အမျိုးအစား
110 ကျမ်းစာထဲက ဘုရားစော်ကားခြင်းအကြောင်း ကျမ်းပိုဒ်များ
ဘုရားသခင်ရဲ့နာမည်ကို မရိုမသေဖြစ်အောင်ပြောတာ၊ ဆဲဆိုတာကို ကျမ်းစာထဲမှာ အများကြီးတွေ့ရတယ်။ ဒီလိုလုပ်ရပ်က ဘုရားသခင့်ရှေ့မှာ အပြစ်ကြီးတစ်ခုပဲ။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းမှာလည်း "သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကို အပြစ်ရှိသည်ဟု မဆိုပါနှင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ နာမတော်ကို အပြစ်ရှိသည်ဟု ဆိုသောသူကို ထာဝရဘုရားသည် အပြစ်လွှတ်တော်မူမည်မဟုတ်" (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၇) လို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားတယ်။ ဒီလိုပြောဆိုတာက ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းကို စော်ကားရာရောက်ပြီး မလေးမစားလုပ်တာပဲ။
ယေရှုကိုယ်တိုင်ကလည်း ကျွန်တော်တို့ပြောဆိုတဲ့စကားတွေကို သတိထားဖို့ သွန်သင်ခဲ့တယ်။ "လူတိုင်းသည် အကျိုးမဲ့သောစကားကို ပြောသမျှအတွက် တရားစီရင်ရာနေ့၌ စစ်ကြောခံရမည်" (မဿဲ ၁၂:၃၆) လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ပြောဆိုတဲ့စကားတွေကို သတိထားပြီး ဘုရားသခင်ကို မရိုမသေဖြစ်အောင် ပြောဆိုတာမျိုးကို ရှောင်ကြဉ်ရမယ်။
ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းကို စော်ကားတဲ့အပြုအမူတစ်ခုဖြစ်လို့ ကျမ်းစာအရ နေထိုင်ချင်သူတိုင်း ရှောင်ကြဉ်သင့်တယ်။ ဒီအကြောင်းကို ကျမ်းစာထဲမှာ ဖော်ပြထားတာက ကျွန်တော်တို့ ပြောဆိုတဲ့စကားတွေကို သတိထားဖို့နဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကို ရှာဖွေဖို့ တိုက်တွန်းနေတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ လူကိုစော်ကားရင် ခွင့်လွှတ်ခံရနိုင်ပေမယ့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စော်ကားရင်တော့ ဘယ်တော့မှ ခွင့်လွှတ်ခံရမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို ဘယ်တော့မှ မေးခွန်းမထုတ်ပါနဲ့။ ဘယ်သူ့စိတ်နှလုံးကိုမှ ချိန်ခွင်တင်တာ၊ သူတို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေကို ဆုံးဖြတ်တာ ကျွန်တော်တို့အလုပ်မဟုတ်ဘူး။ တစ်ပါးတည်းသော တိုင်းတာသူက ယေရှုပဲ။ ဒါကြောင့် သတိထားပါ၊ မဟုတ်ရင် ငရဲမှာ ပျက်စီးသွားလိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ပြောဆိုလွန်ကျူးတာတွေကို သတိထားပြီး ပြုမူပြောဆိုသမျှမှာ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းဂုဏ်တင်နိုင်ကြပါစေ။
ထို့ ကြောင့် ငါ ဆို သည် ကား ပြစ် မှား ခြင်း၊ ပုတ် ခတ် ခြင်း၊ အ မျိုး မျိုး အ တွက် ပြေ လွတ် ခွင့် ရ ရှိ သော် လည်း ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပုတ် ခတ် သည့် အ တွက် ပြေ လွတ် ခွင့် မ ရှိ ချေ။
ဘု ရား သ ခင် မှ စ၍ နာ မ တော် နှင့် ကောင်း ကင် ဘုံ တွင် စံ စား သူ တို့ တည်း ဟူ သော စံ ရာ တော် ကို ပုတ် ခတ် ရန် နှုတ် ဖွင့်၏။
ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား နာ မ ကို တိုင်း ထွာ သူ လည်း လူ ပ ရိ သတ် ဥဿုံ၏ ခဲ ပစ် သတ် ဒဏ် ကို မု ချ ခံ စေ။ ဝင် နေ သူ ဖြစ် စေ၊ တိုင်း ရင်း သား ဖြစ် စေ၊ နာ မ တော် ကို တိုင်း ထွာ လျှင် သေ ဒဏ် ခံ စေ။
ထို့ ကြောင့် ငါ ဆို သည် ကား ပြစ် မှား ခြင်း၊ ပုတ် ခတ် ခြင်း၊ အ မျိုး မျိုး အ တွက် ပြေ လွတ် ခွင့် ရ ရှိ သော် လည်း ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပုတ် ခတ် သည့် အ တွက် ပြေ လွတ် ခွင့် မ ရှိ ချေ။မည် သူ မ ဆို လူ့ သား ကို ပြစ် မှား ပြော ဆို မိ လျှင် ပြေ လွတ် ခွင့် ရ ရှိ သော် လည်း သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပြစ် မှား ပြော ဆို မိ လျှင် ယ ခု ကာ လ နောင် ကာ လ ပြေ လွတ် ခွင့် ရှိ တော့ မည် မ ဟုတ်။
ထို အ ခါ မ ကိုဋ် ဆယ် သျှောင် ပါ သည့် ဦး ချို ဆယ် ချောင်း၊ ပုတ် ခတ် ခြင်း ဘွဲ့ များ ပါ သည့် ဦး ခေါင်း ခု နစ် လုံး နှင့် ပြည့် စုံ၍၊
ဝိ ညာဉ် တော် ဝင် စား သော ငါ့ ကို တော သို့ ခေါ် သွား ရာ ပုတ် ခတ် ခြင်း ဘွဲ့ ကိုယ် လုံး ပြည့် ပါ လျက် ဦး ခေါင်း ခု နစ် လုံး၊ ဦး ချို ဆယ် ချောင်း ရှိ သား ရဲ နီ အ ထက် စီး နေ သော မိန်း မ တစ် ယောက် ကို ငါ မြင် ရ၏။
သင့် ဘု ရား သ ခင် ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား၏ နာ မ တော် ကို မ ထီ မဲ့ မြင် ပြု၍ မ သုံး နှင့်။ နာ မ တော် ကို မ ထီ မဲ့ မြင် ပြု၍ သုံး သူ၌ အ ပြစ် မ ရှိ ဟု ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မှတ် တော် မ မူ။
သို့ ဖြစ်၍၊ အ ချင်း လူ့ သား၊ ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား တို့ အား ဆင့် ဆို ရ မည် မှာ၊ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား က၊ ဘိုး ဘေး တို့ သည်၊ ငါ့ သ စ္စာ တော် ကို ဖောက် ကျော် ခြင်း တစ် နည်း ဖြင့်၊ ငါ့ အား ပုတ် ခတ် ကြ လေ ပြီ။
၎င်း ပြင် နတ် ဆိုး ကပ် ကြောင်း ဆို ကြ သည် ကို ထောက်၍ ကိုယ် တော် က ပြစ် မှု အ မျိုး မျိုး နှင့် ပြော မိ သော ပုတ် ခတ် မှု အ မျိုး မျိုး အ တွက် လူ့ သား တို့ ပြေ လွတ် ခွင့် ရ ရှိ သော် လည်း မည် သူ မ ဆို သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပုတ် ခတ် မိ လျှင် ကာ လ အ စဉ် ပြေ လွတ် ခွင့် မ ရ ဘဲ ထာ ဝ ရ အ ပြစ် သင့် လေ ပြီ။ ငါ အ မှန် ဆို သည် ဟု မိန့် တော် မူ ၏။
ထို ကြောင့် ဘာ သာ စ ကား အ မျိုး မျိုး ကို ပြော ဆို သော လူ မျိုး ဟူ သ မျှ တို့ တွင် ရှာ ဒ ရက်၊ မေ ရှက်၊ အ ဗေ ဒ နေ ဂေါ တို့၏ ဘုရား သ ခင် ကို မ ထီ လေး စား ပြော ဆို သူ မည် သူ မ ဆို အ ပိုင်း ပိုင်း ဖြတ်၍ နေ အိမ် ကို လည်း ပြာ ပုံ ဖြစ် စေ ဟု ငါ အ မိန့် ရှိ၏။ ကိုယ် တော် မှ တစ် ပါး ထို ကဲ့ သို့ ကယ် ဆယ် နိုင် သော အ ခြား ဘု ရား မ ရှိ ဟု မိန့် ဆို ပြီး လျှင် ဗာ ဗု လုန် ပြည် နယ် တွင် ရှာ ဒ ရက်၊ မေ ရှက်၊ အ ဗေ ဒ နေ ဂေါ တို့ ကို တိုး တက် ကောင်း စား စေ သ တည်း။
သင့် ဘု ရား သ ခင်၏ နာ မ ညှိုး ပုပ် အောင် နာ မ တော် ကို တိုင် တည် လျက် မု သာ မ ကျိန် မ ဆို ရ။ ငါ သည် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ပေ တည်း။
ကျင့် ကြံ ပြု မူ ခဲ့ ကြ သော် လည်း အ မျက် ထွက် ခြင်း၊ စိတ် ဆိုး ခြင်း၊ ရန် ညိုး ဖွဲ့ ခြင်း၊ ကုန်း ချော ခြင်း၊ နှုတ် မှ အ လ ဇ္ဇီ ထွက် ခြင်း အ မျိုး မျိုး ကို ယ ခု စွန့် ပယ် ကြ လော့။
ခု ခံ ပုတ် ခတ် ကြ သ ဖြင့် ဝတ် လုံ ကို ခါ၍ ချင်း တို့ အ သွေး သည် ချင်း တို့ ခေါင်း ပေါ်၌ တည် စေ။ ငါ နှင့် ကား ကင်း ရှင်း၏။ ယ ခု က စ၍ လူ မျိုး ခြား တို့ ထံ ငါ သွား တော့ မည် ဟု ဆို လျက်၊
ဘု ရား တ ရား ဖီ ဆန် မှု၊ ငါ တို့ ဘု ရား မ အား ပုတ် ခတ် မှု မ ပြု သော ဤ သူ တို့ ကို သင် တို့ ခေါ် ခဲ့ ကြ သည် မှာ၊
ငါ ဘု ရား ကို ပြစ် မှား ပြော ဆို ခြင်း၊ သင့် လူ မျိုး အ ပေါ် တွင် အုပ် စိုး သော မင်း ကို ကျိန် ဆဲ ခြင်း မ ပြု နှင့်။
ကျမ်း ဆို ရှိ သည့် အ တိုင်း ပင်၊ သင် တို့ ကြောင့် လူ မျိုး ခြား တို့ သည် ဘု ရား သ ခင့် နာ မ တော် ကို ဆဲ ရေး ပုတ် ခတ် ကြ ပြီ တ ကား။
ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် တော် မူ ပြန် သည် ကား၊ လူ မျိုး တော် ကို အ ကြောင်း မဲ့ သိမ်း သွား၍၊ အ စိုး ရ သော သူ တို့ သည် ကြိမ်း ဝါး လျက်၊ နာ မ တော် ကို နေ့ စဉ် မ ပြတ် ဆဲ ရေး ပုတ် ခတ် ကြ သည် ကား၊ နေ ရာ တော် မှာ ငါ မည် သို့ ပြု ဘိ သ နည်း။
ပြ က တေ့ အ တိုင်း ဉာဏ် မဲ့ လျက် ဖမ်း မိ ခြင်း၊ ပျက် စီး ခြင်း သို့ ကျ ရောက် ရန် ဖြစ် ပွား သည့် တိ ရ စ္ဆာန် များ ကဲ့ သို့ ကိုယ် မ သိ သော အ ရာ များ ကို ပုတ် ခတ်၍ မ တ ရား ခြင်း အ တွက် ပြစ် ဒဏ် ခံ ရ လျက် သင်္ခါ ရ အ ဖြစ် ဖြင့် ပျက် စီး ရ ကြ လိမ့် မည်။ သင် တို့ နှင့် စား သောက် ပွဲ ပြု ကြ စဉ် ထို နေ့ စား ပွဲ ကို အ ပျော် အ ပါး ဟု ထင် မှတ် သည့် အ လျောက် ဟန် ဆောင် သ ဖြင့် အ စွန်း အ ကွက် များ ဖြစ် လျက်၊
ထို သား ရဲ သည် ပုတ် ခတ် ခြင်း စ ကား လုံး ကြီး များ ကို ပြော ဆို တတ် သော နှုတ် ကိုလည်း ကောင်း၊ လေး ဆယ့် နှစ် လ တိုင် တိုင် အာ ဏာ ဆောင် ခွင့် ကိုလည်း ကောင်း ခံ ရ သ ဖြင့်၊
လူ တို့ လည်း အ လွန် ပူ ပြင်း ၍ ကျွမ်း လောင် ကြ ရာ ဘုန်း တော် ကို ချီး မွမ်း ရန် နောင် တ မ ရ ဘဲ ဤ ဘေး များ ကို အ စိုး ရ သော ဘု ရား သ ခင့် နာ မ တော် အား ပုတ် ခတ် ကြ ၏။
ဟေ ရှာ ယ က ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် တော် မူ သည် ကား ငါ့ ကို ပုတ် ခတ် သော သင် ကြား ရ သည့် အာ ရှု ရိ ဘု ရင် ၏ ကျေး ကျွန် တို့ စကား များ ကြောင့် မ ကြောက် လင့်။
သင့် ဘု ရား သ ခင် ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား၏ နာ မ တော် ကို မ ထီ မဲ့ မြင် ပြု ၍ မ သုံး နှင့်။ နာ မ တော် ကို မ ထီ မဲ့ မြင် ပြု ၍ သုံး သူ ၌ အ ပြစ် မ ရှိ ဟု ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မှတ် တော် မ မူ။
၎င်း ပြင် နတ် ဆိုး ကပ် ကြောင်း ဆို ကြ သည် ကို ထောက်၍ ကိုယ် တော် က ပြစ် မှု အ မျိုး မျိုး နှင့် ပြော မိ သော ပုတ် ခတ် မှု အ မျိုး မျိုး အ တွက် လူ့ သား တို့ ပြေ လွတ် ခွင့် ရ ရှိ သော် လည်း မည် သူ မ ဆို သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပုတ် ခတ် မိ လျှင် ကာ လ အ စဉ် ပြေ လွတ် ခွင့် မ ရ ဘဲ ထာ ဝ ရ အ ပြစ် သင့် လေ ပြီ။ ငါ အ မှန် ဆို သည် ဟု မိန့် တော် မူ ၏။
ငါ မိန့် ဆို သ မျှ ကို သ တိ ပြု ကြ လော့။ အ ခြား သော ဘု ရား တို့ နာ မ ကို သ တိ မ မူ နှင့်။ နှုတ် ဖြင့် မျှ မ ပြော မ ကြား နှင့်။
ဤ သူ သည် မော ရှေ နှင့် ဘု ရား သ ခင် အား ပုတ် ခတ် ပြော ဆို သည် ကို ကျွန်ုပ် တို့ ကြား ပါ သည် ဟု ပြော စေ ရန်၊ လူ တို့ ကို တိုက် တွန်း ၍၊
မည် သူ မ ဆို လူ့ သား ကို ပြစ် မှား ပြော ဆို မိ လျှင် ပြေ လွတ် ခွင့် ရ ရှိ သော် လည်း သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပြစ် မှား ပြော ဆို မိ လျှင် ယ ခု ကာ လ နောင် ကာ လ ပြေ လွတ် ခွင့် ရှိ တော့ မည် မ ဟုတ်။
လူ့ သား ကို ပြစ် မှား ပြော ဆို မိ သူ တိုင်း ပြေ လွတ် ခွင့် ရှိ သော် လည်း သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို ပုတ် ခတ် မိ သူ ကား ပြေ လွတ် ခွင့် ရှိ တော့ မည် မ ဟုတ်။
သူ့ ရှေ့ တွင် တ ရား မဲ့ သူ နှစ် ယောက် ကို ထား ၍ ဘု ရား သ ခင် နှင့် ဘု ရင် မင်း ကို သင် ပုတ် ခတ် လေ ပြီ ဟု သက် သေ ခံ စေ ပြီး မှ ထုတ် ၍ ခဲ ပစ် သတ် ဒဏ် ခတ် ကြ လော့ ဟူ သ တည်း။
ဟေ ရှာ ယ က ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် တော် မူ သည် ကား ငါ့ ကို ပုတ် ခတ် သော သင် ကြား ရ သည့် အာ ရှု ရိ ဘု ရင်၏ ကျေး ကျွန် တို့ စ ကား များ ကြောင့်၊ မ ကြောက် လင့်။
ဓ မ္မာ ရုံ ရှိ သ မျှ တွင် လည်း ကြိမ် ဖန် များ စွာ ဒဏ် ပေး သ ဖြင့် ဘု ရား သ ခင် အား ပုတ် ခတ် ကြ စေ ရန် ခိုင်း ခဲ့ ပါ သည်။ သူ တို့ အ ပေါ် တွင် အ မျက် ဒေါ သ ပြင်း စွာ ထွက် လျက် နိုင် ငံ ခြား မြို့ ရွာ များ တိုင် အောင် လိုက် လံ ညှဉ်း ပန်း ရာ ပ ရော ဟိတ် ကြီး တို့ ထံ မှ အ ခွင့် အာ ဏာ ရ လျက်၊
ပ ရော ဟိတ် မင်း သည် ကိုယ် ရုံ ကို ဆုတ် လျက် ပုတ် ခတ် မှု ပါ တ ကား။ မည် သည့် သက် သေ လို တော့ သ နည်း။
အ ထက် က ငါ သည် ပုတ် ခတ် သူ၊ ညှဉ်း ပန်း သူ၊ အ နာ တ ရ ပြု သူ ဖြစ် သော် လည်း၊ ယုံ ကြည် ခြင်း၊ နား လည် ခြင်း ကင်း လျက် ပြု မိ သည့် အ တွက် က ရု ဏာ တော် ကို ခံ ရ သည့် အ လျောက်၊
ထာ ဝ ရ ဘု ရား ကို ရန် သူ တို့ ကဲ့ ရဲ့၍၊ နာ မ တော် ကို လူ မျိုး ယုတ် တို့ မ ထီ လေး စား ပြု ကြ ကြောင်း၊ သ တိ ရ တော် မူ ပါ။
ရန် သူ တော် ဖြစ် သော ထို သူ တို့ သည်၊ ကိုယ် တော် ကို တော် လှန် ပုတ် ခတ် လျက် ရှိ နေ ကြ ပါ ၏။
ကောင်း ကျိုး ရှိ စေ ရန် မ ကောင်း ပြု ကျင့် ကြ ကုန် အံ့ ဟု ငါ တို့ ဆို ကြောင်း အ ချို့ တို့ ကုန်း ချော လျက် စွဲ ဆို ကြ သည့် အ တိုင်း ပင် အ ဘယ် ကြောင့် မ ပြု အပ် သ နည်း ဟူ၍ လည်း ကောင်း၊ အောက် မေ့ သော သူ တို့ သည် အ ပြစ် စီ ရင် ခံ ထိုက် ၏။
ထမ်း ပိုး အောက် တွင် ရှိ နေ သ မျှ သော ကျွန် တို့ သည် ဘု ရား သ ခင့် နာ မ တော် နှင့် ဒေ သ နာ တော် အား ပုတ် ခတ် ခွင့် မ ရ စေ ခြင်း ငှါ ကိုယ့် သ ခင် များ ကို စုံ လင် စွာ ရို သေ သ မှု ပြု ထိုက် သည် ဟု မှတ် ယူ ကြ စေ။
အ သို့ ဆို သော် လူ တို့ သည် ကိုယ် ကို ချစ် သူ၊ လော ဘ ရှိ သူ၊ ဝင့် ဝါ သူ၊ မာ န ထောင် လွှား သူ၊ ကဲ့ ရဲ့ သူ၊ မိ ဘ စ ကား ကို မ လိုက် နာ သူ၊ ကျေး ဇူး ကန်း သူ၊ မ သန့် ရှင်း သူ၊
သူ တို့ ဘု ရား သ ခင့် အ ဖို့ သီး သန့် သ ဖြင့် နာ မ တော် ကို မ ညှိုး မ ပုပ် စေ ကြ ရ။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ထံ မီး ပူ ဇော် ရာ များ၊ သူ တို့ ဘု ရား သ ခင် ဆိုင် ရာ အ စာ အာ ဟာ ရ ကို ဆက် ကပ် လေ့ ရှိ သော ကြောင့် သန့် ရှင်း လျက် နေ ကြ ရ မည်။
အို ဘု ရား သ ခင်၊ ရန် ဘက် ပြု သူ သည်၊ မည် မျှ ကြာ ကဲ့ ရဲ့ ခွင့် ရ ပါ မည် နည်း။ ရန် သူ သည်၊ နာ မ တော် ကို အ စဉ် မ ထီ လေး စား ပြု ခွင့် ရ မည် လော။
လူ မြောက် မြား သည် ကို ယု ဒ လူ မျိုး တို့ မြင်၍ များ စွာ မ ရှု စိမ့် သည် နှင့် ပေါ လု ဟော ပြော သော အ ကြောင်း အ ရာ များ ကို ငြင်း ခုံ လျက် ပုတ် ခတ် ကြ သ ဖြင့်၊
ကိုယ် တော် ကို ရန် ဘက် ပြု သူ တို့ ဟိန်း သံ၊ ပုန် ကန် သူ တို့ ပြု မြဲ ရာ ဟုန်း သံ ကို မေ့ လျော့ တော် မ မူ ပါ နှင့်။
ထို သူ တို့ အ ဝင် ဟု မေ နဲ နှင့် အာ လေ ဇ န္ဒြု တို့ ကို မ ပုတ် ခတ် ကြ စေ ရန် သွန် သင် ရာ ရောက် ခြင်း ငှါ စာ တန့် လက် သို့ ငါ အပ် လိုက် ၏။
လူ ဆိုး သည်၊ ကိုယ့် လို ရင်း ဆ န္ဒ အ ကြောင်း ဝါ ကြွား လျက်၊ လော ဘ ကြီး သော စိတ် နှင့် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ကို ပုတ် ခတ်၍၊ မ ထီ လေး စား ပြု တတ် ပါ ၏။
ကိုယ့် နှုတ် ကို၊ ကောင်း ကင် ဘုံ နှင့် ဆန့် ကျင် ဘက် ထား၍၊ ကိုယ့် လျှာ လည်း၊ မြေ ကြီး တစ် လျှောက် လုံး လှည့် လည် တတ် ၏။
တ ရား မဲ့ သူ နှစ် ယောက် ဝင် လာ၍ သူ့ ရှေ့ တွင် ထိုင် လျက် ဘု ရား သ ခင် နှင့် ဘု ရင် မင်း ကို နာ ဗုတ် ပုတ် ခတ် လေ ပြီ ဟု လူ ပ ရိ သတ် ရှေ့ သက် သေ ခံ ချက် အ ရ မြို့ ပြင် သို့ ထုတ်၍ ခဲ ပစ် သတ် ဒဏ် ခတ် ကြ ၏။
မ ကောင်း ကြံ စည် ခြင်း၊ သူ့ အ သက် ကို သတ် ခြင်း၊ သူ့ သား အိမ် ရာ ကို ပြစ် မှား ခြင်း၊ မ တ ရား မေ ထုန် ပြု ခြင်း၊ သူ့ ဥစ္စာ ကို ခိုး ခြင်း၊ မု သာ သက် သေ ခံ ခြင်း၊ ကုန်း ချော ခြင်း များ သည် စိတ် နှ လုံး မှ ထွက် လာ၍၊
သင့် အ ဘ ဦး ပြစ် မှား၍၊ ဗျာ ဒိတ် တော် ဆင့် တို့ လွန် ကျုး ကြ သော ကြောင့်၊ငါ သည် ဘိ သိက် ခံ သော မင်း များ ကို ရှုတ် ချ လျက်၊ ယာ ကုပ် အ မျိုး ကို မြေ လှန် ရာ သို့ လည်း ကောင်း၊ ဣ သ ရေ လ အ နွယ် ကို ပုတ် ခတ် ဆဲ ရေး ရာ သို့ လည်း ကောင်း၊ အပ် လိုက် ခဲ့ ပြီ ဟု မိန့် တော် မူ ၏။
ဤ ခင် တန်း သည် ဆိတ် ညံ ရာ ရောက် လျက်၊ ငါ တို့ မျို စား ခွင့် ရ ကြ ပြီ ဟု ဣ သ ရေ လ ခင် တန်း ကို ရည် လျက်၊ သင် ကြိမ်း ပ ချက် ဟူ သ မျှ ကို၊ ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ကြား ခဲ့ ကြောင်း သိ ရ လ တ္တံ့။
ထို သား ရဲ သည် ပုတ် ခတ် ခြင်း စ ကား လုံး ကြီး များ ကို ပြော ဆို တတ် သော နှုတ် ကိုလည်း ကောင်း၊ လေး ဆယ့် နှစ် လ တိုင် တိုင် အာ ဏာ ဆောင် ခွင့် ကိုလည်း ကောင်း ခံ ရ သ ဖြင့်၊ဘု ရား သ ခင် မှ စ၍ နာ မ တော် နှင့် ကောင်း ကင် ဘုံ တွင် စံ စား သူ တို့ တည်း ဟူ သော စံ ရာ တော် ကို ပုတ် ခတ် ရန် နှုတ် ဖွင့်၏။
ဗိုလ် ခြေ တို့ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် တော် မူ သည် မှာ၊ ဟော ပြော လျက် နေ သော ပ ရော ဖက် တို့ စ ကား များ ကို မ နာ ယူ ကြ လင့်။ ထို ပ ရော ဖက် တို့ သည်၊ ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား အ မိန့် တော် အ တိုင်း မ ဟုတ်။ ကိုယ့် မ နော ရူ ပါ ရုံ အ တိုင်း သာ ဟော ပြော ၍၊ သင် တို့ ကို အ န တ္တ ဖြစ် စေ လျက်၊
ယေ ရု ရှ လင် မြို့ ကို ငါ့ လက် တွင်း မှ ထာ ဝ ရ ဘု ရား လွတ် မြောက် နိုင် စေ ရန်၊ ထို တိုင်း ပြည် များ ရှင့် ဘု ရား တို့ အ နက် ကိုယ့် ပြည် ကို မည် သည့် ဘု ရား လွတ် မြောက် စေ ဖူး သ နည်း ဟု ထုတ် ဆင့် ကြွေး ကြော် ရာ၊
ကုန်း ချော သူ၊ အ သ ရေ ဖျက် သူ၊ ဘု ရား သ ခင် ရွံ ရှာ သူ၊ စော် ကား သူ၊ မာ န ထောင် လွှား သူ၊ ဝင့် ဝါ သူ၊ ပြစ် မှု ကွန့် မြူး သူ၊ မိ ဘ စ ကား ကို မ လိုက် နာ သူ၊
အ သက် တော် ကို တိုင် တည်၍၊ ငါ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် ဆို သည့် အ တိုင်း၊ ငါ၏ သန့် ရှင်း ရာ ဌာ န ကို စက် ဆုပ် ရွံ ရှာ ဖွယ် ရုပ် ပွား ဆင်း တု များ ဖြင့်၊ သင် ညစ် ညူး စေ သော ကြောင့်၊ ငါ လည်း သ နား ကင်း လျက်၊ မျက် စောင်း နှင့် မ ညှာ တာ ဘဲ၊ တိမ် ကော စေ မည့် အ လျောက်၊
သင့် အ မျိုး အ နွယ် အ နက် မည် သူ့ ကို မျှ မော လုတ် နတ် အား ဆက် ကပ်၍ သင်၏ ဘု ရား သ ခင့် နာ မ ကို မ ညှိုး မ ပုပ် စေ ရ။ ငါ သည် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ပေ တည်း။
တိုင်း ရင်း သား ဖြစ် စေ၊ ဝင် နေ သူ ဖြစ် စေ တ မင် မှား သော သူ မူ ကား၊ ထာ ဝ ရ ဘု ရား အား ကဲ့ ရဲ့ ရာ ရောက် သော ကြောင့် အ မျိုး သား ဘောင် မှ ပယ် ရှား ခံ လိမ့် မည်။
မည် သူ့ ကို သင် ကဲ့ ရဲ့ ပုတ် ခတ် သ နည်း၊ မည် သူ့ အ ပေါ် တွင် ကြိမ်း မောင်း သံ လွှင့်၍ မျက် နှာ မောက် မော် သ နည်း။ ဣ သ ရေ လ လူ မျိုး၏ သန့် ရှင်း သော အ ရှင် ငါ ဘု ရား ကို ပေ တည်း။
ပေ တ ရု တိုင်း ထွာ၍ ဆို လျှင် ဆို ချင်း ကြက် တွန် လေ၏။ကြက် မ တွန် မီ ငါ့ ကို သုံး ကြိမ် တိုင် ငြင်း ဆို လိမ့် မည် ဟု ယေ ရှု မိန့် တော် မူ ချက် ကို ပေ တ ရု သ တိ ရ၍ ပြင် သို့ ထွက် သွား ပြီး လျှင် သည်း စွာ ငို ကြွေး လေ၏။
မည် သူ့ ကို ပြောင် လှောင် ကြ သ နည်း။ မည် သူ့ အား ပါး စပ် ဟ လျက်၊ လျှာ ကို ထုတ် ပြ ကြ သ နည်း။ ညန် ပင် မှ စ၍၊ စိမ်း လန်း သော သစ် ပင် ရှိ သ မျှ အောက် ပူ လောင် လျက် ချိုင့် ရှိ ကျောက် ကြား အ တွင်း တွင်၊ သူ ငယ် များ ကို ယဇ် စီ ရင် ကြ သော သင် တို့ သည်၊ လွန် ကျူး ခြင်း၏ သား၊ မု သာ အ နွယ် ဖြစ် ကြ သည် မ ဟုတ် လော။
သို့ ရာ တွင် ဤ ပြစ် မှု အ တွက် ထာ ဝ ရ ဘု ရား၏ ရန် သူ တို့ ကဲ့ ရဲ့ ဖွယ် ရာ အ ကြောင်း ရှိ သော ကြောင့် ယ ခု ရ သော သား သည် မု ချ သေ ရ မည် ဟု ဆင့် ဆို ပြီး လျှင်
ဘု ရား သ ခင်၏ ပ လ္လင် တော် ဖြစ် သော မိုး ကောင်း ကင် ကို သော် လည်း ကောင်း၊ခြေ တော် တင် ရာ ဖြစ် သော မြေ ကြီး ကို သော် လည်း ကောင်း၊ မ ဟာ မင်း မြတ် ၏ မြို့ တော် ဖြစ် သော ယေ ရု ရှ လင် မြို့ ကို သော် လည်း ကောင်း၊ တိုင် တည်၍ မ ကျိန် ဆို ရ။ဆံ တစ် ပင် ကို မျှ ဖြူ စေ၊ မည်း စေ ရန် မ တတ် စွမ်း နိုင် သည် နှင့် ကိုယ့် ဦး ခေါင်း ကို လည်း တိုင် တည်၍ မ ကျိန် ဆို ရ။သင် တို့ စ ကား မှာ ဟုတ် မ ဟုတ် သာ ဖြစ် စေ။ ၎င်း ထက် လွန် လျှင် မူ ကား အ ဆိုး မှ ဖြစ်၏။
ထို သူ တို့ သည်၊ ပြည် တော် မှ ထွက် လာ ခဲ့ သော ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ လူ မျိုး ဖြစ် ကြ သည် တ ကား ဟု ဆိုး ရိုး ရှိ သည့် အ တိုင်း၊ သွား ရောက် ရာ လူ မျိုး ခြား တို့ ထံ ဝင် နေ လျက် ပင်၊ သန့် ရှင်း သော ငါ့ နာ မ တော် ကို ရှုတ် ချ ရာ ရောက် ကြ လေ ပြီ။
ယု ဒ အ မျိုး သား တို့ သည် ငါ့ ရှေ့ တွင် အ ဆိုး ပြု လျက်၊ ငါ့ နာ မ ဖြင့် သ မုတ် ခံ သော၊ ဗိ မာန် တော် ကို ညစ် ညူး စေ ၍၊ စက် ဆုပ် ဖွယ် ကိုယ့် ဘု ရား များ ကို သွင်း ထား ကြ သည့် ပြင်၊
သူ့ ဥ စ္စာ ကို ခိုး ခြင်း၊ သူ့ အ သက် ကို သတ် ခြင်း၊ သူ့ သား အိမ် ရာ ကို ပြစ် မှား ခြင်း၊ တပ် မက် ခြင်း၊ ဆိုး သွမ်း ခြင်း၊ လှည့် ဖျား ခြင်း၊ ကာ မ ဂုဏ် ကြူး ခြင်း၊ မျက် မုန်း ကျိုး ခြင်း၊ ကုန်း ချော ခြင်း၊ မာ န ကြီး ခြင်း၊ မိုက် မဲ ခြင်း များ ထွက်၏။
ဘိ သိက် တော် ခံ မင်း ခြေ ရာ များ ကို ကဲ့ ရဲ့ ခဲ့ ကြ ရာ၊ များ စွာ သော လူ မျိုး တို့ ကဲ့ ရဲ့ ခြင်း ကို၊ ကိုယ့် ရင် ခွင် ၌ ဆောင် ခဲ့ ရ ပါ သည် ကို လည်း ကောင်း၊ သ တိ ရ တော် မူ ပါ။ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည်၊ ကာ လ အ စဉ် အ ဆက် မင်္ဂ လာ ရှိ ပါ စေ သ တည်း။ အာ မင်၊ အာ မင်။
ကိုး ကွယ် ကြ သော ဘု ရား ဟူ သ မျှ ထက် ကိုယ် ကို ချီး မြှင့် လျက် ပေါ် လာ ပြီး လျှင် ကိုယ် ကို ဘု ရား လုပ်၍ ဘု ရား သ ခင့် ဗိ မာန် တော် တွင် ထိုင် နေ ရ ဦး မည်။
လူ ဆိုး တို့ အား လည်း၊ သင် သည် ငါ့ ထုံး ဖွဲ့ ချက် များ ကို ကြား ပြော ခြင်း၊ ငါ့ ပ ဋိ ညာဉ် တ ရား တော် ကို နှုတ် မြွက် ခြင်း နှင့် မည် သို့ ဆိုင် သ နည်း။ဆုံး မ ပဲ့ ပြင် ခြင်း ကို ရွံ ရှာ ၍၊ မိန့် ဆို တော် မူ ချက် ကို ကျော ခိုင်း ပြီ တ ကား။
ထာ ဝ ရ ဘု ရား က၊ ပ ရော ဖက် နှင့် ပ ရော ဟိတ် တို့ သည်၊ လူ့ သ ရော် လူ ပျက် ဖြစ် လျက်၊ ဗိ မာန် တော် တွင် ပင်၊ ထို သူ တို့ ဆိုး သွမ်း မှု ကို ငါ တွေ့ မြင် ပြီ။
ထို သို့ ပင် ဗိုလ် ခြေ တို့ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား၏ တ ရား တော် ကို ငြင်း ပယ်၍၊ ဣ သ ရေ လ လူ မျိုး ၏ သန့် ရှင်း သော အ ရှင့် ဗျာ ဒိတ် တော် ကို မ ထီ မဲ့ မြင် ပြု ကြ သော ကြောင့်၊ ရိုး ပြတ် ကို မီး လျှံ ကျွမ်း လောင် သည့် နည်း တူ၊ မီး လောင် သော ဖွဲ ပုံ ကျုံ့ ကျ သည့် နည်း တူ ပင်၊ ချင်း တို့ အ မြစ် ဆွေး မြေ့ လျက်၊ အ ညှောက် လည်း မြူ မုန် ကဲ့ သို့ လွင့် ပျောက် လိမ့် မည်။
ယုဒလူမျိုးတို့က ကောင်းသောအမှုကြောင့်မဟုတ်။ သင်သည်လူဖြစ်လျက် ကိုယ်ကိုဘုရားလုပ်၍ ပုတ်ခတ်မှုပြုသောကြောင့်ပစ်ခတ်သည်ဟု ဖြေဆိုကြ၏။
အာ ရှု ရိ ဘု ရင် က လည်း၊ တိုင်း နိုင် ငံ သား တို့ ဘု ရား များ သည်၊ ကိုယ့် လူ မျိုး ကို ငါ့ လက် တွင်း မှ မ လွတ် မြောက် စေ နိုင် သည့် နည်း တူ ပင်၊ ဟေ ဇ ကိ မင်း ၏ ဘုရား ကား။ ကိုယ့် လူ မျိုး ကို လွတ် မြောက် စေ နိုင် မည် မ ဟုတ် ဟူ ၍၊ ဣသ ရေ လ လူ မျိုး ဘု ရား သ ခင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ကို၊ ကဲ့ ရဲ့ ဆဲ ဆို သော အ မှာ တော် စာ ကို လည်း ရေး ပို့ လိုက် ၏။
ပု ဆိန် သည် ပေါက် သူ တစ် ဘက်၌ ဝါ ကြွား မည် လော။ လွှ လည်း တိုက် သူ တစ် ဘက်၌ ဝင့် ဝါ မည် လော။ ထို သို့ ဖြစ် ခဲ့ လျှင် လှံ တံ သည် ကိုင် သူ့ ကို လှုပ် နိုင် ရာ၏။ တုတ် လည်း သစ် ဝါး မ ဟုတ် သူ့ ကို ကိုင် မြှောက် နိုင် ရာ၏။
နွား ကို စီ ရင် သော သူ သည်၊ လူ ကို သတ် ခြင်း၊ သိုး ကို ယဇ် ပူ ဇော် သော သူ သည်၊ ခွေး လည် ကို ချိုး ခြင်း၊ ဘော ဇဉ် သ က္ကာ ကို ဆက် ကပ် သော သူ သည်၊ ဝက် သွေး ကို ဆက် ကပ် ခြင်း၊ လော ဗန် ကို မီး ရှို့ သော သူ သည်၊ ရုပ် တု ကို ရှိ ခိုး ခြင်း ပြု သေး လေ စွ။ ထို သို့ သော သူ တို့ သည် ငါ ခေါ် သော အ ခါ မ ထူး၊ မိန့် ဆို သော အ ခါ နား မ ထောင် ဘဲ လျက်၊ မျက် မှောက် တော် တွင် မ ကောင်း သော အ ကျင့် ကို ကျင့်၍၊ ငါ မ နှစ် သက် ရာ ကို ရွေး ချယ် ကြ သော ကြောင့်၊ ကိုယ့် နည်း လမ်း များ ကို ရွေး ချယ် လျက်၊ ရွံ ရှာ ဘွယ် များ၌ မွေ့ လျော် ကြ သည့် နည်း တူ ငါ လည်း၊ သူ တို့ အ ဖို့ ထင် မြင် ရာ များ ကို ရွေး ချယ် လျက်၊ ကြောက် လန့် သော ဘေး များ ကို လည်း သင့် ရောက် စေ မည် ဟု မိန့် တော် မူ၏။
ဖြောင့် မတ် သူ့ တစ် ဘက်၌၊ မာ န နှင့် မ လေး မစား ထောင် လွှား ပြော ဆို တတ် သော၊ မု သာ နှုတ် ခမ်း များ ကို တိတ် စေ တော် မူ ပါ။
ရှက် ကြောက် ခြင်း၊ မျက် နှာ ပျက် ခြင်း ကင်း လျက် နေ ကြ သော် လည်း၊ ဒဏ် စီ ရင် ခြင်း ကို ခံ ရ သည့် ကာ လ၊ ရွံ ရှာ ဖွယ် ပြု လုပ် သည့် အ လျောက် အ ရှက် ရ သည့် ပြင်၊ ပြို လဲ သော သူ တို့ တွင် တိုက် မိ၍ ပြို လဲ ကြ လ တ္တံ့ ဟု၊ ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် ဆို ၏။
ပ ညတ် တ ရား ကြောင့် ဝါ ကြွား သော သင် ကား ထို ပ ညတ် တ ရား ကို ကျူး လွန် သ ဖြင့် ဘု ရား သ ခင့် နာ မ တော် ကို ရှုတ် ချ ရက် လေ စွ။ကျမ်း ဆို ရှိ သည့် အ တိုင်း ပင်၊ သင် တို့ ကြောင့် လူ မျိုး ခြား တို့ သည် ဘု ရား သ ခင့် နာ မ တော် ကို ဆဲ ရေး ပုတ် ခတ် ကြ ပြီ တ ကား။
သင် သည် သင်္ချိုင်း ရှိ ကျောက် လုံး များ တွင်၊ ကိုယ့် အ ငန်း အ တာ ကို ရွေး ချယ်၍၊ သင့် ဝေ စု ဖြစ် သည့် အ လျောက်၊ ၎င်း ကို ပင် ပူ ဇော် သ က္ကာ အ ရည် သွန်း လောင်း လျက်၊ ဘော ဇဉ် သ က္ကာ လည်း ဆက် ကပ် လေ ပြီ။ ထို သို့ သော အ မှု ကြောင့် ငါ စိတ် ပြေ မည် လော။
စိတ် ချမ်း သာ လျက် ပင် သင် ခံ ရ သော ဆင်း ရဲ ဒု က္ခ ကို လည်း ကောင်း၊ ယု ဒ လူ မျိုး မ ဟုတ် ဘဲ ဟုတ် သည် ဟု ကိုယ် ကို ခေါ် ကြ သော စာ တန်၏ အ သင်း သား တို့ ကဲ့ ရဲ့ ပြစ် တင် ခြင်း ကို လည်း ကောင်း ငါ သိ ၏။
ခ ရစ် တော်၏ နာ မ တော် အ တွက် ကဲ့ ရဲ့ ခံ ရ ကြ သော် ဘုန်း တော့် ဆိုင် ရာ ဝိ ညာဉ် တော် ဘု ရား သ ခင့် ဝိ ညာဉ် တော် သည် သင် တို့ အ ပေါ် တွင် ကိန်း ဝပ် တော် မူ သော ကြောင့် မင်္ဂ လာ ရှိ ကြ ၏။
ဘု ရား ကြည် ညို ဟန် ဆောင် သော် လည်း ဆိုင် ရာ တန် ခိုး ကို ငြင်း ပယ် သူ များ ဖြစ် ကြ လိမ့် မည်။ ထို သူ တို့ ကို လွှဲ ရှောင် လော့။
စိတ် ခဲ ယဉ်း ၍ နှ လုံး၌ လည်း ကောင်း၊ နား ၌ လည်း ကောင်း၊ လှီး ဖြတ် ခြင်း မင်္ဂ လာ မဲ့ သော အ ချင်း တို့၊ သင် တို့ သည် ဘိုး ဘေး များ အ လိုက် သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် ကို အ စဉ် ခု ခံ ကြ သည် တ ကား။
ငါ့ ကိုယ် စား အ ဖြစ်၊ ငါ မိန့် မှာ တိုင်း မ ဟုတ်၊ မောက် မာ စွာ ဟော ပြော ဝံ့ သော ပ ရော ဖက်၊ အ ခြား ဘု ရား များ ၏ ကိုယ် စား အ ဖြစ် ဟော ပြော သော ပ ရော ဖက် မူ ကား၊ သေ ဒဏ် ခံ စေ ဟု မိန့် တော် မူ ၏။အ ကယ် ၍ သင် တို့ က၊ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် တော် မူ ချက် ဟုတ် မ ဟုတ် မည် သို့ ပိုင်း ခြား အံ့ နည်း ဟု အောက် မေ့ ကြ လျှင်ထာ ဝ ရ ဘု ရား၏ နာ မ တော် ကို အ မှီ ပြု ၍၊ ဆင့် ဆို သည့် အ တိုင်း၊ မ ပြည့် စုံ မ ဖြစ် ပျက် က၊ ထို အ ချက် ကို ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် ဆို တော် မ မူ။ မောက် မာ စွာ ဟော ပြော ဝံ့ သော ထို ပ ရော ဖက် ကို မ ကြောက် ရွံ့ ကြ ရ။
မှောက် လဲ ရာ၊ ရှော လု၊ ရှော လု၊ ငါ့ ကို အ ဘယ် ကြောင့် ညှဉ်း ပန်း သ နည်း ဟူ သော ဗျာ ဒိတ် တော် သံ ကို ကြား လျှင်၊
ရှိ သ မျှ တို့ အ ချည်း နှီး၊ အ မှု များ အ လ ဟဿ ဖြစ် သည့် ပြင်၊ ချင်း တို့ ရုပ် ပွား ဆင်း တု များ လည်း၊ လေ သက် သက်၊ လ ဟာ သက် သက် ဖြစ် ကြ ကုန်၏။
ခိုး ယူ သူ၊ လော ဘ ရှိ သူ၊ သောက် ကြူး သူ၊ ကဲ့ ရဲ့ သူ၊ လု ယက် သူ တို့ လည်း ဘု ရား သ ခင်၏ နိုင် ငံ တော် ကို ပိုင် ရ ကြ မည် မ ဟုတ်။
အ ချင်း လူ့ သား၊ ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည် ငါ တို့ ကို အာ ရုံ မ ပြု၊ ပြည် တော် ကို စွန့် ပစ် လေ ပြီ ဟု ဆို တတ် သော ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား လူ ကြီး တို့ သည် ကိုယ့် ရုပ် ပွား ဆောင် တွင် မှောင် သော အ ရပ်၌ ပြု လေ့ ရှိ သည် ကို မြင် ပြီ လော ဟူ၍လည်း ကောင်း၊ပြု လေ့ ရှိ သော အ လွန် ရွံ ရှာ ဖွယ် အ မှု များ ကို မြင် ရ ဦး မည် ဟူ၍လည်း ကောင်း၊ မိန့် ဆို လျက်၊
ထာ ဝ ရ ဘု ရား က၊ ထို ပ ရော ဖက် တို့ သည်၊ ငါ စေ လွှတ် ခြင်း၊ မိန့် မှာ ခြင်း၊ ဗျာ ဒိတ် ပေး ခြင်း ကင်း လျက်၊ မု သာ များ ကို ငါ့ နာ မ နှင့် ဟော ပြော ကြ သည့် ပြင် မျက် လှည့် ရူ ပါ ရုံ၊ အ ကျိုး မဲ့ ဗေ ဒင် အ တတ်၊ လှည့် ဖြား သော ကိုယ့် သ ဘော အ တိုင်း၊ ဟော ပြော တတ် ကြ ၏။သို့ ဖြစ်၍၊ ဤ ပြည် တွင် သ တ္တ န္တ ရ ကပ်၊ ဒု ဗ္ဘိ က္ခ န္တ ရ ကပ် သင့် ရောက် မည် မ ဟုတ် ဟု၊ ငါ စေ လွှတ် ခြင်း ကင်း လျက်၊ နာ မ တော် နှင့် ဟော ပြော သော ပ ရော ဖက် တို့ ကို ရည်၍၊ ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် ဆို သည် မှာ၊ သ တ္တ န္တ ရ ကပ်၊ ဒု ဗ္ဘိ က္ခ န္တ ရ ကပ် များ ဖြင့်၊ ထို ပ ရော ဖက် တို့ ကုန် ခန်း ရ မည့် ပြင်၊
ကဲ့ ရဲ့ ပုတ် ခတ် သော ရန် သူ နှင့် ရန် တုံ့ သူ တို့ ခြိမ်း သံ ကြောင့်၊ အ ကျွန်ုပ် သည် နေ့ ရှိ သ မျှ အ သ ရေ ပျက် ခြင်း ကို ဆောင် လျက်၊ မျက် နှာ ရှက် ခြင်း ကို ခြုံ လျက် နေ ရ ပါ လေ စွ။
နှုတ် က ပတ် တော် ကို အ ကျွန်ုပ် ရန် သူ တို့ သ တိ လစ် ကြ သည့် အ တွက်၊ ထက် သန် ခြင်း စေ တ နာ သည် အ ကျွန်ုပ် ကို ကျွမ်း လောင် ပါ ၏။ဥ စ္စာ ဓ န ရှိ လေ သ မျှ ရွှင် လန်း သည် နှင့် အ မျှ၊ သက် သေ ခံ တော် မူ ရာ နည်း လမ်း ၌ ရွှင် လန်း ပါ ပြီ။ဗျာ ဒိတ် တော် သည်၊ စစ် ဆေး ပြီး ဖြစ်၍၊ ကျွန် တော် မျိုး နှစ် သက် ပါ ၏။
ထာ ဝ ရ ဘု ရား ဗျာ ဒိတ် ပေး တော် မူ သည် ဟု၊ ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား စေ လွှတ် ခြင်း ကင်း လျက် ဆို တတ် သော ပ ရော ဖက် တို့ သည်၊ အ ကျိုး မဲ့ မု သာ ဗေ ဒင် ကို မြော် ကြည့် လျက်၊ ထို အ ချက် တည် မည် ဟု စောင့် စား ကြ၏။ထာ ဝ ရ ဘု ရား ဗျာ ဒိတ် ပေး တော် မူ သည် ဟု၊ ဗျာ ဒိတ် တော် မ ခံ ရ ဘဲ ဆို တတ် သော ချင်း တို့ က၊ အ ကျိုး မဲ့ ရူ ပါ ရုံ ကို မြော် မြင် လျက်၊ မု သာ ဗေ ဒင် ဟော ကြ ပြီ မ ဟုတ် လော ဟု အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် တော် မူ ကြောင်း၊သို့ ဖြစ်၍ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား က လည်း၊ အ ကျိုး မဲ့ ဟော ပြော လျက်၊ မု သာ ရူ ပါ ရုံ ကို မြော် မြင် ကြ သော၊ သင် တို့ တစ် ဘက်၌ ငါ နေ၏။လက် တော် လည်း၊ အ ကျိုး မဲ့ မြော် မြင် လျက်၊ မု သာ ဟော ပြော သော ထို ပ ရော ဖက် တို့ ဆန့် ကျင် ဘက် တည် နေ သ ဖြင့်၊ ငါ့ လူ မျိုး တော် တိုင် ပင် စည်း ဝေး ရာ ပါ ဝင် ခွင့် ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား တို့ စာ ရင်း၌ အ မည် သွင်း ခွင့်၊ ဣ သ ရေ လ ပြည် သို့ ဝင် ရောက် ခွင့် မ ရ ကြ သည့် အ လျောက်၊ ငါ သည် အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ဖြစ် သည် ကို၊ သင် တို့ သိ ရ ကြ လ တ္တံ့ ဟု၊ မိန့် တော် မူ ကြောင်း များ ကို ဆင့် ဆို လော့။
အ ချင်း မြွေ ဆိုး သား တို့ စိတ် နှ လုံး ပြည့် လျှံ သည့် အ တိုင်း နှုတ် က မြွက် တတ် သည် ဖြစ်၍ ဆိုး သွမ်း သော သင် တို့ သည် ကောင်း သော စ ကား ကို မည် သို့ ပြော ဆို နိုင် မည် နည်း။
ယေရှုက ငါသည်နတ်ဝင်မဟုတ်။ ငါ့ခမည်းတော့်အသရေကိုချီးမြှောက်သူဖြစ်၏။ သင်တို့မူကား ငါ့အသရေကိုရှုတ်ချကြလေစွ။
သင် တို့ ကို ညှဉ်း ပန်း သော သူ တို့ အား၊ မ ကျိန် ဆဲ ဘဲ မေ တ္တာ ပို့၍ ကောင်း ကြီး ပေး ကြ လော့။
ငါ့ ကို အ ရှင် ဘု ရား၊ အ ရှင် ဘု ရား ဟု လျှောက် သော သူ တိုင်း ကောင်း ကင် နိုင် ငံ တော် သို့ ဝင် ရ မည် မ ဟုတ်။ ကောင်း ကင် ဘုံ စံ ငါ့ ခ မည်း တော်၏ အ လို ကို ဆောင် ရွက် သူ သာ လျှင် ဝင် ရ လိမ့် မည်။နေ့ တော် ကြီး၌ အ များ တို့ က အ ရှင် ဘု ရား၊ အ ရှင် ဘု ရား၊ တ ပည့် တော် တို့ သည် ကိုယ် တော်၏ နာ မ တော် နှင့် ဟော ပြော ကြ ပါ ပြီ။ နာ မ တော် နှင့် နတ် များ ကို နှင် ထုတ် ကြ ပါ ပြီ။ နာ မ တော် နှင့် အ မှု ကြီး များ စွာ ကို ဆောင် ရွက် ကြ ပါ ပြီ မ ဟုတ် လော ဟူ၍ လျှောက် ဆို ကြ သော်၊ငါ က သင် တို့ ကို မ သိ စ ဘူး။ မ တ ရား ပြု ကျင့် သူ တို့၊ ငါ့ ထံ မှ ထွက် သွား ကြ ဟု ပြန် ဆို မည်။
မ ရှု စိတ် အ မည် တော် ရှိ သော ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည်၊ မ ရှု စိတ် သော ဘု ရား ဖြစ် တော် မူ သော ကြောင့် အ ခြား ဘု ရား ကို ရှိ မ ခိုး ကြ ရ။