Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




رومية 3:4 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

4 كَلاّ! صَدَقَ اللهُ ولو كَذَبَ كُلُّ النّاسِ، فلقَد وَرَدَ في الزَّبورِ: "اللّهُمَّ أنتَ صادِقٌ في حُكمِكَ عِندَما تَحكُمُ عليّ لأنّي مُذنِبٌ، وأنتَ على الحَقِّ عِندَما تَدينُ".

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

4 حَاشَا! بَلْ لِيَكُنِ ٱللهُ صَادِقًا وَكُلُّ إِنْسَانٍ كَاذِبًا. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «لِكَيْ تَتَبَرَّرَ فِي كَلَامِكَ، وَتَغْلِبَ مَتَى حُوكِمْتَ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

4 حاشا! بل ليَكُنِ اللهُ صادِقًا وكُلُّ إنسانٍ كاذِبًا. كما هو مَكتوبٌ: «لكَيْ تتَبَرَّرَ في كلامِكَ، وتَغلِبَ مَتَى حوكِمتَ».

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

4 حَاشَا! وَإِنَّمَا، لِيَكُنِ اللهُ صَادِقاً وَكُلُّ إِنْسَانٍ كَاذِباً، كَمَا قَدْ كُتِبَ: «لِكَيْ تَتَبَرَّرَ يَا اللهُ فِي كَلامِكَ، وَتَسُودَ مَتَى حَكَمْتَ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

4 طَبْعًا لَا. صَدَقَ اللهُ وَلَوْ كَذَبَ كُلُّ النَّاسِ. فَالْكِتَابُ يَقُولُ: ”اللّٰهُمَّ، أَنْتَ صَادِقٌ فِي كَلَامِكَ، وَتَرْبَحُ قَضِيَّتَكَ فِي الْمَحْكَمَةِ.“

انظر الفصل ينسخ




رومية 3:4
33 مراجع متقاطعة  

هل تراني غير عادل ظلوما؟ أم تريد أن تنقُض حُكمي فتبدو صاحب حقّ؟


خَيرٌ كُلُّهُ هُوَ اللهُ وفِيٌّ إلى الأبَدِ مُخلِصٌ لِوُعودِهِ لَكُم جِيلاً فَجيلاً.


لَقَد خَطِئتُ في حَقِّكَ يا رَبّ في حَقّكَ وَحدَكَ ارتَكَبتُ الشَّرَّ أمّا أنتَ فَفي حُكمِكَ عليَّ صادِقٌ وأنتَ على الحَقِّ عِندَما تَدينُ


لكن عِندَما جاءَكُم سَيّدُ البَشَرِ يأكُلُ ويَشرَبُ مِثلكُم أنكَرتُموهُ أيضًا قائلينَ: "هو رَجُلٌ يأكلُ ويَشرَبُ بِشَرَهٍ، ويُصادِقُ جُباةَ الضَّرائبِ وغَيرَهُم مِن الضّالّينَ!" فانتَبِهوا يا أُولي الألبابِ، إنّ الحُكَماءَ هُم الّذينَ يُدرِكونَ حِكمةَ اللهِ عِندَما تُعرَضُ عليهِم".


سأقولُ لكُم: لا بُدَّ لهُ مِن أن يَعودَ إليهِم ويَقتُلَهُم ثُمّ يُسَلِّمُ بُستانَهُ إلى غَيرِهِم". فقالَ الحاضِرونَ: "لا سَمَحَ اللهُ!"


فأمّا الّذينَ يَتَقَبّلونَها فيَشهَدونَ بأنّ اللهَ حقٌّ.


وهُنا أقولُ: هل رَفَضَ اللهُ بَني يَعقوبَ الّذينَ اختارَهُم مِن بَينِ الأُممِ؟" كَلاّ! أفلا تَرونَ أنّي أنا مِن بَني يَعقوبَ، مِن نَسلِ النَّبيِّ إبراهيمَ ومِن قَبيلةِ بِنيَمينَ؟!


وهُنا أسألُ: هل يَعني جُحودُ بَني يَعقوبَ بالسَّيّدِ المَسيحِ أنّهُم لا يَرجِعونَ عن ضَلالِهِم؟ كَلاّ! غَيرَ أنّهُم حينَ رَفَضوا رِسالةَ سَيِّدِنا عيسى، انتَشَرَتِ الرِّسالةُ بَينَ غَيرِهِم مِن الأُممِ، فآمَنوا بِها وصاروا مِن النّاجينَ، وكانَ قَصدُ اللهِ بذلِكَ أن يَغارَ بَنو يَعقوبَ فيَطلُبوا النّجاةَ لأنفُسِهِم.


فهل نَعني بكُلِّ هذا أنّنا نُلغي التّوراةَ؟ كَلاّ، لا سَمَحَ اللهُ! بل إنّنا بإيمانِنا نُسانِدُ التَّوراةَ.


ثُمّ ماذا؟ هل نَستَمِرُّ في ارتِكابِنا لِلخَطايا، لأنّنا لَسنا تَحتَ حِمايةِ التّوراةِ بل تَحتَ حِمايةِ فَضلِ اللهِ؟ كَلاّ!


حاشا للهِ، لأنّنا نَحنُ أتباعُ السَّيِّدِ المَسيحِ قد انقَطَعنا عن الذُّنوبِ والخَطايا كَما يَنقَطِعُ المَيْتُ عن الدُّنيا، فكَيفَ نَتَعَمَّدُ الاستِمرارَ في ارتِكابِها؟


ولكن كَيفَ يَكونُ هذا؟ هل قادَت الشَّريعةُ الصّالِحةُ النّاسَ إلى الهَلاكِ؟ كَلاّ! بل جَعَلَ الإِثمُ الشَّريعةَ الصّالِحةَ دَربًا يَهلِكُ فيهِ النّاسُ، وهكذا تَبَدَّت خُطورةُ الإثمِ بَينَهُم.


فما هو المَغزى إذن مِمّا ذَكَرناهُ سابِقًا؟ هل يُعقَلُ أن نَقولَ إنّ شَريعةَ النَّبيِّ موسى كُلُّها شَرٌّ؟ كَلاّ، لقد جَعَلَت هذِهِ الشَّريعةُ النّاسَ يَعرِفونَ الشَّرَّ. فلو لم يَقُلِ اللهُ في التّوراةِ: "لا تَحسُد"، ما كانَ النّاسُ لِيَنتَبِهوا إلى خَطيئةِ الحَسَدِ.


فأيُّ مَعنى لكُلِّ هذا؟ إنّ اللهَ يَختارُ بَعضَ النّاسِ ويَرفُضُ البَقيّةَ، فهل هو بذلِكَ ظَلومٌ؟ كَلاّ، تَعالى اللهُ عن ذلِكَ عُلوًّا،


ألا تَعلَمونَ أنّ أجسامَكُم بمَثابةِ أعضاءٍ في جِسمِ السَّيِّدِ المَسيحِ؟ فهل تَرونَني على صَوابٍ، إن أنا جَمَعتُ - لا سَمَحَ اللهُ - بَينَ أعضاءِ المَسيحِ وامرأةٍ عاهِرةٍ فاجِرةٍ؟


كَلاّ يا أحبابي، إنّما نَحنُ دُعاةُ اللهِ، واللهُ أمينٌ على وَعدِهِ، عَلَّمَنا ألاّ نُخلِفَ وَعدًا ولا نَخونَ عَهدًا.


"يا صَخرُ، لن يَتَقَبَّلَنا اللهُ عِندَهُ إلاّ بحَقِّ سَيّدِنا المَسيحِ، وأمّا اليَهودُ الّذينَ يَقولونَ إنّنا خَطَّاؤونَ لأنَّنا نأكُلُ مَعَ الأجانِبِ مِن المؤمنينَ الّذينَ لا يَكتَرِثونَ لعاداتِ التَّوراةِ، فباطِلٌ ما يُرَوِّجونَهُ، أتَرى أنَّ السَّيِّدَ المَسيحَ يَدعونا إلى الآثامِ، حينَ يَطلُبُ مِنّا أن نأكُلَ مَعَ إخوانِنا الأَغرابِ؟! حاشا للهِ!


فكَيفَ أَكونُ بِفَضلِ اللهِ عليَّ كَفورًا؟ فلو كانَ الحُصولُ على مَرضاةِ اللهِ ناتِجًا عن الانتِماءِ إلى أهلِ التَّوراةِ، فلا حاجةَ إذن لتَضحيةِ السَّيّدِ المَسيحِ!


أمَّا أَنا فما فَخري إلاَّ بتَضحيّةِ سَيِّدَنا عيسى المَسيحَ بنَفسِهِ مَصلوبًا مِن أجلِنا، والدُّنيا بَعدَ ذلِكَ مَصلوبةٌ في نَظَري، وأنا مَصلوبٌ في نَظَرِ أهلِها.


إنّ سِرَّ نَهجِ اللهِ لا رَيبَ عَظيمٌ: فلقد تَجَلّى المَسيحُ بَشَرًا سَويًّا وجاءَ مِن رُوحِ اللهِ تأكيدٌ أنّهُ كانَ زَكيًّا شاهَدَتْهُ المَلائِكةُ ونُوديَ بِهِ بَينَ الشُّعوبِ فأصبَحَ النّاسُ في كُلِّ العالَمِ بِهِ مُؤمِنينَ، ورَفَعَهُ اللهُ إليهِ بِجَلالٍ وتَعظيمٍ.


وكُلُّ مَن يُؤمنُ برِسالةِ السَّيِّدِ المَسيحِ يَكونُ على يَقينٍ بِدارِ الخُلدِ، تِلكَ الدّارِ الّتي وَعَدَنا اللهُ بها مِن قَبلِ خَلقِ العالَمينَ، إنّ اللهَ لا يُخلِفُ مِيعادًا وَعَدَنا بِهِ.


وقَسَمُ اللهِ وَوَعدُهُ لنا ثابِتانِ لا يَتَحَوَّلانِ، ويَستَحيلُ أَن يَكذِبَ اللهُ فيهما. لذلِكَ يُمكِنُنا نَحنُ الَّذينَ نَلجَأُ إليهِ أن نَطمَئنَ كَثيرًا بَينَما نَتَمَسَّكَ بِوَعدِهِ لنا.


فمَن يؤمِنُ بسَيِّدِنا عيسى الابنِ الرُّوحيِّ للهِ، يَعلَمُ في قَلبِهِ صِحّةَ هذِهِ الشَّهادةِ. أمّا مَن لم يُصَدِّق بَلاغَ اللهِ، فقد كَذَّبَ اللهَ سُبحانَهُ، لأنّهُ لم يَقبَلْ شَهادةَ اللهِ عن سَيّدِنا عِيسَى الابنِ الرُّوحيِّ لهُ تَعالى.


وأهمُّ ما نَعرِفُهُ هو أنّ السَّيّدَ المَسيحَ الابنَ الرُّوحيَّ للهِ جَاءَ وأَنارَ بَصيرتَنا حَتّى نَتَعَرّفَ على اللهِ الحقِّ، ونَحنُ راسِخونَ في اللهِ الحقِّ، لأنّنا راسِخونَ في المَسيحِ الابنِ الرُّوحيِّ للهِ. إنّهُ تَعالى الإلهُ الحقُّ ومَصدَرُ حياةِ الخالِدينَ.


"اكتُبْ إلى مَن سيُرسَلُ إلى جَماعةِ المؤمنينَ في مَدينةِ فيلادِلفيا: هذِهِ رِسالةُ صاحِبِ القُدسيّةِ الحَقِّ، فأنا وَريثُ عَرشِ النَّبِيِّ داودَ، وأملِكُ مِفتاحَ المَملَكةِ الرَّبّانيّةِ الأبَدِيّةِ، فإن فَتَحتُ بابَ المَملَكةِ، فلا أحَدَ يَستَطِيعُ إغلاقَها، وإنِ أغلَقتُها، فلا أحَدَ يَستَطيعُ فَتحَها.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات