Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




حزقيال 48:35 - الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية

35 فالمُحيطُ ثمانيةَ عشَرَ ألفَ ذِراعٍ. وا‏سمُ المدينةِ مِنْ ذلِكَ اليومِ: الرّبُّ هُناكَ‌.

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

35 ٱلْمُحِيطُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفًا، وَٱسْمُ ٱلْمَدِينَةِ مِنْ ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ: يَهْوَهْ شَمَّهْ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

35 المُحيطُ ثَمانيَةَ عشَرَ ألفًا، واسمُ المدينةِ مِنْ ذلكَ اليومِ: يَهوَهْ شَمَّهْ».

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

35 أَمَّا مُحِيطُ الْمَدِينَةِ فَهُوَ ثَمَانِيَةَ عَشْرَ أَلْفَ ذِرَاعٍ (نَحْوَ تِسْعَةِ كِيلُومِتْرَاتٍ)، وَيَكُونُ اسْمُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ «يَهْوَهْ شَمَّه» وَمَعْنَاهُ: «الرَّبُّ هُنَاكَ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

35 وَمُحِيطُ الْمَدِينَةِ هُوَ حَوَالَيْ 9 كِيلُومِتْرَاتٍ. وَاسْمُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ هُوَ: ’اللهُ مَوْجُودٌ فِيهَا.‘“

انظر الفصل ينسخ




حزقيال 48:35
33 مراجع متقاطعة  

وسمَّى إبراهيمُ ذلِكَ المَوضِعَ «الرّبُّ يُدَبِّر». فيُقالُ إلى اليومِ: هذا جَبلُ الرّبِّ يدبِّرُ‌.


لأنَّ داوُدَ قالَ: «أراحَ الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ شعبَهُ، وهوَ يَسكُنُ في أورُشليمَ إلى الأبدِ.


«هذِهِ هيَ دياري إلى الأبدِ. فيها أُقيمُ لأنِّي ا‏شْتَهَيتُها.


جداولُ النَّهرِ‌ تُفَرِّحُ مدينةَ اللهِ مَساكِنَ العليِّ المُقدَّسةَ.


اللهُ في داخِلِها فلنْ تـتَزَعزَعَ. ينصُرُها ما طَلَعَ الصُّبحُ.


تَطَلَّعُوا بِقلوبِكُم إلى حُصونِها وتَمَعَّنُوا جيِّدا في قِلاعِها لِتُخْبِروا الجيلَ الآتي


الجميلِ الارتفاعِ وبهجةِ كُلِّ الأرضِ. في أقصى الشِّمالِ‌ جبَلُ صِهيَونَ، مدينةِ المَلِكِ العظيمِ.


بألوفٍ مِنَ المَركباتِ جاءَ الرّبُّ مِنْ سيناءَ إلى المكانِ المُقدَّسِ‌.


وألهَجُ بِـجميعِ أفعالِكَ، وفي أعمالِكَ أتأمَّلُ.


بالأمجادِ يا مدينةَ اللهِ يُحَدَّثُ عنكِ ويُقالُ:


وقالَ: «إنْ سمِعتُم لصوتِ الرّبِّ إلهِكُم، وسِرتُم با‏ستقامةٍ أمامَهُ، وأصغيتُم إلى وصاياهُ، وعمِلتُم بجميعِ فرائِضهِ، فجميعُ الضَّرَباتِ الّتي أنزَلْتُها بالمِصْريِّينَ لا أُنزِلُها بكُم، لأنِّي أرأفُ بكُم أنا الرّبُّ».


وبَنى موسى مذبحا وسمَّاهُ: الرّبُّ رايتي.


إهتِفي ورَنِّمي يا ساكنَةَ صِهيَونَ! عظيمٌ في وسَطِكِ قدُّوسُ إِسرائيلَ!


بماذا نُجاوبُ رسُلَ فلِسطيَّةَ؟ هوَ الرّبُّ أسَّسَ صِهيَونَ، وبها يَحتَمي شعبُهُ المِسكينُ.


ويخجَلُ القمرُ وتَخزى الشَّمسُ لأنَّ الرّبَّ القديرَ يملِكُ في جبَلِ صِهيَونَ وفي أُورُشليمَ، ويتمَجَّدُ أمامَ شُيوخِ شعبِهِ. ‌


لِماذا تكونُ كالرَّجُلِ المُتَحَيِّرِ‌، كالجبَّارِ الّذي لا يَقدِرُ أنْ يُخَلِّصَ؟ أنتَ في وسَطِنا يا ربُّ، وبِا‏سمِكَ دُعينا، فلا تَخذُلْنا؟


في أيّامِهِ يُخَلَّصُ شعبُ يَهوذا ويَسكُنُ بَنو إِسرائيلَ في أمانٍ، ويكونُ ا‏سمُهُ: «الرّبُّ صادِقٌ معَنا‌».


لأنَّ أورُشليمَ في تِلكَ الأيّامِ تُدعى عرشَ الرّبِّ، وتجتَمِعُ إليها كُلُّ الأُمَمِ با‏سمِ الرّبِّ ولا يَنساقونَ مِنْ بَعدُ وراءَ نِـيَّاتِ قُلوبِهِمِ الشِّرِّيرةِ‌.


وفي تِلكَ الأيّامِ أُخَلِّصُ بَني يَهوذا وأُسكِنُهُم في أُورُشليمَ في أمانٍ وتُدعى: الرّبُّ صادِقٌ معَنا». ‌


صوتُ ا‏ستِغاثَةِ شعبـي يُسمَعُ مِنْ أرضٍ بعيدةٍ: ألا يُقيمُ الرّبُّ في صِهيَونَ؟ ألا يوجَدُ مَلِكُها فيها؟ «لِماذا أغاظوني بِمَنحوتاتِهِم، لِماذا أسخَطوني بِالآلِهَةِ الغريـبةِ؟


«وبِما أنَّكَ قُلتَ: هاتانِ الأمَّتانِ، يَهوذا وإِسرائيلُ وأرضُهُما هُما لي فأستولي علَيهِما معَ أنَّ الرّبَّ هوَ إلهُهُما،


وأعاهِدُهُم عَهدَ سلامٍ أبديٍّ يكونُ معَهُم. وأُثبِّتُهُم وأُكثِّرُهُم وأجعَلُ هَيكلي في وسَطِهِم إلى الأبدِ،


فتَعلمُ الأمَمُ أنِّي أنا هوَ الرّبُّ الّذي يُقدِّسُ إِسرائيلَ حينَ يكونُ هَيكلي في وسَطِهِم إلى الأبدِ».


وإلى الغربِ قياسُها أربعةُ آلافٍ وخمسُ مئةِ ذِراعٍ، والأبوابُ ثَلاثةٌ: بابُ جادَ وبابُ أشيرَ وبابُ نَفتالي‌.


بل كلُّ قِدْرٍ في أُورُشليمَ وفي يَهوذا تكونُ قُدسا للرّبِّ القديرِ، وجميعُ الذَّابحينَ يأتونَ ويأخذونَ مِنها ويطبُخونَ فيها، ولا يكونُ بَعدُ تجَّارٌ في بَيتِ الرّبِّ القديرِ في ذلِكَ اليومِ.


وقالَ الرّبُّ: «رنِّمي وا‏فرحي يا بِنتَ صِهيَونَ، فها أنا آتي وأسكُنُ في وسَطِكِ».


«وهذا ما قالَ الرّبُّ: سأرجِـعُ إلى صِهيَونَ وأسكُنُ في وسَطِ أُورُشليمَ، فتُدعَى أُورُشليمُ مدينةَ الحَقِّ ويُدعَى جبَلُ الرّبِّ القديرِ الجبَلَ المُقدَّسَ.


مَنْ يُبصِرُ إثما في بَني يعقوبَ؟ مَنْ يَرى فسادا‌ في بَني إِسرائيلَ. الرّبُّ إلَهُهُم معَهُم، ورَوْعَةُ المُلْكِ لهُم.


وسَمِعتُ صَوتًا عَظيمًا مِنَ العَرشِ يَقولُ: «ها هوَ مَسكِنُ اللهِ والنّاسِ: يَسكُنُ معَهُم ويكونونَ لَه شُعوبًا. اللهُ نَفسُهُ مَعَهُم ويكونُ لهُم إلهًا،


لا لَعْنَ بَعدَ اليومِ. عَرشُ اللهِ والحَمَلِ يَقومُ في المدينةِ، فيَسجُدُ لَه عِبادُهُ


سأجعَلُ الغالِبَ عَمودًا في هَيكَلِ إلهي، فلا يَخرُجُ مِنهُ أَبَدًا. وأنقُشُ فيهِ اَسمَ إلهي واَسمَ مدينةِ إلهي أُورُشليمَ الجديدَةِ التي تَنزِلُ مِنَ السّماءِ مِنْ عِندِ إلهي، وأنقُشُ اَسميَ الجديدَ».


فبَنى جِدعونُ هُناكَ مذبَحا للرّبِّ ودَعاهُ يَهوَهُ شَلومَ، وهوَ إلى هذا اليومِ لا يَزالُ في عَفرَةِ الأبـيعَزَريِّينَ.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات