«لِأنَّكُمْ تَدْعُونَ أنْفُسَكُمْ: ‹أبْنَاءَ المَدِينَةِ المُقَدِّسَةِ،› وَتَتَّكِلُونَ عَلَى إلَهِ إسْرَائِيلَ الَّذِي اسْمُهُ ‹يهوه القَدِيرُ.›
فَإِنَّهُمْ يُسَمَّوْنَ مِنْ مَدِينَةِ ٱلْقُدْسِ وَيُسْنَدُونَ إِلَى إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. رَبُّ ٱلْجُنُودِ ٱسْمُهُ.
فإنَّهُمْ يُسَمَّوْنَ مِنْ مدينةِ القُدسِ ويُسنَدونَ إلَى إلهِ إسرائيلَ. رَبُّ الجُنودِ اسمُهُ.
الَّذِينَ يَدْعُونَ أَنْفُسَهُمْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَيَعْتَمِدُونَ عَلَى إِلَهِ إِسْرَائِيلَ، الرَّبِّ الْقَدِيرِ:
يَا مَنْ تَدْعُونَ أَنْفُسَكُمْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَتَعْتَمِدُونَ عَلَى رَبِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي اسْمُهُ اللهُ الْقَدِيرُ.
وَانْتَقَلَ قَادَةُ الشَّعْبِ لِلسَّكَنِ فِي القُدْسِ. وَأُلقِيَتِ القُرْعَةُ لِاخْتِيَارِ وَاحِدٍ مِنْ كُلِّ عَشْرَةٍ مِنَ الشَّعْبِ وَإلزَامِهِ بِالسَّكَنِ فِي القُدْسِ، المَدِينَةِ المُقَدَّسَةِ، بَيْنَمَا يَبْقَى التِّسْعَةُ الآخَرُونَ فِي المُدُنِ الأُخرَى.
وَكَانَ مَجْمُوعُ اللَّاوِيِّينَ فِي القُدْسِ مِئَتَيْنِ وَثَمَانِيَةً وَأرْبَعَينَ.
عَظِيمٌ هُوَ اللهُ وَمُسْتَحِقٌّ كُلَّ تَسْبِيحٍ فِي مَدِينَةِ إلَهِنَا، حَيْثُ جَبَلُهُ المُقَدَّسُ.
يَا مَدِينَةَ اللهِ، يَقُوُلُ فِيكِ النَّاسُ أشْيَاءَ بَدِيعَةً. سِلَاهْ
فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، لَا يَعُودُ البَاقُونَ فِي إسْرَائِيلَ، وَالنَّاجُونَ مِنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ، يَتَّكِلُونَ عَلَى ضَارِبِيهِمْ، بَلْ سَيَتَّكِلُونَ عَلَى اللهِ قُدُّوسِ إسْرَائِيلَ.
«يَقُولُ شَعْبِي: ‹فَادِينَا، يهوه القَدِيرُ اسْمُهُ، هُوَ قُدُّوسُ إسْرَائِيلَ.›
نَسِيتِ اللهَ صَانِعَكِ، الَّذِي بَسَطَ السَّمَاوَاتِ، وَوَضَعَ أسَاسَاتِ الأرضِ. وَتَخَافِينَ كُلَّ اليَوْمِ مِنْ غَضَبِ مُضَايقِيكِ العَازِمِينَ عَلَى تَدْمِيرِكِ؟ فَأينَ غَضَبُ مُضَايقِيكِ الآنَ؟
«أنَا إلَهَكِ أُهَيِّجُ البَحْرَ فَتَهْدِرَ أموَاجُهُ. يهوه القَدِيرُ اسْمُهُ.
استَيْقِظِي، استَيْقِظِي، البِسِي قُوَّتَكِ يَا صِهْيَوْنُ. البِسِي ثِيَابَكِ الجَمِيلَةَ، يَا قُدْسُ، أيَّتُهَا المَدِينَةُ المُقَدَّسَةُ. لِأنَّهُ لَنْ يَدْخُلَكِ فِيمَا بَعْدُ لَامَختُونِينَ نَجِسِينَ.
أمَّا نَصِيبُ يَعْقُوبَ فَلَيْسَ كَهَذِهِ الأصْنَامِ، هُوَ اللهُ صَانِعُ كُلِّ شَيءٍ. اخْتَارَ عَشِيرَةَ إسْرَائِيلَ لِتَكُونَ شَعْبَهُ. يهوه القَدِيرُ اسْمُهُ.
«نَرجُوكَ أنْ تسألَ اللهَ بِالنِّيَابَةِ عَنَّا. فَنَبُوخَذْنَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ يُحَارِبُنَا. فَلَعَلَّ اللهَ يَعْمَلُ عَمَلًا عَجِيبًا لِأجْلِنَا، كَمَا عَمِلَ فِي المَاضِي، فَيَتْرُكَنَا نَبُوخَذْنَاصَّرُ.»
لِذَلِكَ، اسْمَعُوا كَلَامَ اللهِ يَا كُلَّ بَنِي يَهُوذَا السَّاكِنِينَ فِي أرْضِ مِصْرٍ. يَقُولُ يهوه: ‹أقْسِمُ بِاسْمِي العَظِيمِ، أنْ لَا يُقْسِمَ أحَدٌ مِنْ بَنِي يَهُوذَا السَّاكِنِينَ فِي مِصْرٍ فِيمَا بَعْدُ بِاسْمِي الحَيِّ.
«لَقَد تَمَّ تَعْيّينُ سَبعِينَ أُسبُوعًا لِشَعْبِكَ وَلِمَدِينَتِكَ المُقَدَّسَةِ لِإنهَاءِ الإثْمِ وَالخَطِيَّةِ، وَلِلتَّكفِيرِ عَنِ الذُّنُوبِ، وَلإحضَارِ البِرِّ السَّرمَدِيِّ وَلِخَتْمِ الرُّؤيَا وَالنُبُوَّةِ، وَلِمَسحِ قُدْسِ الأقْدَاسِ.
رُؤَسَاؤُهَا يُصْدِرُونَ أحكَامًا بِالرِّشوَةِ، وَكَهَنَتُهَا يُعَلِّمُونَ مُقَابِلَ أجرٍ، وَأنبِيَاؤُهَا يَتَنَبَّأُونَ عَنِ المُسْتَقْبَلِ بِالمَالِ. وَمَعَ هَذَا يَدَّعُونَ اتِّكَالَهُمْ عَلَى اللهِ وَيَقُولُونَ: «ألَيْسَ اللهُ بَيْنَنَا؟ إذًا لَنْ يُصِيبَنَا أذَىً.»
وَبَعْدَ أنْ قَامَ يَسُوعُ، خَرَجَتْ تِلْكَ الأجسَادُ مِنْ قُبُورِهَا، وَدَخَلَتْ إلَى المَدِينَةِ المُقَدَّسَةِ، وَظَهَرَتْ لِكَثِيرِينَ.
ثُمَّ أخَذَهُ إبْلِيسُ إلَى المَدِينَةِ المُقَدَّسَةِ، وَأوقَفَهُ عَلَى قِمَّةِ الهَيْكَلِ.
أنْتَ تَدْعُو نَفْسَكَ يَهُودِيًّا، وَتَتَّكِلُ عَلَى اتِّبَاعِ الشَّرِيعَةِ، وَتَتَفَاخَرُ بِأنَّ اللهَ هُوَ إلَهُكَ،
أمَّا سَاحَةُ الهَيْكَلِ الخَارِجِيَّةُ، فَاترُكْهَا وَلَا تَقِسْهَا، لِأنَّهَا قَدْ أُعْطِيَتْ لِلوَثَنِيِّينَ. وَهُمْ سَيَدُوسُونَ المَدِينَةَ المُقَدَّسَةَ لِمُدَّةِ اثْنَيْنِ وَأرْبَعِينَ شَهرًا.
كَمَا رَأيْتُ المَدِينَةَ المُقَدَّسَةَ، القُدْسَ الجَدِيدَةَ، تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِندِ اللهِ. كَانَتْ مُهَيَّأةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِزَوْجِهَا.
وَإنْ حَذَفَ أحَدٌ مِنَ الكَلِمَاتِ الَّتِي فِي كِتَابِ النُّبُوَّةِ هَذَا، فَإنَّ اللهَ سَيَحْرِمُهُ مِنْ نَصِيبِهِ فِي شَجَرَةِ الحَيَاةِ وَفِي المَدِينَةِ المُقَدَّسَةِ، المَكْتُوبِ عَنهُمَا فِي هَذَا الكِتَابِ.
حِينَئِذٍ، قَالَ مِيخَا: «الآنَ تَأكَّدْتُ أنَّ اللهَ سَيَصْنَعُ مَعِي خَيْرًا، فَقَدْ صَارَ اللَّاوِيُّ كَاهِنًا لِي.»