وَأنْجَبَتِ الصُّغرَى وَلَدًا أسْمَتْهُ «بِنْ عَمِّي،» وَهُوَ أبُو جَمِيعِ العَمُّونِيِّينَ إلَى هَذَا اليَوْمِ.
إرميا 49:1 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ رِسَالَةٌ عَنِ العَمُّونِيِّينَ. هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ: «ألَا يُوجَدُ لِإسْرَائِيلَ أبْنَاءٌ؟ ألَا يُوجَدُ لَهُ وَارِثٌ؟ إذًا لِمَاذَا يَمْتَلِكُ عَابِدُو مُولَكَ مُدُنَ جَادٍ، وَلِمَاذَا يَعِيشُ شَعْبُ مُولَكَ فِي مُدُنِ جَادٍ؟» المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس عَنْ بَنِي عَمُّونَ: «هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: أَلَيْسَ لِإِسْرَائِيلَ بَنُونَ، أَوْ لَا وَارِثٌ لَهُ؟ لِمَاذَا يَرِثُ مَلِكُهُمْ جَادَ، وَشَعْبُهُ يَسْكُنُ فِي مُدُنِهِ؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) عن بَني عَمّونَ: «هكذا قالَ الرَّبُّ: أليس لإسرائيلَ بَنونَ، أو لا وارِثٌ لهُ؟ لماذا يَرِثُ مَلِكُهُمْ جادَ، وشَعبُهُ يَسكُنُ في مُدُنِهِ؟ كتاب الحياة نُبُوءَةٌ عَنْ بَنِي عَمُّونَ، هَذَا مَا يُعْلِنُهُ الرَّبُّ: «أَلَيْسَ لإِسْرَائِيلَ أَبْنَاءُ؟ أَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ؟ فَمَا بَالُ مَلِكِ الْعَمُّونِيِّينَ قَدِ اسْتَوْلَى عَلَى مِيرَاثِ سِبْطِ جَادٍ وَسَكَنَ شَعْبُهُ فِي مُدُنِهِ؟ الكتاب الشريف هَذَا كَلَامُ اللهِ عَنْ بَنِي عَمُّونَ: ”هَلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْلَادٌ؟ هَلْ لَهُمْ وَرَثَةٌ؟ إِذَنْ لِمَاذَا اسْتَوْلَى الْإِلَهُ مُولَخُ عَلَى أَرْضِ جَادَ وَسَكَنَ شَعْبُهُ فِي مُدُنِهَا؟“ |
وَأنْجَبَتِ الصُّغرَى وَلَدًا أسْمَتْهُ «بِنْ عَمِّي،» وَهُوَ أبُو جَمِيعِ العَمُّونِيِّينَ إلَى هَذَا اليَوْمِ.
وَاسْتَوْلَى عَلَى كُلِّ أرْضِ جِلْعَادَ، أيْ الأرَاضِي الَّتِي كَانَتْ لِعَشَائِرِ جَادٍ وَرَأُوبَيْنَ وَمَنَسَّى. وَاسْتَوْلَى عَلَى كُلِّ الأرْضِ مِنْ عَرُوعِيرَ قُرْبَ وَادِي أرنُونَ إلَى جِلْعَادَ وَبَاشَانَ.
فَأرْسَلَ اللهُ جَمَاعَاتٍ مِنَ البَابِلِيِّينَ وَالأرَامِيِّينَ وَالمُوآبِيِّينَ وَالعَمُّونِيِّينَ لِمُحَارَبَتِهِ، أرْسَلَهُمْ إلَى يَهُوذَا تَحْقِيقًا لِكَلَامِ اللهِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَلَى لِسَانِ خُدَّامِهِ الأنْبِيَاءِ.
وَبَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ المُوآبِيُّونَ وَالعَمُّونيُّونَ وَالمَعُونِيُّونَ ليُحَارِبُوا يَهُوَشَافَاطَ.
وَبَدَأ العَمُّونِيُّونَ وَالمُوآبِيُّونَ يُقَاتِلُونَ أهْلَ جَبَلِ سَاعِيرَ، فَقَضُوا عَلَيْهِمْ. وَبَعْدَ ذَلِكَ رَاحُوا يَقْتُلُ أحَدُهُمُ الآخَرَ!
وَلَمَّا سَمِعَ بِهَذَا سَنَبَلَّطُ الحُورُونِيُّ وَطُوبِيَّا المَسؤُولُ العَمُّونِيُّ وَجَشَمُ العَرَبِيُّ، سَخِرُوا مِنَّا وَاسْتَهْزَأُوا بِنَا، وَقَالُوا: «مَا هَذَا الَّذِي تَفْعَلُونَهُ؟ هَلْ تَتَمَرَّدُونَ عَلَى المَلِكِ؟»
وَلَمَّا سَمِعَ سَنْبَلَّطُ وَطُوبِيَّا وَالعَرَبُ وَالعَمُّونِيُّونَ وَسُكَّانُ أشدُودَ أنَّ تَرْمِيمَ أسْوَارِ القُدْسِ جَارٍ، وَأنَّ الثَّغَرَاتِ وَالأجزَاءَ الَّتِي انْهَدَمَتْ بَدَأتْ تُسَدُّ، غَضِبُوا غَضَبًا شَدِيدًا.
قُضِيَ عَلَى العَدُوِّ! خَرِبَتْ إلَى الأبَدِ مُدُنُهُمْ. اسْتَأْصَلْتَهُمْ مِنْهَا. أبَدْتَ كُلَّ ذِكْرٍ لَهُمْ.
هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ: «بِالنِّسبَةِ لِلسُّكَّانِ الأشْرَارِ فِي الأرَاضِي المُجَاوِرَةِ لِمِيرَاثِي الَّذِي أعْطَيْتُهُ لِشَعْبِي إسْرَائِيلَ: سَأنزَعُهُمْ مِنْ أرْضِهِمْ، وَسَأنزَعُ بَنِي يَهُوذَا مِنْ وَسَطِهِمْ.
سَأستَدْعِي جُيُوشًا مِنْ كُلِّ عَشَائِرِ الشِّمَالِ، يَقُولُ اللهُ، وَسَأستَدْعِي نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكَ بَابِلَ، خَادِمِي. وَسَآتِي بِهِمْ جَمِيعًا ضِدَّ هَذِهِ الأرْضِ وَسُكَّانِهَا وَكُلِّ الأُمَمِ المُحِيطَةِ بِهَا. سَأُهلِكُهُمْ وَأجعَلُهُمْ سَبَبَ رُعبٍ وَسُخْرِيَةٍ وَتَعْيِّيرٍ إلَى الأبَدِ.
وَأرسِلْ رَسَائِلَ إلَى مَلِكِ أدُومَ، وَإلَى مَلِكِ مُوآبَ، وَإلَى العَمُّونِيِّينَ، وَإلَى مَلِكِ صُورٍ، وَإلَى مَلِكِ صَيدُونَ، بِيَدِ الرُّسُلِ الَّذِينَ جَاءُوا إلَى صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا فِي القُدْسِ.
هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ القَدِيرُ، إلَهُ إسْرَائِيلَ، عَنْ مُوآبَ: «وَيْلٌ لِجَبَلِ نَبُو، لِأنَّهُ سَيُدَمَّرُ. قِرْيَنَايِمُ تَعَرَّضَتْ لِلعَارِ وَالسَّبْيِ، القَلعَةُ خَزِيَتْ وَارتَعَبَتْ.
رِسَالَةُ اللهِ عَنْ دِمَشقَ: «خَزِيَتْ حَمَاةُ وَأرفَادُ، لِأنَّهُمَا سَمِعَتَا خَبَرًا رَدِيئًا. ذَابَ سُكَّانُهُمَا مِنَ الخَوفِ، وَاضطَرَبُوا كَبَحرٍ هَائِجٍ لَا يَهْدَأُ.
رِسَالَةٌ بِخُصُوصِ قِيدَارَ وَمَمَالِكِ حَاصُورَ الَّتِي ضَرَبَهَا نَبُوخَذْنَاصَّرُ، مَلِكُ بَابِلَ. هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ: «قُومُوا وَاصعَدُوا إلَى قِيدَارَ، وَاضرِبُوا سُكَّانَ المَشْرِقِ.
رِسَالَةٌ عَنْ أدُومَ. هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ القَدِيرُ: «ألَمْ تَعُدْ هُنَاكَ حِكمَةٌ فِي تَيمَانَ؟ هَلْ بَادَتِ القُدرَةُ عَلَى إعطَاءِ النَّصِيحَةِ مِنَ الفُهَمَاءِ؟ هَلْ فُقِدَتْ حِكمَتُهُمْ؟
«وَأمَّا أنْتَ يَا رَئِيسَ إسْرَائِيلَ الفَاسِدَ، فَقَدْ ظَهَرْتَ فِي وَقْتِ عِقَابِكَ النِّهَائِيِّ.»
سَأطرُدُ الَّذِينَ يَسْجُدُونَ عَلَى سُطُوحِ مَنَازِلِهِمْ لِلأجْرَامِ السَّمَاويةِ، وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ للهِ وَيُقْسِمُونَ بِهِ ثًمَّ يُقسِمُونَ بِالإلهِ مَلْكُومَ.
وَتَمَّ إحْصَاءُ نَسْلِ جَادٍ بِحَسَبِ عَشَائِرِهِمْ وَعَائِلَاتِهِمْ. وَتَمَّ تَسْجِيلُ اسْمِ كُلِّ ذَكَرٍ بَلَغَ عِشْرِينَ سَنَةً أوْ أكْثَرَ، كُلِّ مُؤهَّلٍ لِلخِدْمَةِ فِي الجَيْشِ.
وَحِينَ تَقْتَرِبُونَ مِنَ العَمُّونِيِّينَ، لَا تُهَيِّجُوهُمْ وَلَا تُحَارِبُوهُمْ، لِأنِّي لَنْ أُعْطِيكُمْ شَيْئًا مِنْ أرْضِهِمْ، لِأنِّي أعْطَيْتُهَا لِنَسْلِ لُوطٍ مِلْكًا لَهُمْ.›»
«لَا يُمْكِنُ لِعَمُّونِيٍّ أوْ مُوَآبِيٍّ وَلَا لِأحَدٍ مِنْ نَسْلِهِمْ، حَتَّى الجِيلِ العَاشِرِ، أنْ يُحسَبُوا مِنْ جَمَاعَةِ اللهِ إلَى الأبَدِ.
فَهُمْ لَمْ يَأْتُوا لِيُلَاقُوكُمْ بِالطَّعَامِ وَالمَاءِ فِي الطَّرِيقِ حِينَ خَرَجتُمْ مِنْ مِصْرٍ. وَقَدِ استَأْجَرُوا ضِدَّكُمْ بَلْعَامَ بنَ بَعُورَ، الَّذِي مَنْ مَدِينَةِ فَتُورَ فِي بِلَادِ مَا بَيْنَ النَّهرَينِ، لِكَي يَلْعَنَكُمْ.