Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




إشعياء 62:2 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

2 فتَرى الأُمَمُ بِرَّكِ، وجَميعُ المُلوكِ مَجدَكِ، وتُدعَينَ بِٱسمٍ جَديد، يُعَيِّنُه فَمُ الرَّبّ،

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

2 فَتَرَى ٱلْأُمَمُ بِرَّكِ، وَكُلُّ ٱلْمُلُوكِ مَجْدَكِ، وَتُسَمَّيْنَ بِٱسْمٍ جَدِيدٍ يُعَيِّنُهُ فَمُ ٱلرَّبِّ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

2 فترَى الأُمَمُ برَّكِ، وكُلُّ المُلوكِ مَجدَكِ، وتُسَمَّينَ باسمٍ جديدٍ يُعَيِّنُهُ فمُ الرَّبِّ.

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

2 فَتَرَى الأُمَمُ بِرَّكِ وَكُلُّ الْمُلُوكِ مَجْدَكِ، وَتُدْعَيْنَ بِاسْمٍ جَدِيدٍ يُطْلِقُهُ عَلَيْكِ فَمُ الرَّبِّ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

2 فَتَرَى الْأُمَمُ صَلَاحَكِ، وَكُلُّ الْمُلُوكِ جَلَالَكِ، وَيَكُونُ لَكِ اسْمٌ جَدِيدٌ يُعْطِيهِ لَكِ اللهُ نَفْسُهُ.

انظر الفصل ينسخ




إشعياء 62:2
33 مراجع متقاطعة  

وقالَ اللهُ لِإبراهيم: «سارايُ ٱمرَأَتُكَ لا تُسَمِّها ساراي، بل سَمِّها سارة.


ولا يَكونُ ٱسمُكَ أَبْرامَ بَعدَ اليَوم، بل يَكونُ ٱسمُكَ إِبراهيم، لأَنِّي جَعَلتُكَ أَبا عَدَدٍ كَبيرٍ مِنَ الأُمَم.


فقالَ له: «ما ٱسمُكَ؟» قالَ «يَعْقوب».


كَشَفَ الرَّبُّ خَلاصَه، لِعُيونِ الأُمَمِ كَشَفَ بِرَّه.


وأُرجِعُ قُضاتَكِ كما في الأَوَّل، ومُشيريكِ كما في الِٱبتِداء، وبَعدَ ذٰلك تُدعَينَ مَدينَةَ البِرِّ، البَلدَةَ الأَمينَة.


إِفتَحوا الأَبْواب، ولْتَدخُلِ الأُمَّةُ البارَّةُ الحافِظَةُ لِلأَمانة.


كُلِّ مَن يُدْعى بِٱسْمي، ومَن لِمَجْدي خَلَقتُه وجَبَلتُه وصَنَعتُه.


ويَكونُ المُلوكُ لَكِ مُرَبِّين، وأَميراتُهم لَكِ مُرضِعات، وعلى وُجوهِهم إِلى الأَرضِ يَسجُدونَ لَكِ، ويَلحَسونَ تُرابَ قَدَمَيكِ، فتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ، الَّذي لا يَخْزى مُنتَظِروه.


قالَ: «قَليلٌ أَن تَكونَ لي عَبدًا، لتُقيمَ أَسْباطَ يَعْقوب، وتَرُدَّ المَحْفوظينَ مِن إِسْرائيل. إِنِّي قد جَعَلتُكَ نورًا لِلأُمَم، لِيَبلُغَ خَلاصي إِلى أَقاصي الأَرض»،


كَشَفَ الرَّبُّ عن ذِراعِ قُدسِه، على عُيونِ جَميعِ الأُمَم، فتَرى كُلُّ أَطْرافِ الأَرضِ خَلاصَ إِلٰهِنا.


أُعْطيهم في بَيتي وداخِلَ أَسْواري، نُصُبًا وٱسمًا خَيرًا مِنَ البَنينَ والبَنات، وأُعْطي كُلَّ واحِدٍ مِنهم ٱسمًا أَبَدِيًّا لا يَنقَرِض.


وتَنفَتِحُ أَبْوابُكِ دائِمًا، لا تُغلَقُ نَهارًا ولا لَيلًا، لِيُؤتى إِلَيكِ بِغِنى الأُمَم، وتُحضَرَ إِلَيكِ مُلوكُهم،


وتَرضَعينَ لَبَنَ الأُمَم، وتَرضَعينَ ثُدِيَّ المُلوك، وتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ، وفاديكِ عَزيزُ يَعْقوب.


فكما أَنَّ الأَرضَ تُخرِجُ نَباتَها، والجَنَّةَ تُنبِتُ مَزْروعاتِها، كذٰلك السَّيِّدُ الرَّبُّ يُنبِتُ البِرّ، والتَّسبِحَةَ أَمامَ جَميعِ الأُمَم.


وستُعرَفُ ذُرِّيَّتُهم في الأُمَم، وسُلالَتُهم بَينَ الشُّعوب، فكُلُّ مَن رآهم يَعرِفُهم، لأَنَّهم ذُرِّيَّةٌ بارَكَها الرَّبّ.


وهُمْ يُدعَونَ «الشَّعبَ المُقَدَّس»، «مُفتَدَيِ الرَّبّ»، وأَنتِ تُدعَينَ «المَطْلوبَة»، «المَدينَةَ غيرَ المَهْجورة».


لا يُقالُ لَكِ مِن بَعدُ: «المَهْجورة»، ولأَرضِكِ لا يُقالُ مِن بَعدُ: «الدَّمار»، بل تُدْعَينَ: «رِضايَ فيها»، وأَرضُكِ تُدْعى «المُتَزوِّجة»، لأَنَّ الرَّبَّ يَرْضى عَنكِ، وأَرضَكِ تَكونُ مُتَزَوِّجة.


وتُخَلِّفونَ ٱسمَكم، لَعنَةً لِمُخْتارِيَّ: «أَماتَكَ السَّيِّدُ الرَّبّ»، لٰكِنَّه يَدْعو عَبيدَه بٱسمٍ آخَر.


لِكَي تَرضَعوا وتَشبَعوا مِن ثَدْيِ تَعازيها، وتَحلُبوا وتَتَنَعَّموا مِن دِرَّةِ مَجدِها،


لأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبّ: هاءَنَذا أُميلُ إِلَيها السَّلامَ كالنَّهْر، ومَجدَ الأُمَمِ كالوادي الطَّافِح، فتَرضَعونَ وعلى الوَرْكِ تُحمَلون، وعلى الرُّكبَتَينِ تُدَلَّلون.


وأَجعَلُ بَينَهم آيَةً وأُرسِلُ ناجينَ مِنهم إِلى الأُمَم، إِلى تَرْشيشَ وفولَ ولود، الَّتي تَشُدُّ القِسِيِّ، وتوبَلَ وياوانَ والجُزُرِ البَعيدةِ الَّتي لم تَسمَعْ بِسُمعَتي ولم تَرَ مَجْدي، فيُنادونَ بِمَجْدي بَينَ الأُمَم


في تِلكَ الأَيَّامِ يُخَلَّصُ يَهوذا، وتَسكُنُ أُورَشَليمُ في الطُّمَأنينَة، ستُدْعى بِه: «الرَّبُّ بِرُّنا».


وأُورَشَليمُ تَكونُ لِيَ ٱسمَ طَرَبٍ وتَسبِحَةً وٱفتِخارًا لَدى جَميعِ أُمَمِ الأَرضِ الَّتي تَسمَعُ بِكُلِّ الخَيرِ الَّذي أَصنَعُه إِلَيها، فتَخافُ وتَرتَعِدُ بِسَبَبِ كُلِّ الخَيرِ وكُلِّ السَّلامِ اللَّذَينِ سأَصنَعُهما إِلَيها.


ستَرتَفِعُ يَدُكَ على مُضايِقيك، فجَميعُ أَعدائِكَ يُستَأصَلون،


فلَمَّا وَجَدَه جاءَ بِه إِلى أَنطاكِية، فأَقاما سَنةً كامِلَةً يَعمَلانِ مَعًا في هٰذِه الكَنيسَة ويُعَلِّمانِ خَلقًا كثيرًا. وفي أَنطاكِيةَ سُمِّيَ التَّلاميذُ أَوَّلَ مَرَّةٍ مَسيحِيِّين.


مِن أَنَّ المسيحَ سيَتأَلَّمُ وأَنَّه، وهو أَوَّلُ القائمينَ مِن بَينِ الأَموات، سيُبَشِّرُ الشَّعْبَ والوَثَنِيِّينَ بِالنُّور».


فقالَ له الرَّبّ: «إِذهَبْ فهٰذا الرَّجُلُ أَداةٌ ٱختَرتُها لكي يَكونَ مَسؤولاً عنِ ٱسْمي عِندَ الوَثَنِيِّينَ والمُلوكِ وبَني إِسرائيل


ذٰلِك إِذا ثَبَتُّم على الإِيمانِ راسِخينَ غَيرَ مُتَزَعزِعين ولا مُتَحوِّلينَ عن رَجاءِ البِشارةِ الَّتي سَمِعتُموها وأُعلِنَت لِكُلِّ خَليقَةٍ تَحتَ السَّماء، وصِرتُ أَنا بولُسَ خادِمًا لَها.


مَن كانَ لَه أُذُنان، فلْيَسمَعْ ما يَقولُ الرُّوحُ لِلكَنائِس: الغالِبُ سأُعْطيه مَنًّا خَفِيًّا، وسأُعْطيه حَصاةً بَيضاء، حَصاةً مَنْقوشًا فيها ٱسمٌ جَديدٌ لا يَعرِفُه إِلاَّ الَّذي يَنالُه.


والغالِبُ سأَجعَلُه عَمودًا في هَيكَلِ إِلٰهي، فلن يَخرُجَ مِنه بَعدَ الآن، وأَنقُشُ فيه ٱسمَ إِلٰهي وٱسمَ مَدينَةِ إِلٰهي أُورَشَليمَ الجَديدَةِ الَّتي تَنزِلُ مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ إِلٰهي، وسأَنقُشُ ٱسمِيَ الجَديد.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات