Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




التثنية 3:11 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

11 (وعوجٌ هٰذا هو وَحدَه بَقِيَ مِنَ الرَّفائِيِّين، وسَريرُه سَريرٌ مِن حَديد، أَوَلَيسَ هو في رَبَّةَ بَني عَمُّون؟ طولُه تِسْعُ أَذرُعٍ وعَرضُه أَربَعُ أذرُعٍ بِذِراعِ الرَّجُل).

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

11 إِنَّ عُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ وَحْدَهُ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ ٱلرَّفَائِيِّينَ. هُوَذَا سَرِيرُهُ سَرِيرٌ مِنْ حَدِيدٍ. أَلَيْسَ هُوَ فِي رَبَّةِ بَنِي عَمُّونَ؟ طُولُهُ تِسْعُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُهُ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ بِذِرَاعِ رَجُلٍ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

11 إنَّ عوجَ مَلِكَ باشانَ وحدَهُ بَقيَ مِنْ بَقيَّةِ الرَّفائيّينَ. هوذا سريرُهُ سريرٌ مِنْ حَديدٍ. أليس هو في رَبَّةِ بَني عَمّونَ؟ طولُهُ تِسعُ أذرُعٍ، وعَرضُهُ أربَعُ أذرُعٍ بذِراعِ رَجُلٍ.

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

11 وَكَانَ عُوجٌ آخِرَ الْجَبَابِرَةِ الرَّفَائِيِّينَ. وَكَانَ سَرِيرُهُ مَصْنُوعاً مِنْ حَدِيدٍ، وَلا يَزَالُ مَحْفُوظاً فِي (مُتْحَفِ) رَبَّةِ بَنِي عَمُّونَ. طُولُهُ تِسْعُ أَذْرُعٍ (نَحْوَ أَرْبَعَةِ أَمْتَارٍ وَنِصْفِ الْمِتْرِ) وَعَرْضُهُ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ (نَحْوَ مِتْرَيْنِ).

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

11 وَكَانَ عُوجُ مَلِكُ بَاشَانَ هُوَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنَ الرَّفَائِيِّينَ، وَسَرِيرُهُ الَّذِي مِنْ حَدِيدٍ لَا يَزَالُ فِي مَدِينَةِ رَبَّةَ الَّتِي لِبَنِي عَمُّونَ، وَطُولُهُ حَوَالَيْ 5 أَمْتَارٍ وَعَرْضُهُ حَوَالَيْ مِتْرَيْنِ.

انظر الفصل ينسخ

الترجمة العربية المشتركة

11 وعُوجُ هذا هوَ آخِرُ مَنْ بقيَ مِنَ الرَّفائيِّين، وعرشُهُ‌ الّذي منْ حديدٍ لا يزالُ في مدينةِ ربَّةَ الّتي لبَني عمُّونَ، وطُولُه تِسْعُ أذرعٍ وعَرضُهُ أربعُ أذرعٍ.

انظر الفصل ينسخ




التثنية 3:11
15 مراجع متقاطعة  

وفي السَّنَةِ الرابِعَةَ عَشْرَةَ أَقبَلَ كَدُرْلاعُومَر والمُلوكُ الَّذينَ مَعَه فَضَرَبوا الرَّفائِيِّينَ في عَشْتاروتَ قَرْنائيم، والزُّوزِيِّينَ في هام، والإِيمِيِّينَ في سَهْلِ قِرْيَتائيم،


كذا تَصنَعُها: ثَلاثُ مِئَةِ ذِراعٍ طولُها وخَمْسونَ ذِراعًا عَرضُها وثَلاثونَ ذِراعًا عُلُوُّها.


ولَمَّا كانَ مَدارُ السَّنَة في وَقتِ خُروجِ المُلوكِ إِلى الحَرْب، أَرسَلَ داوُدُ يوآبَ وضُبَّاطَه معَه وكُلَّ إِسْرائيل، فأَهلَكوا بَني عَمُّون وحاصَروا رَبَّة. وأَمَّا داوُدُ فبَقِيَ في أُورَشَليم.


وحارَبَ يوآبُ رَبَّةَ بَني عَمُّون، وأَخَذَ مَدينَةَ المُلْك.


لِذٰلك ها إِنَّها تأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أُسمِعُ فيها صِياحَ القِتالِ في رَبَّةِ بَني عَمُّون فتَصيرُ تَلَّ دَمار، وتُحرَقُ تَوابِعُها بِالنَّار، ويَرِثُ إِسْرائيلُ وَرَثَتَه، قالَ الرَّبّ.


لِكَي تَذوبَ القُلوبُ وتَتَكاثَرَ المَعاثِر. جَعَلتُ على جَميعِ أَبْوابِها هَولَ السَّيفِ المُهَيَّإِ لِلبَريقِ والمَحْفوظِ لِلذَّبْح.


وأَجعَلُ رَبَّةَ مَرعًى لِلإبل، وأَرضَ بَني عَمُّونَ مَربِضًا لِلغَنَم، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ.


فأُضرِمُ نارًا في سورِ رَبَّة، فتَلتَهِمُ قُصورَها، مع هُتافٍ في يَومِ القِتال، وعاصِفَةٍ في يَومِ الزَّوبَعة،


وأَنا قَرَضتُ مِن وُجوهِهمِ الأَمورِيِّينَ الَّذينَ مِثلُ قاماتِ الأَرزِ قاماتُهم، وصَلابَتُهم كالبَلُّوط، وقَرَضتُ ثِمارَهم مِن فَوقُ، وجُذورَهم مِن تَحتُ.


وهُم يُحسَبونَ رَفائِيِّينَ كالعَناقِيِّين، ولٰكِنَّ الموآبِيِّينَ يُسَمُّونَهم إِيمِيِّين.


(وهي أَيضًا تُحسَبُ مِن أَرضِ رَفائِيِّين، لأَنَّ الرَّفائِيِّينَ أَقاموا بِها قَبْلًا، ولٰكِنَّ العَمُّونِيِّينَ يُسَمُّونَهم زَمزُمِيِّين،


وعوجٌ، مَلِكُ باشانَ الَّذي هو مِن بَقِيَّةِ رِفائيم، المُقيمُ بِعَشْتاروتَ وبأَدْرَعي،


وكُلُّ مَملَكَةِ عوجٍ في باشانَ الَّذي ملَكَ في عَشْتاروتَ وأَدرَعي، وهو مِن بَقِيَّةِ الرِّفائيمِ الَّذينَ ضَرَبَهم موسى وطَرَدَهم.


وقاسَ سورَها، فإِذا هو مائَةٌ وأَربَعٌ وأَربَعونَ ذِراعًا، بِمِقْياسِ النَّاس، أَي مِقْياسِ المَلاك.


فخَرَجَ رَجُلٌ مُبارِزٌ مِن صُفوفِ الفَلِسطينِيِّينَ ٱسمُه جُلْياتُ مِن جَتّ. وكانَ طولُه سِتَّ أَذرُعٍ وشِبرًا،


تابعنا:

إعلانات


إعلانات