И рече Господ (Бог) на Ноя: влез ти и цялата ти челяд в ковчега, защото тебе видях праведен пред Мене в тоя род;
Притчи 11:4 - Библия синодално издание (1982 г.) Богатството няма да помогне в деня на гнева, а правдата ще избави от смърт. Цариградски Богатството не ползува в ден на гняв; А правдата избавя от смърт. Ревизиран В ден на гняв богатството не ползува, А правдата избавя от смърт. Верен В ден на гняв богатствата не ползват, а правдата избавя от смърт. Съвременен български превод (с DC books) 2013 Богатството не е от полза в Деня на гнева, а правдата спасява от смърт. Библия ревизирано издание В ден на гняв богатството не ползва, а правдата избавя от смърт. Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г В ден на гняв богатството не е от полза, а праведността избавя от смърт. |
И рече Господ (Бог) на Ноя: влез ти и цялата ти челяд в ковчега, защото тебе видях праведен пред Мене в тоя род;
И какво ще правите вие в деня на посещението, кога гибелта дойде отдалеч? Към кого ще прибегнете за помощ? и де ще оставите богатството си?
и ако се намереха в нея тия трима мъже: Ной, Даниил и Иов, – то те със своята праведност биха спасили само своите души, казва Господ Бог.
Среброто си ще изхвърлят по улици, и златото не ще зачитат. Среброто им и златото им не ще бъде в сила да ги спаси в деня на Господнята ярост. Те не ще наситят с тях душите си и не ще напълнят утробите си, защото то биде повод за беззаконието им.
Ни среброто им, нито златото им не ще може да ги спаси в деня на гнева Господен, и от огъня на ревността Му ще бъде погълната цялата тая земя, защото изтребване, и при това внезапно, ще извърши Той над всички жители земни.
защото каква полза за човека, ако придобие цял свят, а повреди на душата си? Или какъв откуп ще даде човек за душата си?
Но Бог му рече: безумнико, нощес ще ти поискат душата; а това, що си приготвил, кому ще остане?
Защото, ако с престъплението на един човек смъртта царува чрез него единия, много повече ония, които приемат изобилно благодатта и дара на оправданието, ще царуват в живота чрез Едного Иисуса Христа.
защото телесното упражнение за малко е полезно, а благочестието е полезно за всичко, понеже съдържа обещание за сегашния и за бъдещия живот.