تَحمِلهُ رِيحٌ فَلا يَكونُ أَبَدًا، وَتُعَفّي عَلَيهِ؛ فَلا مَنزِلاً يُبقي وَلا أَثَرًا يُخَلِّفُ
الجامعة 2:16 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل سَيَأكُلُنَا التُّرَابُ وَالدِّيدَانُ وَيَطوِينَا النِّسيَانُ، حُكَمَاءَ كُنَّا أَمْ جَاهِلِينَ! المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِأَنَّهُ لَيْسَ ذِكْرٌ لِلْحَكِيمِ وَلَا لِلْجَاهِلِ إِلَى ٱلْأَبَدِ. كَمَا مُنْذُ زَمَانٍ كَذَا ٱلْأَيَّامُ ٱلْآتِيَةُ: ٱلْكُلُّ يُنْسَى. وَكَيْفَ يَمُوتُ ٱلْحَكِيمُ كَٱلْجَاهِلِ! الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لأنَّهُ ليس ذِكرٌ للحَكيمِ ولا للجاهِلِ إلَى الأبدِ. كما منذُ زَمانٍ كذا الأيّامُ الآتيَةُ: الكُلُّ يُنسَى. وكيفَ يَموتُ الحَكيمُ كالجاهِلِ! كتاب الحياة فَإِنَّ الْحَكِيمَ كَالْجَاهِلِ، لَنْ يَكُونَ لَهُمَا ذِكْرٌ إِلَى الأَبَدِ، فَفِي الأَيَّامِ الْمُقْبِلَةِ سَيُصْبِحَانِ كِلاهُمَا نَسْياً مَنْسِيًّا، إِذْ يَمُوتُ الْجَاهِلُ كَالْحَكِيمِ. الكتاب الشريف فَإِنَّ الْحَكِيمَ كَالْجَاهِلِ، لَا يَدُومُ ذِكْرُهُمَا إِلَى الْأَبَدِ، وَفِي الْأَيَّامِ الْآتِيَةِ كِلَاهُمَا يُنْسَى. وَيَا لِلْأَسَفِ، كَيْفَ يَمُوتُ الْحَكِيمُ؟ كَالْجَاهِلِ! المعنى الصحيح لإنجيل المسيح سيأكلنا التراب والديدان ويطوينا النسيان، حكماء كنّا أم جاهلين! الترجمة العربية المشتركة فما مِنْ ذِكْرٍ دائِمٍ للحكيمِ ولا للجاهلِ، وفي الأيّامِ الآتيةِ كُلُّ شيءٍ يَطْويهِ النِّسيانُ. ويا أسَفي، كَيفَ يموتُ الحكيمُ كالجاهلِ! |
تَحمِلهُ رِيحٌ فَلا يَكونُ أَبَدًا، وَتُعَفّي عَلَيهِ؛ فَلا مَنزِلاً يُبقي وَلا أَثَرًا يُخَلِّفُ
فَالحَكِيمُ يَرَى فِي دَربِهِ النُّورَ، فِي حِينِ يَتِيهُ الجَاهِلُ فِي الدَّيجُورِ. وَلَكِنِّي كُنْتُ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ كِلَيهِمَا سَيَلقَى المَوتَ مَصِيرًا.
فَقلْتُ فِي نَفسِي: "إِذَا كُنْتُ سَأَلقَى المَوتَ كَمَا يَلقَاهُ الجَاهِلُونَ، فَأَيُّ نَفعٍ فِي أَنْ أَكُونَ حَكِيمًا؟ إِنَّ مَا وَصَلْتُ إِلَيهِ هَبَاءٌ مَنثُورٌ.
فَهَل تَرَى لِلحَكِيمِ عَلَى الجَّاهلِ فَضْلاً وَرُشدًا؟ وَأَيُّ كَسْبٍ لِلفَقيرِ حِينَ يَسلُكُ رَغْمَ عُسرِ الحَيَاةِ نَهجًا سَوِيًّا؟
إِنَّ بَيتَ العَزَاءِ أَدعَى إِلَى التَّأمُّلِ مِن بَيتِ الوَلَائِمِ وَالغِنَاءِ. فَكُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ، وَإِيَّاكُم أَنْ تَكُونُوا عِنِ المَوتِ غَافِلِينَ.
رَأَيْتُ النَّاسَ يَحْمِلُونَ أَهلَ الشُّرُورِ، فِي وَقَارٍ وَكَرَامةٍ يَأخِذُونَهُم إِلَى القُبُورِ، يَمدَحُونَهم فِي المَدينَةِ الَّتِي فِيهَا اِقتَرَفُوا كُلَّ جُرمٍ خَطِيرٍ. إِنَّ هَذَا لُغزٌ يُثِيرُ الحَيرَةَ وَالتَّفكِيرَ وَهُوَ مُجَرَّدُ هَبَاءٍ فِي هَبَاءٍ.
وَكَانَ فِيهَا رَجُلٌ حَكِيمٌ وَلَكِنَّهُ فَقِيرٌ مُهَانٌ، فَأَنقَذَ المَدِينَةَ بِحِكمَتِهِ. وَمَعَ مُرُورِ الزَّمَانِ لَم يَذكُرِ الحَكِيمَ الذَاكِرونَ وَصَارَ فِي طَيِّ النِّسيَانِ.
إِنَّ الأَحيَاءَ لَيَعرِفُونَ، أَنَّهُم عَاجِلاً أَم آجلاً لِلمَمَاتِ مُلاقُونَ، أَمَّا الأَموَاتُ فَلَا شَيءَ يَنَتظِرُونَ، إِنَّهُم فِي حُجُبِ النِّسيَانِ.