Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




الملوك الأول 14:16 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

16 ويُسلِمُ إِسْرائيلَ بِسَبَبِ خَطايا يارُبْعامَ الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها».

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

16 وَيَدْفَعُ إِسْرَائِيلَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَا يَرُبْعَامَ ٱلَّذِي أَخْطَأَ وَجَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

16 ويَدفَعُ إسرائيلَ مِنْ أجلِ خطايا يَرُبعامَ الّذي أخطأ وجَعَلَ إسرائيلَ يُخطِئُ».

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

16 وَيَنْبِذُ إِسْرَائِيلَ مِنْ جَرَّاءِ خَطَايَا يَرُبْعَامَ الَّتِي ارْتَكَبَهَا وَاسْتَغْوَى إِسْرَائِيلَ مَعَهُ فَأَخْطَأُوا».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

16 وَيَتَخَلَّى عَنْهُمْ، لِأَنَّ يَرْبَعَامَ ارْتَكَبَ الشَّرَّ وَجَعَلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَرْتَكِبُونَ الشَّرَّ.“

انظر الفصل ينسخ




الملوك الأول 14:16
36 مراجع متقاطعة  

فكانَ هٰذا الأَمرُ سَبَبَ خَطيئة، لأَنَّ الشَّعبَ ذَهَبَ إِلى أَمامِ أَحَدِهما حتَّى إِلى دان.


وكانَ ذٰلك سَبَبَ خَطيئَةٍ لِبَيتِ يارُبْعامَ وسَبَبًا لِإبادَتِه وٱستِئْصالِه عن وَجهِ الأَرْض.


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ في طَريقِ أَبيه وخَطيئَتِه الَّتي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.


بِسَبَبِ خَطايا يارُبْعامَ الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها، فأَسخَطَ بِها الرَّبَّ إِلٰهَ إِسْرائيل.


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ في طَريقِ يارُبْعامَ وخَطيئَتِه الَّتي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.


بِسَبَبِ جَميعِ خَطايا بَعْشا وخَطايا إِيلَةَ ٱبنِه الَّتي خَطِئاها وجَعَلا إِسْرائيلَ يَخطَأُها، لإسخاطِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ بأَباطيلِه.


بِسَبَبِ خَطاياه الَّتي خَطِئَها بِعَمَلِه الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ وبِسَيرِه في طَريقِ يارُبْعامَ وخَطيئَتِه الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.


«مع أَنِّي رَفَعتُكَ عنِ التُّرابِ وجَعَلتُكَ قائِدًا لِشَعْبي إِسْرائيل، فلَقَد سِرتَ في طَريقِ يارُبْعام، وجَعَلتَ شَعْبي إِسْرائيلَ يَخطَأُ ويُسخِطُني بِخَطاياه.


وبَقِيَّةُ أَخبارِ عُمْري مِمَّا صَنَعَه، وبَأسُه الَّذي أَبْداه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟


وجاعِلٌ بَيتَكَ كَبيتِ يارُبْعامَ بنِ نَباط وبَيتِ بَعْشا بنِ أَحِيَّا، لإسخاطِكَ لي إِسْخاطًا ولِجَعلِكَ إِسْرائيلَ يَخطَأ».


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ في طَريقِ أَبيه وطَريقِ أُمِّه وفي طَريقِ يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأ.


ولٰكِنَّ ياهو لم يُبالِ بِالسَّيرِ بِحَسَبِ شَريعَةِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ بِكُلِّ قَلبِه، ولم يُعرِضْ عن خَطايا يارُبْعامَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ وسارَ على خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها، ولم يُعرِضْ عنها.


إِلاَّ أَنَّهم لم يُعرِضوا عن خَطايا بَيتِ يارُبْعامَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها، بل ساروا عليها، ولَم يَبرَحِ الوَتَدُ المُقَدَّسُ أَيضًا مُنتَصِبًا في السَّامِرَة.


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، ولم يُعرِضْ عن جَميعِ خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، ولَم يُعرِضْ عن خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها جَميعَ أَيَّامِه.


وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، كما فَعَلَ آباؤُه، ولم يُعرِضْ عن خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها.


لأَنَّه شَقَّ إِسْرائيلَ عن بَيتِ داوُد، فأَقاموا يارُبْعامَ بنَ نَباطَ مَلِكًا، فصَرَفَ يارُبْعامُ إِسْرائيلَ عنِ السَّيرِ وَراءَ الرَّبّ، وأَوقَعَه في خَطيئَةٍ عَظيمة.


حتَّى أَبعَدَ الرَّبُّ إِسْرائيلَ مِن وَجهِه، كما قالَ الرَّبُّ على أَلسِنَةِ جَميعِ عَبيدِه الأَنبِياء، وجُلِيَ إِسْرائيلُ مِن أَرضِه إِلى أَشُّورَ إِلى هٰذا اليَوم.


وسَفَكَ أَيضًا مَنَسَّى دَمًا زَكِيًّا كَثيرًا جِدًّا حتَّى مَلَأَ أُورَشَليمَ مِنَ الجانِبِ إِلى الجانِب، ما عدا خَطيئَتَه الَّتي جَعَلَ يَهوذا يَخطَأُها، فصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ.


وقَوَّضَ المَذبَحَ الَّذي في بَيتَ إِيلَ في المَشرَف، والَّذي أَقامَه يارُبْعامُ بنُ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأ، ودَمَّرَ المَذبَحَ والمَشرَفَ جَميعًا، وأَحرَقَ المَشرَفَ وحَطَّمَه رَمادًا وأَحرَقَ الوَتَدَ المُقَدَّس.


لٰكِنَّه لَزِمَ خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطأ، ولم يَحِدْ عنها.


لأَنَّ الرَّبَّ أَذَلَّ يَهوذا بِسَبَبِ آحاز، مَلِكِ إِسْرائيل، لأَنَّه أَطلَقَ العِنانَ لِيَهوذا وخالَفَ الرَّبَّ مُخالَفَةً شَديدَة.


لَكِنَّ شَعْبي لم يَسْمَع لِصَوتي، وإِسْرائيلَ لم يُرِدْني،


وقالَ موسى لِهارون: «ماذا صَنَعَ بِكَ هٰذا الشَّعْبُ حتَّى جَلَبتَ علَيهِم خَطيئةً عظيمة؟»


ولَمَّا رأَى موسى أَنَّ الشَّعبَ لا عِنانَ لَه لأَنَّ هارونَ كانَ قد أَرْخى لَه العِنانَ فعَرَّضَه لِلسُّخرِيَّةِ بَينَ أَعْدائِه،


وضَرَبَ الرَّبُّ الشَّعبَ لأَنَّه صَنَعَ العِجْلَ، ذٰلك الَّذي صَنَعَه هارون.


يَكادونَ لا يُغرَسون ولا يُزرَعون، ولا يَتَأَصَّلُ في الأَرضِ جِذرُهم، حتَّى يَهُبَّ علَيهم فيَيبَسوا، وتَرفَعَهمُ الزَّوبَعةُ كالقَشّ.


الأَنبِياءُ يَتَنَبَّأُونَ زورًا، والكَهَنَةُ يَتَسَلَّطونَ على هَواهم، وشَعْبي يُحِبُّ مِثلَ هٰذه الأُمور، فماذا تَصنَعونَ في النِّهاية؟


قد حَفِظتَ فَرائِضَ عُمْري، وجَميعَ عاداتِ بَيتِ أَحآب، وسِرتُم على مَشوراتِهم، لأُسلِمَكَ إِلى الدَّمار، وأُسلِمَ سُكَّانَها إِلى السُّخرِيَّة، فتَتَحَمَّلونَ عارَ شَعْبي.


الوَيلُ لِلعالَمِ مِن أَسبابِ العَثَرات! ولا بُدَّ مِن وُجودِها، ولٰكِنِ الوَيلُ لِلَّذي يكونُ حَجَرَ عَثرَة!


فلْيَكُفَّ بَعضُنا عن إِدانَةِ بَعْض، بلِ الأَولى بِكُم أَن تَحكُموا بِأَن لا تَضَعوا أَمامَ أَخيكم حَجَرَ صَدْمٍ أَو عَثرَة.


كَيفَ يُطارِدُ الواحِدُ أَلْفًا، ويَهزِمُ الِٱثْنانِ رِبْوَةً، لَولا أَنَّ صَخرَهم باعَهم، والرَّبَّ أَسلَمَهم؟


تابعنا:

إعلانات


إعلانات