော သူ သည် ကြီး မြတ်၏။

ငါ သည် သင် တို့ ရှိ သ မျှ ကို ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ စေ လို သော် လည်း ဟော ပြော ခွင့် ကို အ ထူး သ ဖြင့် ရ စေ လို၏။ အ သင်း တော် ကို ဆောက် တည် ခြင်း ငှာ အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို မ ဖော် ပြ နိုင် ဘဲ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ ထက် ဟော ပြော သူ သည် ကြီး မြတ်၏။

ထို ကြောင့် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ သည် အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ခွင့် ရ ရန် တောင်း လျှောက် စေ။

ချစ် ခြင်း မေ တ္တာ ကို လိုက် ရှာ ကြ လော့။ ဝိ ညာဉ် တော့် ဆု ကျေး ဇူး များ ကို စွဲ လမ်း ရာ တွင် လည်း ဟော ပြော ခွင့် ကို အ ထူး စွဲ လမ်း ကြ လော့။ဤ လော က တွင် ထို ထို မျှ လောက် ရှိ သော ဘာ သာ စ ကား မျိုး အ နက် အ ဓိ ပ္ပာယ် ကင်း လျက် တစ် မျိုး မျှ မ ရှိ သော် လည်း ဘာ သာ စ ကား အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို ငါ မ သိ လျှင်၊ပြော ဆို သူ သည် ငါ့ ကို လူ ရိုင်း၊ ငါ လည်း ပြော ဆို သူ ကို လူ ရိုင်း သ ဖွယ် မှတ် လိမ့် မည်။ထို နည်း တူ သင် တို့ လည်း စိတ် မ နော ဆု ကျေး ဇူး များ ကို စွဲ လမ်း ကြ သည့် အ လျောက် အ သင်း တော် ကို ဆောက် တည် လို သ မျှ အ ပြည့် အ စုံ ရ ခြင်း ငှာ လိုက် ရှာ ကြ လော့။ထို ကြောင့် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ သည် အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ခွင့် ရ ရန် တောင်း လျှောက် စေ။ဘာ သာ စ ကား ထူး ဖြင့် ငါ တောင်း လျှောက် သော် စိတ် မ နော နှင့် တောင်း လျှောက် သော် လည်း ဉာဏ် မူ ကား အ ကျိုး ပေး သည် မ ဟုတ်။သို့ ဖြစ် လျှင် မည် သို့ နည်း။ ငါ သည် စိတ် မ နော ဖြင့် လည်း ကောင်း၊ ဉာဏ် ဖြင့် လည်း ကောင်း တောင်း လျှောက် ခြင်း၊ စိတ် မ နော ဖြင့် လည်း ကောင်း၊ ဉာဏ် ဖြင့် လည်း ကောင်း ကျူး ဧ ခြင်း ကို ပြု မည်။စိတ် မ နော ဖြင့် သင် သြ ဘာ ဆက် လျှင် မူ ကား ထို သို့ ချီး မွမ်း ခြင်း ကို တ ပည့် ဖြစ် ရုံ မျှ ရှိ နေ သူ သည် နား မ လည် သော ကြောင့် အာ မင် ဟု မည် သို့ ဝန် ခံ နိုင် အံ့ နည်း။သင် သည် ကျေး ဇူး တော် ကို သင့် လျော် စွာ ချီး မွမ်း သည် မှန် စေ ဦး၊ ထို သူ သည် တည် ဆောက် ခွင့် မ ရ ချေ။ငါ သည် သင် တို့ ရှိ သ မျှ ထက် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သည့် အ တွက် ဘု ရား သ ခင့် ကျေး ဇူး တော် ကြီး လှ၏။သို့ သော် လည်း အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ဘာ သာ စ ကား ထူး ခွန်း ပေါင်း တစ် သောင်း ပြော ဆို ရ သည် ထက် သူ တစ် ပါး တို့ အား သွန် သင် ရန် စ ကား ငါး ခွန်း ကို ဉာဏ် ဖြင့် ပြော ဆို ရ လို၏။အ သို့ ဆို သော် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ သည် မည် သူ မျှ နား မ လည် ဘဲ စိတ် မ နော ဖြင့် နက် နဲ ရာ များ ကို ပြော ဆို သည့် အ လျောက် လူ တို့ အား မ ဟုတ်၊ ဘု ရား သ ခင် အား လျှောက် ဆို၏။

သို့ ဖြစ် လျှင် ညီ အစ် ကို တို့၊ မည် သို့ နည်း။ သင် တို့ စည်း ဝေး ကြ သော အ ခါ အ သီး အ သီး တို့ သည် ကျူး ဧ ချက်၊ သင် ကြား ချက်၊ ဗျာ ဒိတ် ချက်၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ချက်၊ အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ချက် ကို ခံ ရ သည့် အ လျောက် အ ရာ ရာ ကို ဆောက် တည် ခြင်း အ လို့ ငှာ ပြု ကြ လော့။

ထို ကြောင့် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ သည် အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ခွင့် ရ ရန် တောင်း လျှောက် စေ။ဘာ သာ စ ကား ထူး ဖြင့် ငါ တောင်း လျှောက် သော် စိတ် မ နော နှင့် တောင်း လျှောက် သော် လည်း ဉာဏ် မူ ကား အ ကျိုး ပေး သည် မ ဟုတ်။

ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ ရှိ လျှင် အ လှည့် ကျ အ တိုင်း နှစ် ဦး ဖြစ် စေ၊ အ များ ဆုံး ဆို သော် သုံး ဦး ဖြစ် စေ ပြော ဆို လျက် တစ် ဦး က အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ စေ။ဖော် ပြ သူ မ ရှိ လျှင် ကိုယ် စိတ် နှင့် လည်း ကောင်း၊ ဘု ရား သ ခင် နှင့် လည်း ကောင်း တိုင် ပင် လျက် အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ဆိတ် ဆိတ် နေ ကြ စေ။

သို့ ဖြစ် လျှင် မည် သို့ နည်း။ ငါ သည် စိတ် မ နော ဖြင့် လည်း ကောင်း၊ ဉာဏ် ဖြင့် လည်း ကောင်း တောင်း လျှောက် ခြင်း၊ စိတ် မ နော ဖြင့် လည်း ကောင်း၊ ဉာဏ် ဖြင့် လည်း ကောင်း ကျူး ဧ ခြင်း ကို ပြု မည်။

ထို ကြောင့် ညီ အစ် ကို တို့၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ကို မ ကန့် ကွက် ဘဲ ဟော ပြော ခွင့် စွဲ လမ်း လျက်၊

စိတ် မ နော ဖြင့် သင် သြ ဘာ ဆက် လျှင် မူ ကား ထို သို့ ချီး မွမ်း ခြင်း ကို တ ပည့် ဖြစ် ရုံ မျှ ရှိ နေ သူ သည် နား မ လည် သော ကြောင့် အာ မင် ဟု မည် သို့ ဝန် ခံ နိုင် အံ့ နည်း။သင် သည် ကျေး ဇူး တော် ကို သင့် လျော် စွာ ချီး မွမ်း သည် မှန် စေ ဦး၊ ထို သူ သည် တည် ဆောက် ခွင့် မ ရ ချေ။

ငါ သည် သင် တို့ ရှိ သ မျှ ထက် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သည့် အ တွက် ဘု ရား သ ခင့် ကျေး ဇူး တော် ကြီး လှ၏။သို့ သော် လည်း အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ဘာ သာ စ ကား ထူး ခွန်း ပေါင်း တစ် သောင်း ပြော ဆို ရ သည် ထက် သူ တစ် ပါး တို့ အား သွန် သင် ရန် စ ကား ငါး ခွန်း ကို ဉာဏ် ဖြင့် ပြော ဆို ရ လို၏။

ယုံ ကြည် သူ တို့ ရ အံ့ သော နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ များ ကား ငါ့ နာ မ နှင့် နတ် များ ကို နှင် ထုတ် ခြင်း၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခြင်း၊

ဘာ သာ စ ကား ထူး သည် ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ မ ဟုတ်၊ မ ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ၊ ဟော ပြော ခြင်း မူ ကား မ ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ မ ဟုတ်၊ ယုံ ကြည် သူ တို့ အ ဖို့ နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ ဖြစ်၏။

ပြော ဆို သူ သည် ငါ့ ကို လူ ရိုင်း၊ ငါ လည်း ပြော ဆို သူ ကို လူ ရိုင်း သ ဖွယ် မှတ် လိမ့် မည်။

သို့ ဖြစ်၍ ပ ရိ သတ် လုံး စည် ဝေး စု ရုံး၍ ရှိ သ မျှ သည် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို လျက် ရှိ နေ ကြ ရာ ဓ မ္မ ကို မ သိ သူ တို့ သော် လည်း ကောင်း၊ မ ယုံ ကြည် သူ တို့ သော် လည်း ကောင်း ဝင် မိ လျှင် နတ် ပူး သည် ဟု ဆို ကြ မည် မ ဟုတ် လော။ရှိ သ မျှ သည် ဟော ပြော လျက် နေ ကြ ရာ မ ယုံ ကြည် သူ သော် လည်း ကောင်း၊ မ သိ သူ သော် လည်း ကောင်း ဝင် မိ လျှင် ရှိ သ မျှ တို့ ကြောင့် အ ပြစ် ပေါ် ရာ၊ စီ ရင် ရာ ရောက် သည့် အ လျောက်။ဝှက် ထား သော စိတ် အ ကြံ အ စည် များ ထင် ရှား သ ဖြင့် သင် တို့ တွင် ဘု ရား သ ခင် မု ချ တည် တော် မူ သည် ဟု ဝန် ခံ လျက် ဘု ရား သ ခင် အား ပျပ် ဝပ် ရှိ ခိုး လိမ့် မည်။

သို့ ဖြစ် လျှင် ညီ အစ် ကို တို့၊ မည် သို့ နည်း။ သင် တို့ စည်း ဝေး ကြ သော အ ခါ အ သီး အ သီး တို့ သည် ကျူး ဧ ချက်၊ သင် ကြား ချက်၊ ဗျာ ဒိတ် ချက်၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ချက်၊ အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ ချက် ကို ခံ ရ သည့် အ လျောက် အ ရာ ရာ ကို ဆောက် တည် ခြင်း အ လို့ ငှာ ပြု ကြ လော့။ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ ရှိ လျှင် အ လှည့် ကျ အ တိုင်း နှစ် ဦး ဖြစ် စေ၊ အ များ ဆုံး ဆို သော် သုံး ဦး ဖြစ် စေ ပြော ဆို လျက် တစ် ဦး က အ ဓိ ပ္ပာယ် ဖော် ပြ စေ။ဖော် ပြ သူ မ ရှိ လျှင် ကိုယ် စိတ် နှင့် လည်း ကောင်း၊ ဘု ရား သ ခင် နှင့် လည်း ကောင်း တိုင် ပင် လျက် အ စည်း အ ဝေး တော် တွင် ဆိတ် ဆိတ် နေ ကြ စေ။

ဟော ပြော သူ တို့ လည်း နှစ် ဦး ဖြစ် စေ၊ သုံး ဦး ဖြစ် စေ ဟော ပြော လျက် အ ခြား သူ တို့ ပိုင်း ခြား ဆင် ခြင် ကြ စေ။ဟော ပြော သူ မူ ကား လူ တို့ အား ဆောက် တည် ခြင်း၊ နှိုး ဆော် ခြင်း၊ နှစ် သိမ့် ခြင်း စ ကား များ ကို ပြော ဆို၏။သို့ ရာ တွင် ထိုင် နေ သူ တစ် ဦး ဦး သည် ဗျာ ဒိတ် ခံ ရ လျှင် ပ ထ မ သူ ဆိတ် ဆိတ် နေ စေ။အ သို့ ဆို သော်ပ ရိ သတ် လုံး သင် ကြား ခြင်း၊ နှိုး ဆော် ခြင်း ခံ ရ စေ ရန် သင် တို့ ရှိ သ မျှ သည် တစ် ဦး နောက် တစ် ဦး ဟော ပြော ဉာဏ် ရှိ ကြ သည့် ပြင် ဟော ပြော ခွင့် ရ ရှိ သူ တို့ သည်၊ဆိုင် ရာ ဝိ ညာဥ် များ ကို အုပ် ချုပ် နိုင် ကြ၏။တ ပည့် တော် တို့၊ အ စည်း အ ဝေး ခပ် သိမ်း တွင် ရှိ သည့် နည်း တူ ဘု ရား သ ခင် သည် ဘက် ပြိုင် ခြင်း အ ရှင် မ ဟုတ်။ ငြိမ် သက် ခြင်း အ ရှင် ဖြစ် တော် မူ၏။

ထို ကြောင့် ညီ အစ် ကို တို့၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ကို မ ကန့် ကွက် ဘဲ ဟော ပြော ခွင့် စွဲ လမ်း လျက်၊ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို သူ သည် ကိုယ် ကို ဆောက် တည်၏။ ဟော ပြော သူ မူ ကား အ သင်း တော် ကို ဆောက် တည် ၏။အ ရာ ရာ ကို သင့် လျော် သေ ဝပ် စွာ ပြု ကြ လော့။

သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် နှင့် ပြည့် လျက် ဝိ ညာဉ် တော် သွန် သင် သည့် အ တိုင်း၊ အ ခြား ဘာ သာ များ ဖြင့် ဟော ပြော ကြ ၏။အ ခြား စ ကား အ များ ဖြင့် သက် သေ ခံ လျက် ကောက် ကျစ် သော ဤ လူ မျိုး မှ ထွက် မြောက် ကြ လော့ ဟု တိုက် တွန်း နှိုး ဆော် လေ၏။ထို အ ခါ ပေ တ ရု စ ကား ကို နာ ယူ သူ တို့ သည် ဗ တ္တိ ဇံ မင်္ဂ လာ ခံ ကြ သ ဖြင့် ထို နေ့ ချင်း တွင် လူ သုံး ထောင် ခန့် ထပ် ဝင် ရာ၊တ မန် တော် တို့ ဒေ သ နာ ပေး ခြင်း၊ ပေါင်း သင်း ဆက် ဆံ ခြင်း၊ မုန့် ကို ဖဲ့ ခြင်း၊ ပ ဌ နာ ပြု ခြင်း များ ကို ထို သူ တို့ စွဲ မြဲ လျက် နေ ကြ ၏။လူ တိုင်း ခန့် ညား လျက် တ မန် တော် တို့ သည် အံ့ ဖွယ် ရာ နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ အ များ ကို ပြ ကြ ၏။ယုံ ကြည် သူ ရှိ သ မျှ တို့ လည်း တစ် စု တစ် ဝေး တည်း နေ၍ ပိုင် သ မျှ ကို ဘုံ ပ စ္စည်း ပြု လျက်၊ ပိုင် ဆိုင် ရာ ဥ စ္စာ ကို လည်း ရောင်း ချ ပြီး လျှင်၊မည် သူ မ ဆို လို သည့် အ လျောက် ဝေ ငှ ပေး ကမ်း ကြ၏။တစ် နေ့ နောက် တစ် နေ့ တ ညီ တ ညွတ် တည်း ဗိ မာန် တော် သို့ တက် မြဲ တက် လျက်၊ ကိုယ့် အိမ်၌ မုန့် ကို ဖဲ့ လျက်၊ စိတ် ရွှင် လန်း ကြည် ဖြူ စွာ အ စာ အာ ဟာ ရ ကို သုံး ဆောင် လျက် နေ ရာ၊ဘု ရား သ ခင် ၏ ဂုဏ် တော် ကို ချီး မွမ်း ၍ ပြည် သူ ပြည် သား အ ပေါင်း တို့ ရှေ့ မျက် နှာ သာ ရ ကြ၏။ အ ရှင် ဘု ရား လည်း ကယ် တင် တော် မူ ရာ ရောက် လျက် နေ သူ တို့ ကို တစ် နေ့ နောက် တစ် နေ့ ထပ် သွင်း တော် မူ ၏။ထို ကာ လ ကောင်း ကင် အောက် ရှိ လူ မျိုး တိုင်း မှ ဘု ရား တ ရား ကြည် ညို သူ ယု ဒ လူ မျိုး တို့ သည်၊ယေ ရု ရှ လင် မြို့ တွင် တည်း နေ ကြ ရာ ထို အ သံ ရောက် သော် လူ အ မြောက် အ မြား စု ရုံး၍ ကိုယ့် ဘာ သာ ဖြင့် ဟော ပြော သည် ကို အ သီး အ သီး ကြား ရ သော ကြောင့်၊

က ရေ တေ ကျွန်း သား များ၊ အာ ရပ် လူ မျိုး များ ဖြစ် သူ ငါ တို့ သည် ဘု ရား သ ခင်၏ အ မှု တော် ကြီး များ အ ကြောင်း ကို ငါ တို့ ဘာ သာ ဖြင့် ဟော ပြော ရာ ကြား နာ ရ ပါ သည် တ ကား ဟု ဆို ကြ ၏။

ပေါ လု လက် တင် သည့် ကာ လ သူ တို့ အ ပေါ် သို့ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် သက် ရောက် တော် မူ သ ဖြင့် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော လျက် ဟော ရ ကြ၏။

ငါ တို့ ခံ စား ရ သော ကျေး ဇူး တော် အ လျောက် ကွဲ ပြား သော ဆု တော် များ ကို ရ ကြ သော ကြောင့် ဟော ပြော ဆု ဖြစ် လျှင် ယုံ ကြည် ခြင်း ပ မာ ဏ အ တိုင်း ဟော ပြော ခြင်း၊အ မှု တော် ဆောင် ဆု ဖြစ် လျှင် ဆောင် ရွက် ခြင်း၊ သင် ကြား ဆု ဖြစ် လျှင် သင် ကြား ခြင်း၊နှိုး ဆော် ဆု ဖြစ် လျှင် နှိုး ဆော် ခြင်း များ ကို ပြု ကြ ကုန် အံ့။ ပေး ကမ်း သူ သည် နှ မြော ကင်း လျက် ဦး ဆောင် သူ သည် လုံ့ လ ထုတ် လျက် ထောက် မ သူ သည် စိတ် ကြည် လင် လျက် ပြု ကြ စေ။

ဘု ရား သ ခင်၏ နက် နဲ ရာ များ တိုင် အောင် အ ရာ ခပ် သိမ်း ကို ဝိ ညာဥ် တော် စီ စစ် တော် မူ သည့် အ လျောက် ဆို ခဲ့ သည့် အ ရာ များ ကို ငါ တို့ အား ဝိ ညာဥ် တော် ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် ဖွင့် ပြ တော် မူ ၏။လူ၏ အ ဇ္စျ တ္တ အ ကြောင်း အ ရာ များ ကို သူ၌ ရှိ သော ဝိ ညာဥ် မှ တစ် ပါး မည် သူ မျှ မ သိ သည့် နည်း တူ ဘု ရား သ ခင်၏ အ ဇ္စျ တ္တ အ ကြောင်း အ ရာ များ ကို ဘု ရား သ ခင့် ဝိ ညာဉ် တော် မှ တစ် ပါး မည် သူ မျှ မ သိ။ငါ တို့ မှာ မူ ဘု ရား သ ခင် သ နား တော် မူ သော ဆု တော် များ ကို သိ မှတ် ခွင့် ရှိ စေ ရန် ဤ လော က ဆိုင် ရာ ဝိ ညာဉ် ကို မ ဟုတ်။ ဘု ရား သ ခင့် အ ထံ တော် မှ သက် ရောက် သော ဝိ ညာဥ် တော် ကို ခံ ရ ကြ၏။ထို ဆု တော် များ အ ကြောင်း ငါ တို့ ပြော ဆို ရာ လူ့ ပ ညာ သွန် သင် သည့် အ လျောက် မ ဟုတ်။ ဝိ ညာဉ် တော် သွန် သင် သည့် အ လျောက် ကြား ပြော လျက် ဝိ ညာဉ် ဆိုင် ရာ များ ကို ဝိ ညာဉ် သက် ဝင် သူ တို့ နှင့် စေ့ ဆော် တတ် ကြ၏။

ညီ အစ် ကို တို့၊ ငါ လည်း သင် တို့ အား ဝိ ညာဉ် သက် ဝင် သူ များ အ ဖြစ် မ ကြား မ ပြော ရ ဘဲ ရုပ် စွဲ သူ ခ ရစ် တော်၌ နု သူ များ အ ဖြစ် ကြား ပြော ရ ၏။ငါ ခံ စား ရ သော ဘု ရား သ ခင့် ကျေး ဇူး တော် နှင့် အ ညီ လက် မြောက် သော ဗိ သု ကာ အ ဖြစ် ငါ ချ ထား သော တိုက် မြစ် ပေါ် တွင် သူ တစ် ထူး တို့ တည် ဆောက်၏။ အ သီး အ သီး မည် သို့ တည် ဆောက် သည် ကို အ လေး ဂ ရု ပြု ပါ စေ။ယေ ရှု ခ ရစ် တည်း ဟူ သော ချ ထား ပြီး တိုက် မြစ် မှ တစ် ပါး မည် သူ မျှ မ ချ နိုင်။သို့ ရာ တွင် ထို တိုက် မြစ် ပေါ်၌ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက် မျက်၊ သစ်၊ ဝါး၊ မြက်၊ ကောက် ရိုး များ နှင့် တည် ဆောက် အံ့။အ သီး အ သီး၏ အ လုပ် သည် ပေါ် ရ လ တ္တံ့။ အ သီး အ သီး ၏ အ လုပ် ကို မည် သည့် အ ရည် ဖြစ် ကြောင်း နေ့ တော် မီး စံ ချ သည့် အ လျောက် မီး၌ ထင် ရှား မည့် နေ့ ရက် တော် သည် ဖော် ပြ လိမ့် မည်။တည် ဆောက် ထား သူ၏ အ လုပ် တည် တံ့ လျှင် ထို သူ သည် အ မြတ် ရ လိမ့် မည်။ကျွမ်း လောင် လျှင် မူ ကား အ ရှုံး ခံ ရ လိမ့် မည်။ သို့ ရာ တွင် မီး ထဲ က လွတ် မြောက် သ ကဲ့ သို့ ကိုယ် တိုင် ဘေး လွတ် ရ လိမ့် မည်။သင် တို့ သည် ဘု ရား သ ခင်၏ ဗိ မာန် တော် ဖြစ် ကြ သည် ကို လည်း ကောင်း၊ သင် တို့၌ ဘု ရား သ ခင်၏ ဝိ ညာဉ် တော် ကိန်း ဝပ် တော် မူ သည် ကို လည်း ကောင်း မ သိ ကြ လော။မည် သူ မ ဆို ဘု ရား သ ခင်၏ ဗိ မာန် တော် ကို ဖျက် ဆီး လျှင် ထို သူ့ ကို ဘု ရား သ ခင့် ဖျက် ဆီး တော် မူ လိမ့် မည်။ ဘု ရား သ ခင်၏ ဗိ မာန် တော် ဖြစ် သော သင် တို့ ကား သီး သန့် ထား တော် မူ သော အ ရာ ပေ တည်း။မည် သူ မျှ ကိုယ် ကို မ လှည့် ဖြား စေ နှင့်။ ဘု ရား သ ခင့် ရှေ့ တော်၌ လော ကီ ပ ညာ သည် အ မိုက် ဖြစ် သော ကြောင့် မည် သူ မ ဆို ယ ခု ကာ လ ဆိုင် ရာ ပ ညာ ရှိ သည် ဟု ထင် မှတ် လျှင် ပ ညာ မှန် ရှိ စေ ရန် လူ မိုက် ဖြစ် ပါ စေ။ အ သို့ ဆို သော် ကိုယ် တော် သည် ပ ညာ ရှိ တို့ ကို ကိုယ့် စဉ်း လဲ ခြင်း အား ဖြင့် ဖမ်း ဆီး တော် မူ သည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပ ညာ ရှိ တို့ အ ကြံ အ စည် များ သည်၊ခဲ ဖွယ် ကို သင် တို့ မ ကျေ ကျက် နိုင် သော ကြောင့် ကျွေး ခွင့် မ ရ ဘဲ နို့ ရည် သာ ငါ တိုက် ရ ၏။

ငါ တို့ ကို ခ ရစ် တော်၏ အ မှု တော် ထမ်း၊ ဘု ရား သ ခင်၏ နက် နဲ ရာ များ အ ပေါ် တွင် ဘ ဏ္ဍာ စိုး အ ဖြစ် မှတ် ယူ ကြ ပါ စေ။

အ သီး အ သီး တို့ သည် အ ကျိုး ရှိ စေ ရန် ဝိ ညာဉ် တော် ကို ဖော် ပြ ခွင့် ခံ ရ ကြ၏။

ချစ် ခြင်း မေ တ္တာ ကို လိုက် ရှာ ကြ လော့။ ဝိ ညာဉ် တော့် ဆု ကျေး ဇူး များ ကို စွဲ လမ်း ရာ တွင် လည်း ဟော ပြော ခွင့် ကို အ ထူး စွဲ လမ်း ကြ လော့။

တ မန် တော် ဖြစ် သည့် လ က္ခ ဏာ တည်း ဟူ သော နိ မိတ် များ၊ အံ့ ဖွယ် ရာ များ၊ အ မှု ကြီး များ ကို ခပ် သိမ်း သော တည် ကြည် ခြင်း နှင့် သင် တို့ ဘောင် တွင် မု ချ ပြ သ ခဲ့ ပြီ။

ဝိ ညာဉ် တော့် ဆိုင် ရာ အ သီး မူ ကား ချစ် ခြင်း၊ ရွှင် လန်း ခြင်း၊ ငြိမ် သက် ခြင်း၊ စိတ် ရှည် ခြင်း၊ က ရု ဏာ ပြ ခြင်း၊ ကျေး ဇူး ပြု ခြင်း၊ သစ္စာ တည် ခြင်း၊ သိမ် မွေ့ ခြင်း၊ ကိုယ် ကို ချုပ် တည်း ခြင်း များ တည်း။ထို သို့ သော ပါ ရ မီ နှင့် ဆန့် ကျင် သော တ ရား မ ရှိ။

ဘု ရား သ ခင့် သား တော် ကို ယုံ ကြည် သိ ကျွမ်း ခြင်း ကြောင့် တစ် ဝ တည်း အ ဖြစ်၊ အ ရွယ် ရောက် သူ အ ဖြစ်၊ ခ ရစ် တော်၏ ပြည် စုံ ခြင်း လုံး ရပ် အ ဖြစ် သို့ ငါ တို့ ရှိ သ မျှ ရောက် သည့် တိုင် အောင် သီး သန့် ထား တော် မူ သူ တို့ ကို စုံ လင် ကြ စေ ရန် အ မှု တော် ဆောင် ရွက် ခြင်း၊ ခ ရစ် တော်၏ ကိုယ် ခ န္ဓာ တော် တည် ဆောက် ခြင်း အ လို့ ငှါ တ မန် တော် များ၊ ပ ရော ဖက် များ၊ ဓ မ္မ က ထိ က များ၊ အုပ် ထိန်း သူ ဆ ရာ များ ကို ချ ပေး တော် မူ၏။

သို့ ရာ တွင် သင် တို့ ထံ ငါ လာ၍ တွေ့ မြင် ရ သည် ဖြစ် စေ၊ ကွဲ ကွာ လျက် ကြား ရ သည် ဖြစ် စေ၊ သင် တို့ သည် တစ် စိတ် တည်း ၌ တည် ကြည် လျက် သ တင်း တော် မြတ် ကို ယုံ ကြည် ခြင်း တ ရား အ ဖို့ တစ် သ ဘော တည်း နှင့် လုံ့ လ ထုတ် လျက် ဆန့် ကျင် ဘက် ပြု သူ တို့ အား ကြောက် ရွံ ခြင်း အ လျဉ်း မ ရှိ ဘဲ နေ ကြ ကြောင်း ငါ သိ ရ အံ့ သော ငှာ ပြည် တော် သား ချင်း တို့ အ ဖြစ် ခ ရစ် တော်၏ သ တင်း တော် မြတ် နှင့် ထိုက် လျော် စွာ ပြု မူ ကြ လော့။ ထို သို့ သော သ ဘော သည် ရန် သူ တို့၌ ပျက် စီး ခြင်း၊ သင် တို့၌ ကယ် တင် ခြင်း အ ကြောင်း ဘု ရား သ ခင့် အ ထံ တော် မှ သက် သေ ဖြစ် ၏။

ခ ရစ် တော်၏ တ ရား တော် ကို သင် တို့ တွင် ကြွယ် ဝ စွာ တည် နေ စေ ပြီး လျှင် ခပ် သိမ်း သော ဉာဏ် ပ ညာ နှင့် ကျူး ဧ ချက်၊ ထော မ နာ ပြု ချက်၊ ဓ မ္မ ဂီ တ အ မျိုး မျိုး အား ဖြင့် တစ် ဦး ကို တစ် ဦး သင် ကြား ပဲ့ ပြင် လျက် ကျေး ဇူး တော် ကို ချီး မွမ်း၍ ဘု ရား သ ခင် အား စိတ် မ နော တွင် သီ ဆို ကြ လော့။

ဝိ ညာဉ် တော် အ ရှိန် ကို မ သတ် ကြ နှင့်။ ဟော ပြော ဉာဏ် ကို မ ထီ လေး စား မ ပြု ကြ နှင့်။ညဉ့် အ ခါ ခိုး သူ လာ သ ကဲ့ သို့ အ ရှင် ဘု ရား၏ နေ့ ရက် တော် ရောက် လာ မည် ကို သင် တို့ ကိုယ် တိုင် အ သေ အ ချာ သိ ကြ၏။အ ရာ ရာ ကို စံ ချ လျက် အ ကောင်း ကို စွဲ ကိုင်၍၊

နိ မိတ် လ က္ခ ဏာ များ၊ အံ့ ဖွယ် ရာ များ၊ အ မျိုး မျိုး သော အ မှု ကြီး များ နှင့် လည်း ကောင်း၊ အ လို တော် အ လျောက် ဝေ မျှ တော် မူ သည့် သန့် ရှင်း သော် ဝိ ညာဉ် တော် ဆု များ နှင့်လည်း ကောင်း ဘု ရား သ ခင် သက် သေ ခံ တော် မူ၏။

ကောင်း သော ဆု နှင့် စုံ လင် သော ကျေး ဇူး ရှိ သ မျှ တို့ သည် ပြောင်း လဲ ခြင်း၊ လှည့်၍ အ ရိပ် ကျ ခြင်း ကင်း သော အ ရှင်၊ အ လင်း တန် ဆာ များ၏ အ ဘ ထံ အ ထက် အ ရပ် မှ ဆင်း သက် ၏။

ချစ် သူ တို့၊ မိ စ္ဆာ ပ ရော ဖက် အ များ သည် ဤ လော က ထဲ သို့ ထွက် သွား ကြ ပြီ ဖြစ် သော ကြောင့် ဝိ ညာဉ် တိုင်း ကို မ ယုံ ဘဲ ဘု ရား သ ခင့် ဘက် တော် ပါ ဟုတ် မ ဟုတ် စံ ချ ကြ လော့။

ဘု ရား သ ခင့် ကြွယ် ဝ သော ကျေး ဇူး တော့် ဆိုင် ရာ ဘ ဏ္ဍာ စိုး ကောင်း များ အ ဖြစ် အ သီး သီး ဆု ကျေး ဇူး တော် ခံ ရ သည့် အ လျောက် အ ချင်း ချင်း တို့ အား ပြု စု လျက်၊

နှုတ် က ပတ် တော် သည်၊ အ ကျွန်ုပ် ခြေ ဦး မှာ မီး ခွက် သ ဖွယ်၊ အ ကျွန်ုပ် လမ်း မှာ အ လင်း သ ဖွယ် ဖြစ် ပါ ၏။

နှုတ် က ပတ် တော် ဖွင့် ပြ ခြင်း ကြောင့် အ လင်း ရ၍၊ ရိုး သား သူ တို့ နား လည် ခွင့် ရ ကြ ပါ၏။

လျှာ သည်၊ အ သက် ရှင် စေ ရန်၊ သေ စေ ရန် တန် ခိုး ရှိ၏။ လျှာ ကို နှစ် သက် သော သူ လည်း၊ ၎င်း၏ အ သီး ကို စား ရ လိမ့် မည်။

အ ကယ် စင် စစ်၊ အ ခြား သော ဘာ သာ နှင့်၊ စ ကား ရိုင်း ကို သုံး သူ တို့ ဖြင့်၊ ဤ လူ မျိုး အား မိန့် တော် မူ ဦး မည်။ကိုယ် တော် က ဤ တွင် ငြိမ် ဝပ် ခွင့်၊ ဤ တွင် သက် သာ ခွင့် ရ ကြ လိမ့် မည်။ မော ပန်း သူ တို့ အား ငြိမ် ဝပ် စေ လော့ ဟု မိန့် တော် မူ ခဲ့ သော် လည်း၊ နား မ ထောင် ကြ သည် ဖြစ်၍၊

ဆို သူ မှာ သင် တို့ မ ဟုတ်။ သင် တို့ အ တွင်း၌ မိန့် တော် မူ သော သင် တို့ အ ဘ၏ ဝိ ညာဉ် တော် တည်း။

ဆို သင့် သည့် စ ကား ကို ထို အ ချိန် နာ ရီ တွင် ပင် သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် သွန် သင် တော် မူ လိမ့် မည် ဟု မိန့် တော် မူ၏။

ထို နည်း တူ မည် သို့ ပ ဌ နာ ပြု သင့် သည် ကို ငါ တို့ မ သိ ကြ သ ဖြင့် ဝိ ညာဉ် တော် လည်း ငါ တို့၏ အား နည်း ခြင်း ကို လုပ် ဆောင် ဘက် ပြု လျက် မြွက် သံ မ ပြု သော ညည်း တွား ခြင်း များ ဖြင့် ငါ တို့ အ ဖို့ အ သ နား ခံ တော် မူ ရာ၊ဘု ရား သ ခင့် သ ဘော တော် အ တိုင်း သီး သန့် ထား တော် မူ သူ တို့ အ ဖို့ ဝိ ညာဉ် တော် အ သ နား ခံ လျက် စွဲ လမ်း ကြောင်း စိတ် နှ လုံး များ ကို စီ စစ် သော အ ရှင် သိ မှတ် တော် မူ ၏။

ဤ လော က တွင် ထို ထို မျှ လောက် ရှိ သော ဘာ သာ စ ကား မျိုး အ နက် အ ဓိ ပ္ပာယ် ကင်း လျက် တစ် မျိုး မျှ မ ရှိ သော် လည်း ဘာ သာ စ ကား အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို ငါ မ သိ လျှင်၊

ညီ အစ် ကို တို့၊ ဉာဏ် အ ရာ၌ သူ ငယ် မ ဖြစ် ကြ နှင့်။ ယုတ် မာ ခြင်း အ ရာ၌ သူ ငယ် နု ဖြစ် ကြ လော့။ ဉာဏ် အ ရာ၌ မူ ကား အ ရွယ် ရောက် သူ ဖြစ် ကြ လော့။

သို့ ဖြစ်၍ လည်း မည် သူ မ ဆို ခ ရစ် တော်၌ ရှိ တည် လျှင် လူ သစ် ဖြစ် လျက် ဟောင်း သော အ ရာ များ ပျောက် လွင့်၍ အ သစ် ဖြစ် လေ ပြီ။

ငါ့ ကို ခွန် အား နှင့် ပြည့် စေ တော် မူ သော အ ရှင်၌ ငါ သည် အ ရာ ခပ် သိမ်း ကို စွမ်း ဆောင် နိုင်၏။

ပ ညတ် တော် များ ကို စောင့် ရှောက် သူ သည် ကိုယ် တော်၌ တည်၍ ထို သူ၌ ကိုယ် တော် တည် တော် မူ၏။ ငါ တို့၌ တည် တော် မူ ကြောင်း သ နား တော် မူ သော ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် ငါ တို့ သိ ရ ကြ၏။

ဘု ရား သ ခင့် သား တော် သည် ကြွ လာ တော် မူ၍ ဟုတ် မှန် တော် မူ သော အ ရှင် နှင့် ကျွမ်း ဝင် ရ သော ဉာဏ် ကို ငါ တို့ အား သ နား တော် မူ ကြောင်း ငါ တို့ သိ ကြ၏။ ငါ တို့ သည် သား တော် ယေ ရှု ခ ရစ်၌ တည် ရာ ဟုတ် မှန် တော် မူ သော အ ရှင်၌ တည် ကြ၏။ ကိုယ် တော် ကား ဟုတ် မှန် သော ဘု ရား သ ခင် ထာ ဝ ရ အ သက် တော် တည်း။

ဤ ပ ဌ နာ အ ဆုံး၌ စည်း ဝေး ရာ အ ရပ် တုန် လှုပ်၍ ရှိ သ မျှ တို့ သည် သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် နှင့် ပြည့် လျက် ဘု ရား သ ခင့် တ ရား တော် ကို ရဲ ရင့် စွာ ဟော ပြော ကြ ၏။

ယေ ရု ရှ လင် မြို့ ရှိ တ မန် တော် တို့ သည် ဘု ရား သ ခင့် တ ရား တော် ကို ရှ မာ ရိ လူ မျိုး ခံ ယူ ကြောင်း ကြား၍ ပေ တ ရု နှင့် ယော ဟန် တို့ ကို စေ လွှတ် ကြ သည့် အ တိုင်း ရောက် ကြ သော်၊ထို တ ပည့် တော် တို့ သည် အ ရှင် ယေ ရှု၏ နာ မ တော်၌ ဗ တ္တိ ဇံ မင်္ဂ လာ ကို ခံ ရုံ မျှ ဖြစ် လျက်၊ မည် သူ့ အ ပေါ် သို့ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် မ သက် မ ရောက် သေး သည့် အ တွက် ထို ဝိ ညာဉ် တော် ကို ခံ ရ စေ ရန် တောင်း လျှောက် ပြီး လျှင်၊လက် တင် ကြ သော်၊ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ထို သူ တို့ ခံ ရ ကြ၏။

စိတ် နှ လုံး ကို သိ မြင် တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် သည် ငါ တို့ နည်း တူ သူ တို့ အား လည်း သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပေး သ နား တော် မူ လျက် သူ တို့ ဘက်၌ သက် သေ ခံ တော် မူ သည့် ပြင်၊ယုံ ကြည် ခြင်း အား ဖြင့် သူ တို့ စိတ် နှ လုံး ကို စင် ကြယ် စေ သည့် အ တိုင်း ငါ တို့ နှင့် သူ တို့ ကို ခြား နား စေ တော် မ မူ။