羅馬書 3:30 - 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版

³⁰ 既然　神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉着信稱那未受割禮的為義。

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當代譯本

³⁰ 因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。

新譯本

³⁰ 神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。

中文標準譯本

³⁰ 既然神真是一位；他要使受割禮的人因信稱義，也要使沒有受割禮的人因信稱義。

新標點和合本 上帝版

³⁰ 上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

新標點和合本 神版

³⁰ 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

羅馬書 3:30 Referencias Cruzadas

羅馬書 2:26

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

羅馬書 2:27

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？

羅馬書 3:22

就是　神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，

羅馬書 3:28

所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。

羅馬書 4:16

所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的　神，在這位　神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」

羅馬書 4:9

如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。

加拉太書 3:20

但中保本不是為單方設立的；　神卻是一位。

加拉太書 3:28

不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。

加拉太書 3:8

聖經既然預先看見　神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」

加拉太書 5:6

因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。

加拉太書 6:15

受割禮或不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。

申命記 6:4

「以色列啊，你要聽！耶和華—我們的　神是獨一的主。

腓立比書 3:3

因為真受割禮的，就是我們這藉着　神的靈敬拜、以基督耶穌為誇耀、不依靠肉體的。

提摩太前書 2:5

因為只有一位　神， 在　神和人之間也只有一位中保， 是成為人的基督耶穌。