أفسس 2:15 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

¹⁵ وعِندَما ضَحَّى سَيِّدُنا المَسيحُ بِحَياتِهِ ألغى عاداتِ بَني يَعقوبَ وتَقاليدَهُم الّتي وَقَفَت سَدًّا مَنيعًا، فمَنَعَت غَيرَ اليَهودِ مِن مُشارَكتِهِم في العَهدِ مَعَ اللهِ، فصالَحَ بَينَ الجَماعتَينِ،

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

¹⁵ أَيِ ٱلْعَدَاوَةَ. مُبْطِلًا بِجَسَدِهِ نَامُوسَ ٱلْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ ٱلِٱثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلَامًا،

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

¹⁵ أيِ العَداوَةَ. مُبطِلًا بجَسَدِهِ ناموسَ الوَصايا في فرائضَ، لكَيْ يَخلُقَ الِاثنَينِ في نَفسِهِ إنسانًا واحِدًا جديدًا، صانِعًا سلامًا،

كتاب الحياة

¹⁵ أَيِ الْعِدَاءَ: إِذْ أَبْطَلَ بِجَسَدِهِ شَرِيعَةَ الْوَصَايَا ذَاتَ الْفَرَائِضِ، لِكَيْ يُكَوِّنَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ إِنْسَاناً وَاحِداً جَدِيداً، إِذْ أَحَلَّ السَّلامَ بَيْنَهُمَا،

الكتاب الشريف

¹⁵ لِأَنَّهُ أَلْغَى الشَّرِيعَةَ بِوَصَايَاهَا وَفَرَائِضِهَا. وَقَصْدُهُ هُوَ أَنْ يَخْلِقَ مِنَ الْاِثْنَيْنِ شَعْبًا وَاحِدًا جَدِيدًا يَنْتَمِي لَهُ، وَبِذَلِكَ يُحَقِّقُ السَّلَامَ.

أفسس 2:15 مراجع متقاطعة

إشعياء 9:6

وهذا الفرح العظيم مأتاه أنّ الله سيمنح لنا ولَدًا يرث العرش الكريم. نعم، سيرسل لَنا وريث المملكة المرتجى ويحمّله السلطة وحده دون الورى. وبهذه الألقاب الملكية يُدعى: مشيرًا عجيبًا، جبّارًا ربّانيًّا أبًا أبديًّا، رئيس السّلام.

كورنثوس الثانية 5:17

إنّ كُلَّ مَن يؤمنُ بالمَسيحِ يَنضَمُّ إلى خَلقِ اللهِ الجَديدِ. ولم يَعُدْ يَرتَبِطُ بالقَديمِ، بل أصبَحَ مِن خَلقِ اللهِ الجَديدِ.

غلاطية 3:10

أمّا الّذينَ اتَّكَّلوا على شَكليّاتِ التَّوراةِ، فاللَّعنةُ تُلاحِقُهُم، لأَنّهُ وَرَدَ في التَّوراةِ: "كُلُّ مَن يَترُكُ بَعضَ الأوامرِ المَذكورةِ في كِتابِ التَّوراةِ ويَتَّبِعُ بَعضَها الآخَر تُلاحِقُهُ اللَّعنةُ".

غلاطية 3:28

كلُّكُم عِندَ اللهِ سَواءٌ، لا فَرقَ بَينَ يَهودٍ وغُرَباءَ، وعَبيدٍ وأحرارٍ، ورِجالٍ ونِساءٍ، فكُلُّكُم واحِدٌ بِاعتِصامِكُم بالسَّيِّدِ المَسيحِ،

غلاطية 6:15

فالخِتانُ مِن عَدَمِهِ لا أَهميّةَ لهُ، بل الشَّيءُ المُهِمُّ هو انضِمامُنا إلى خَلقِ اللهِ الجَديدِ.

أفسس 2:10

إنّ اللهَ مَيَّزَنا بِالصُّورةِ الّتي نَحنُ عليها، فجَعَلَنا مِن خَلقِهِ الجَديدِ بِواسِطةِ سَيِّدِنا المَسيحِ كَي نَسلُكَ طَريقَ الصّالِحاتِ كَما حَدَّدَ لنا ذلِكَ مُنذُ القَديمِ.

أفسس 2:14

لأنّهُ (سلامُهُ علينا) قد صالَحَ بَينَ بَني يَعقوبَ وغَيرِهِم مِن الشُّعوبِ، إذ جَمَعَهُم فأصبَحوا مُتَّحِدينَ، وهَدَمَ جِدارَ البُغضِ والكَراهيّةِ الّذي كانَ يَفصِلُ بَعضَنا عن بَعضٍ.

أفسس 2:16

وجَعَلَ مِنهُما أُمّةً واحِدةً جَديدةً تَنتَمي إليهِ (سلامُهُ علينا). فبِتَضحيّتِهِ على الصَّليبِ، قَضى على العُدوانِ الّذي بَينَهُما، فأصبَحا بذلِكَ جَماعةً واحِدةً وأعادَهُما إلى نورِ اللهِ.

أفسس 4:16

وبِهِ تَتَماسَكُ أعضاءُ الجِسمِ فيَقومُ كُلُّ عُضوٍ بِدَورِهِ، فيَنمو الجِسمُ كُلُّهُ ويَتَكامَلُ بالمَحبَّةِ.

كولوسي 2:14

وألغى التَّقاليدَ الّتي فَرَضَها الشَّرعُ القَديمُ وما يَتَعَلَّقُ بها مِن تَعقيدات تَحُولُ بَينَنا وبَينَ اللهِ، وقد خَلَّصَنا اللهُ مِنها وعَلَّقَها على الصَّليبِ،

كولوسي 2:20

أي أحبابي، إنّكُم حينَ أصبَحتُم مِن أتباعِ السَّيّدِ المَسيحِ، فقد تَحَرَّرتُم مِن سُلطانِ الكائِناتِ الغَيبيّةِ في هذِهِ الدُّنيا، كَما يَتَحَرَّرُ العَبدُ المَيتُ مِن سُلطانِ طاعةِ الحُكّامِ. فلِماذا تَخضَعونَ إلى الآنَ لِتَقاليدِ أهلِ الدُّنيا؟! إنّما هي مِن وَسوَسةِ تِلكَ الشَّياطين

كولوسي 3:10

وتَحَلَّيتُم بحُلّةِ النَّفسِ الجَديدةِ الّتي تَتَجَدَّدُ فيكُم وتَنمو بمَعرِفةِ الخالِقِ كُلَّ يَومٍ، حَتّى تَتَّصِفوا بِصِفاتِهِ تَعالى،

كولوسي 3:11

لِذلِكَ ما هَمَّكُم أن يَكونَ بَعضُكم يَهوديًّا أو غَيرَ يَهوديّ، مَختونًا أو غَيرَ مَختونٍ، عَبدًا أو حُرًّا، بَربَريًّا أو أعجَميًّا. فالمَسيحُ هو الأمرُ العَظيمُ، وهو مُقيمٌ فيكُم على حَدٍّ سَواء.

كولوسي 3:15

وقد دَعاكُم اللهُ إلى السَّلامِ إذ ضَمَّكُم إلى أُمّة السَّيّدِ المَسيحِ كأعضاءٍ لجَسَدٍ واحِدٍ، فاجعَلوا هذا السَّلامَ يَسودُ قُلوبَكُم، وكونوا للهِ شاكِرينَ،

عبرانيين 7:16

وإنّما أصبَحَ سَيِّدُنا عيسى كَبيرَ الأحبارِ، لا لأنّهُ مِن عَشيرةِ لاوي، كَما وَرَدَ في الكِتابِ، وإنَّما لأنَّهُ حَيٌّ وحَياتُهُ قَهَرَتِ المَوتَ.

عبرانيين 8:13

لَقَد أَبلَغَنا اللهُ تَعالى بِالميثاقِ الجَديدِ، وهذا يَعني أنّهُ جَعَلَ الميثاقَ الأَوَّلَ قَديمًا، فَلا بُدَّ أَن يَزولَ القَديمُ.

عبرانيين 9:23

إنّ حَرَمَ المَقامِ المُقَدَّسِ في الدُّنيا صُورةٌ عن بَيتِ اللهِ في عِلِّيّينَ، فإن وَجَبَ تَطهيرُهُ بِرَشِّهِ بِدَمِ الذَّبائحِ، فقد وَجَبَ تَطهيرُ أهلِ السَّماءِ بذَبيحةٍ أعظَمَ وأَسمى.