Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




غلاطية 3:16 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

16 كذلِكَ شأنُ ميثاقِ اللهِ حينَ اختارَ إبراهيمَ نَبيًّا، إذ وَهَبَ اللهُ وَعدَه لإبراهيمَ وذُرّيّتِهِ. والقَصدُ مِن الوَعدِ أن يَنالَهُ فَردٌ مُعَيَّنٌ، لا ذُرِّيَّتُهُ كُلِّها، وكانَ يُشيرُ بذلِكَ إلى نَسلِهِ الّذي هو السَّيِّدُ المَسيحُ.

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

16 وَأَمَّا ٱلْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لَا يَقُولُ: «وَفِي ٱلْأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ: «وَفِي نَسْلِكَ» ٱلَّذِي هُوَ ٱلْمَسِيحُ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

16 وأمّا المَواعيدُ فقيلَتْ في إبراهيمَ وفي نَسلِهِ. لا يقولُ: «وفي الأنسالِ» كأنَّهُ عن كثيرينَ، بل كأنَّهُ عن واحِدٍ: «وفي نَسلِكَ» الّذي هو المَسيحُ.

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

16 وَقَدْ وُجِّهَتِ الْوُعُودُ لإِبْرَاهِيمَ وَنَسْلِهِ، وَلا يَقُولُ «وَلِلأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى كَثِيرِينَ، بَلْ يُشِيرُ إِلَى وَاحِدٍ، إِذْ يَقُولُ «وَلِنَسْلِكَ»، يَعْنِي الْمَسِيحَ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

16 وَنَفْسُ الشَّيْءِ هُنَا: فَقَدْ أَعْطَى اللهُ وَعْدًا لِإِبْرَاهِيمَ وَنَسْلِهِ. وَهُوَ لَا يَقُولُ لَهُ ”أَنْسَالُكَ“ بِالْجَمْعِ، بَلْ ”نَسْلُكَ“ بِالْمُفْرَدِ، أَيِ الْمَسِيحُ.

انظر الفصل ينسخ




غلاطية 3:16
28 مراجع متقاطعة  

ومن يدعو لك بالبركات أباركه، ومَن يدعو عليك باللعنات أتبعه بلعنة الملعونين. وبك تحلّ بركاتي على أمم الأرض أجمعين".


وتجلّى الله للنبي إبراهيم وأوحى إليه: "هذه الأَرض تكون لنسلك اللاحقين". فبنى (عليه السّلام) مذبحًا من الحجر لحرق القرابين، إكرامًا للهِ في المكان الّذي ظهرت فيه تجليات الله ربّ العالمين.


وأخذهُ إلى خارج الخيمة قائلا: "أنظر إلى السّماء وعُدّ النّجوم إن استطعت ذلك". وأضاف: "هكذا يكون نسلك".


فأوحى الله إليه: "لا تنزعج بشأن ابنك وجاريتك. واعمل بما تقوله لك سارة، فمِن إسحق ينحدر الورثة وبهم أحقق وعدي لك.


لا تنقطع من نسلك سلالة الحكّام ولا تزول مِن ذرّيّتك عصا السلطان، حتّى يأتي صاحب الحقّ المبين، فتنصاع له جميعُ الأُمم ويكرمونه خاضعين.


فيما يَلي استِعراضٌ يُثبِتُ كَيفيّةَ استِلامِ سَيِّدِنا عيسى المَسيحِ عَرشَ المَملكةِ الرَّبّانيّةِ. وقد قَضى اللهُ أن يَؤولَ العَرشُ في النّهايةِ إليهِ (سلامُهُ علينا)، باعتِبارِهِ سَليلَ النَّبيِّ داودَ الّذي يَنحَدِرُ مِن سُلالةِ النّبيِّ إبراهيمَ.


وإبراهيمُ ذاكَ النَّبيّ الكَريمْ أدَمتَ على نَسلِهِ الرَّحَماتْ


فأنتُم وَرَثَةُ الأنبياءِ، ووَرَثةُ المِيثاقِ الّذي أعطاهُ اللهُ لآبائِكُم الأوّلينَ. وهذا ما أخبَرَ اللهُ بِهِ النَّبيَّ إبراهيمَ (عليه السّلام): "بفَضلِ واحدٍ مِن نَسلِكَ سيَعُمُّ جُودي على كُلِّ شُعوبِ الأرضِ".


وإنّا، نَحن، جَماعةَ المَسيحِ، رَغمَ أنّنا كُثرٌ، مُوَحَّدونَ بانتِمائِنا إليهِ (سلامُهُ علينا)، وكُلُّنا نَعتَمِدُ على بَعضِنا بَعضًا.


ولمّا وَعَدَ اللهُ النَّبيَّ إبراهيمَ ووَعَدَ نَسلَهُ أن يَجعَلَهُم وَرَثةً للعالَمِ، لم يَكُن ذلِكَ بسَبَبِ انتِمائِهِم إلى أهلِ التّوراةِ، لأنّ اللهَ أنزَلَها بَعدَهُ بقُرونٍ، لكنّهُ رَضِيَ عن إبراهيمَ وعن إخلاصِهِ لأنّهُ تَوَكَّلَ على وَعدِهِ تَعالى.


إنّ الوَعدَ إذَن هَديّةٌ وضَمانٌ لجَميعِ آلِ إبراهيمَ الّذينَ يَتَوَكّلونَ على اللهِ، سَواءٌ كانوا يَنتَمونَ إلى أهلِ التّوراةِ أم لا، شَرطَ أن يَكونَ لَدَيهِم إيمانٌ مِثل إيمانِ النّبيِّ إِبراهيمَ. إنَّهُ أبونا جَميعًا، مَهما كانَ الأصلُ الَّذي نَنحَدِرُ مِنهُ،


فبَنو إِسرائيلَ لهُم الحقُّ في الانضِمامِ لأهلِ بَيتِ اللهِ، وقد تَجَلَّى اللهُ لَهُم فقَدَّمَ إليهِم العُهودَ، والشَّريعةَ والعِبادةَ الحقَّ والوُعودَ.


فرَغمَ تَعَدُّدِ الأعضاءِ، فإنّ جِسمَ الإنسانِ واحِدٌ، هكذا هي جَماعةُ السَّيِّدِ المَسيحِ واحِدةٌ وإن اختَلَفَت أدوارُ المؤمنينَ.


كذلِكَ أنتُم يا أحِبّائي، لكُلِّ واحِدٍ مِنكُم دَورُهُ في هَيئةِ السَّيّدِ المَسيحِ،


إنّهُم يَتَباهونَ لأنّهُم عِبرانِيّونَ، وأنا أيضًا عِبرانِيٌّ صَميمٌ! وهُم يَتَفاخَرونَ لأنّهُم مِن بَني يَعقوبَ، فأنا أيضًا مِن بَني يَعقوبَ! ويَفتَخِرونَ أنّهُم يَنحَدِرونَ مِن نَسلِ النّبيِّ إبراهيمَ، فأنا أنحَدِرُ أيضًا منَ الأصلِ نَفسِهِ.


هل تَعلَمونَ لِماذا أُنزِلَتِ التَّوراةُ على النّاسِ؟ أنزَلَها اللهُ، بَعدَ وَعدِهِ للنَّبيِّ إبراهيمَ لحِمايةِ النّاسِ مِنَ المَعاصي والخَطايا. وإنَّها لَباقيةٌ حتّى يأتيَ سَليلُ النَّبيِّ إبراهيمَ السَّيِّدُ المَسيحُ المَوعودُ للنّاسِ. ثُمَّ إنَّ اللهَ أعطاها للمَلائكةِ ليُنزِلوها على النَّبيِّ موسى، فكانَ (عليه السّلام) الصِّلةَ بَينَ اللهِ والنَّاسِ.


بَل إنّ اللهَ أوحى في الكِتابِ أنَّهُ يَجعَلُ مِن غَيرِ اليَهودِ عِبادًا صالِحينَ لأنّهُم يَتَوَكَّلونَ على وَعدِهِ، ولقد كَشَفَ تَعالى هذِهِ البُشرى لإبراهيمَ مُنذُ زَمانٍ بَعيدٍ حينَ قالَ: "بِكَ سَتَنعَمُ شُعوبُ الأَرضِ كُلِّها ببَرَكاتي".


إنّ في هذا لَسِرٌّ عَظيمٌ، وفيهِ نَلمُسُ وَحدةَ السَّيِّدِ المَسيحِ مَعَ أُمّتِهِ.


فأضاعوا الصِّلةَ بالسَّيّدِ المَسيحِ الّذي هو رأسُ أُمّةِ الجَسَدِ الواحِدِ، فكَما تُشَدُّ مَفاصِلُ الجِسمِ كُلِّهِ بِالرّأسِ فتَتَغَذّى وتَنمو، كذلِكَ يَرعى سَيِّدُنا المَسيحُ كُلَّ المؤمِنينَ ويَجعَلُهُم يَتَقَرَّبونَ إلى اللهِ.


لِذلِكَ ما هَمَّكُم أن يَكونَ بَعضُكم يَهوديًّا أو غَيرَ يَهوديّ، مَختونًا أو غَيرَ مَختونٍ، عَبدًا أو حُرًّا، بَربَريًّا أو أعجَميًّا. فالمَسيحُ هو الأمرُ العَظيمُ، وهو مُقيمٌ فيكُم على حَدٍّ سَواء.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات