أَلا ما أَعظَمَ خَلقَكَ يا اللهُ بِحِكمَتِكَ جَبَلتَها جَميعًا، لَكَ الأَرضُ الّتِي امتَلأتْ مِن مَخلوقاتِكَ
الجامعة 3:11 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل وَجَعَلَ اللهُ كُلَّ شَيءٍ جَمِيلٍ فِي أَجَلِهِ المُسَمَّى. وَزَرَعَ فِي فُؤَادِ الإِنسَانِ تَوقًا إِلَى الخُلُودِ. لَكِنَّ الإِنسَانَ لَا يُمكِنُهُ أَنْ يَسبِرَ غَورَ عَظَمَةِ أَعمَالِ اللهِ مِنَ البِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس صَنَعَ ٱلْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ ٱلْأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، ٱلَّتِي بِلَاهَا لَا يُدْرِكُ ٱلْإِنْسَانُ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي يَعْمَلُهُ ٱللهُ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ إِلَى ٱلنِّهَايَةِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) صَنَعَ الكُلَّ حَسَنًا في وقتِهِ، وأيضًا جَعَلَ الأبديَّةَ في قَلبِهِمِ، الّتي بلاها لا يُدرِكُ الإنسانُ العَمَلَ الّذي يَعمَلُهُ اللهُ مِنَ البِدايَةِ إلَى النِّهايَةِ. كتاب الحياة إِذْ صَنَعَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَناً فِي حِينِهِ وَغَرَسَ الأَبَدِيَّةَ فِي قُلُوبِ الْبَشَرِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُدْرِكُوا أَعْمَالَ اللهِ مِنَ الْبَدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ. الكتاب الشريف صَنَعَ اللهُ كُلَّ شَيْءٍ مُنَاسِبًا لِوَقْتِهِ، وَأَعْطَى النَّاسَ إِحْسَاسًا بِشَأْنِ الْخُلُودِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَفْهَمُونَ أَعْمَالَهُ الَّتِي يَعْمَلُهَا مِنْ أَوَّلِ الزَّمَنِ إِلَى آخِرِهِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وجعل الله كلّ شيءٍ جميلٍ في أجله المسمّى. وزرع في فؤاد الإنسان توقا إلى الخلود. لكنّ الإنسان لا يمكنه أن يسبر غور عظمة أعمال الله مِن البداية إلى النهاية. الترجمة العربية المشتركة فإذا كُلُّ شيءٍ حسَنٌ في وقتِهِ. وأعطى اللهُ الإنسانَ أنْ يَعيَ في قلبِهِ دَيمومَةَ الزَّمانِ مِنْ غَيرِ أنْ يُدرِكَ أعمالَ اللهِ مِنَ البدايةِ إلى النِّهايةِ. |
أَلا ما أَعظَمَ خَلقَكَ يا اللهُ بِحِكمَتِكَ جَبَلتَها جَميعًا، لَكَ الأَرضُ الّتِي امتَلأتْ مِن مَخلوقاتِكَ
سَعَيتُ بِكُلِّ ما أَملِكُهُ مِن حِكمَةٍ إِلَى أَن أَفهَمَ ما يَفعَلُهُ النَّاسُ فِي هَذِهِ الدُّنيا، وَسُرعانَ ما رَأيَتُ أَنَّ اللهَ كَلَّفَ الإِنسانَ بِمُهِمَّةٍ تَنْحَنِي مِنها الأَبدَانُ.
مَنْ يَضبُطُ مَسَالِكَ الرِّيَاحِ، أَوْ كَيفَ يَنمُو الجَنِينُ فِي الأَرحَامِ؟ وَمَنْ يَعلَمُ مُرادَ اللهِ فَاطِرِ الأَرضِ وَالسَّماواتِ، وَخَالِقِ مَا فِيهِمَا؟
فَتَقبَّلْ مَا قَدَّرَهُ اللهُ لَكَ بِرِضَا، فَلَا أَحَدَ لَهُ القُدرَةُ عَلَى تَغيِيرِ القَضَاءِ وَالقَدَرِ.
وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: إِنِّي أَسْعَى بِالقَولِ وَالفِعلِ أَنْ أَكُونَ الحَكيمَ، وَكُلَّمَا اِقتَرَبْتُ فَرَطَتِ الحِكمَةُ مِنّي كَالنَّسِيمِ،
وَخَلُصْتُ إِلَى أَنَّ اللهَ خَلَقَ الإِنسَانَ فِي أَحسَنِ تَقْوِيمٍ، وَلَكنَّ الإِنسَانَ اِرتَدَّ بِنَفْسِهِ أَسفَلَ سَافِلينَ.
ثُمَّ أَدرَكْتُ إِدرَاكَ المُوقِنِينَ، أَنَّ لَا أَحَدَ يَقدِرُ أَنْ يَرفَعَ الغِشَاءَ عَمّا يُجْرِيهِ اللهُ فِي هَذِهِ الدُّنيَا بَينَ العَالمِينَ، إِنَّا كُلَّنَا عَنْ ذَلِكَ عَاجِزُونَ، حَتَّى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مِن أَهلِ العِلمِ وَمِنَ الحُكَمَاءِ.