Евреи 9 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г

Хваление в земната скиния

¹ А даже при първия завет имаше постановления за богослужение, имаше и земно светилище.

² Защото бе приготвена скиния, в първата част на която бяха светилникът, трапезата и присъствените хлябове; тази част се казва Светилище;

³ а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се казваше Светая светих,

⁴ където бяха златната кадилница и ковчегът на завета, отвсякъде обкован със злато, в който бяха златната стомна, съдържаща манната, Аароновият жезъл, който разцъфтя, и плочите на завета;

⁵ и над него бяха херувимите на Божията слава, които осеняваха умилостивилището; за които не е сега време да говорим подробно.

⁶ И когато тези неща бяха така приготвени, в първата част на скинията свещениците влизаха постоянно да извършват богослужението;

⁷ а във втората веднъж в годината влизаше само първосвещеникът, и то не без кръв, която принасяше за себе си и за греховете на народа, сторени от незнание.

⁸ С това Святият Дух показваше, че пътят за светилището не е бил открит, докато е стояла още първата част на скинията,

⁹ която е образ на сегашното време, през което се принасят дарове и жертви, които не могат да направят приносителя съвършено чист в съвестта,

¹⁰ понеже се състоят само в ядене, пиене и разни умивания – преходни постановления, наложени до времето на преобразование.

Кръвта на Христос

¹¹ Но понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, тоест не от настоящето творение.

¹² И не с кръвта на кози и телци, но със Собствената Си кръв влезе веднъж завинаги в светилището и придоби за нас вечно изкупление.

¹³ Защото, ако кръвта от козли и от телци и пепелта от телица, с които се поръсваха осквернените, освещава за очистването на тялото,

¹⁴ то колко повече кръвта на Христа, Който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти съвестта ви от мъртви дела, за да служите на живия Бог!

¹⁵ И затова Той е Посредник на нов завет, така че чрез смъртта за изкупване от престъпленията, извършени при първия завет, призваните да получат обещаното вечно наследство.

¹⁶ Защото, където има завещание, необходимо е да се докаже смъртта на завещателя.

¹⁷ Защото завещанието влиза в сила само след смърт, то никога няма сила, докато е жив завещателят.

¹⁸ Затова и първият завет не бе утвърден без кръв.

¹⁹ Защото, след като Мойсей изговори всяка заповед от закона пред целия народ, взе кръвта на телците и на козлите, с вода и червена вълна, и исоп, та поръси и самата книга, и целия народ, казвайки:

²⁰ „Това е кръвта на завета, който ви заповяда Бог“.

²¹ При това той по същия начин поръси с кръвта и скинията, и всички богослужебни съдове.

²² А според закона почти всичко с кръв се очиства; и без проливането на кръв няма опрощение.

²³ И тъй, необходимо беше образите на небесните неща да се очистват с тези жертви, а самите небесни неща – с жертви, по-добри от тези.

²⁴ Защото Христос влезе не в ръкотворно светилище, образ на истинското, а в самите небеса, за да се яви сега пред Божието лице за нас;

²⁵ и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръв;

²⁶ (иначе Той трябваше да е страдал много пъти от създанието на света), а сега, в края на вековете, се яви веднъж завинаги, за да премахне греха чрез пожертването на Себе Си.

²⁷ И както е определено на човеците веднъж да умрат, а след това настава съд,

²⁸ така и Христос, като беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на онези, които Го очакват.