وَهَكَذَا أعَادَ صَادُوقُ وَأبِيَاثَارُ صُنْدُوقَ اللهِ المُقَدَّسَ إلَى مَدِينَةِ القُدْسِ وبَقِيَا هُنَاكَ.
صموئيل الثاني 15:30 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ وَصَعِدَ دَاوُدُ جَبَلَ الزَّيْتُونِ. كَانَ يَبْكِي مُغَطِّيًا رَأسَهُ وَيَمْشِي حَافِيَ القَدَمَينِ. كَذَلِكَ غَطَّى النَّاسُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ كلُّهُمْ رُؤوسَهُمْ وَذَهَبُوا مَعَهُ يَبْكُونَ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَأَمَّا دَاوُدُ فَصَعِدَ فِي مِصْعَدِ جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ. كَانَ يَصْعَدُ بَاكِيًا وَرَأْسُهُ مُغَطَّى وَيَمْشِي حَافِيًا، وَجَمِيعُ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِينَ مَعَهُ غَطَّوْا كُلُّ وَاحِدٍ رَأْسَهُ، وَكَانُوا يَصْعَدُونَ وَهُمْ يَبْكُونَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وأمّا داوُدُ فصَعِدَ في مِصعَدِ جَبَلِ الزَّيتونِ. كانَ يَصعَدُ باكيًا ورأسُهُ مُغَطَّى ويَمشي حافيًا، وجميعُ الشَّعبِ الّذينَ معهُ غَطَّوْا كُلُّ واحِدٍ رأسَهُ، وكانوا يَصعَدونَ وهُم يَبكونَ. كتاب الحياة أَمَّا دَاوُدُ فَاسْتَمَرَّ يَرْتَقِي جَبَلَ الزَّيْتُونِ بَاكِياً مُغَطَّى الرَّأْسِ حَافِي الْقَدَمَيْنِ. وَغَطَّى جَمِيعُ الشَّعْبِ الَّذِي مَعَهُ رُؤُوسَهُمْ وَارْتَقَوْا مَسَالِكَ الْجَبَلِ بَاكِينَ. الكتاب الشريف وَصَعِدَ دَاوُدُ جَبَلَ الزَّيْتُونِ وَهُوَ يَبْكِي، وَرَأْسُهُ مُغَطًّى وَحَافِيَ الْقَدَمَيْنِ. وَكُلُّ الشَّعْبِ الَّذِي مَعَهُ غَطَّوْا رُؤُوسَهُمْ، وَكَانُوا يَبْكُونَ وَهُمْ يَصْعَدُونَ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وتابع النبي داود (عليه السّلام) سيره إلى جبل الزيتون باكيًا، مُغطًّى الرأس حافي القدمين، ليعبّر عن عمق حزنه، وغطى جميع الّذين معه رؤوسهم وصعدوا الجبل باكين. الترجمة العربية المشتركة وصعِدَ داوُدُ جبَلَ الزَّيتونِ باكيا، ووجهُهُ مُغطًّى وهوَ يمشي حافيا، وجميعُ الّذينَ معَهُ غَطّوا رؤُوسَهُم وصعِدوا وهُم يَبكونَ. |
وَهَكَذَا أعَادَ صَادُوقُ وَأبِيَاثَارُ صُنْدُوقَ اللهِ المُقَدَّسَ إلَى مَدِينَةِ القُدْسِ وبَقِيَا هُنَاكَ.
كَانَ المَلِكُ قَدْ غَطَّى وَجْهَهُ وَهُوَ يَبْكِي بِصَوْتٍ عَالٍ: «آهِ يَا بُنيَّ أبْشَالُومُ، آهِ يَا أبْشَالُومُ، يَا بُنَيَّ يَا بُنيَّ!»
وَدَخَلَ يُوآبُ مَنْزِلَ المَلِكِ وقَالَ لَهُ: «أنْتَ تُهينُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ ضُبَّاطِكَ! هَا إنَّ أولئِكَ الضُّبَّاطَ أنْقَذُوا حَيَاتَكَ اليَوْمَ، وَأنْقَذُوا حَيَاةَ أبنَائِك وبَنَاتِكَ وَزَوْجَاتِكَ وخَادِمَاتِكَ.
ثُمَّ عَادَ مُرْدَخَايُ إلَى بَوَّابَةِ المَلِكِ. أمَّا هَامَانُ فَقَدْ عَادَ مُسرِعًا إلَى بَيْتِهِ وَهُوَ يَشْعُرُ بِاليَأْسِ وَالخِزيِ.
دُمُوعِي صَارَتْ طَعَامِي الَّذِي أتَنَاوَلُهُ لَيلَ نَهَارٍ، إذْ يَسألُونَنِي كُلَّ الوَقْتِ: «أيْنَ إلَهُكَ؟»
لِمَاذَا أنْتِ حَزِينَةٌ وَمُضطَرِبَةٌ يَا نَفْسِي؟ ثِقِي بِاللهِ لِأنِّي سَأحمَدُهُ مِنْ جَدِيدٍ، فَفِي حَضرَتِهِ خَلَاصِي.
لِيَكُنْ أنِينُكِ مُنخَفِضًا. وَلَا تُجرِ طُقُوسَ النُّواحَ وَالحِدَادِ. أبقِ عِمَامَتَكَ عَلَى رَأسِكَ وَحِذَاءَكَ فِي قَدَمَيكَ. لَا تُغَطِّ شَارِبَكَ، وَلَا تَأْكُلْ طَعَامَ الحُزنِ وَالحِدَادِ.»
وَسَتَسْتَمِرُّونَ كَالمُعْتَادِ فِي ارتِدَاءِ أعِمَّتِكُمْ عَلَى رُؤُوسِكُمْ وَأحذِيَتِكُمْ فِي أقْدَامِكُمْ، وَلَنْ تَنُوحُوا أوْ تَبْكُوا. وَلَكِنَّكُمْ سَتَفْنَوْنَ فِي خَطَايَاكُمْ، وَتَئِنُّونَ مَعًا.
فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، سَيَقِفُ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ الَّذِي يَقَعُ إلَى الشَّرقِ مِنْ مَدِينَةِ القُدْسِ. وَسَيَنْشَقُّ جَبَلُ الزَّيْتُونِ إلَى نِصفَينِ مِنَ الشَّرقِ إلَى الغَرْبِ، وَينشأُ وَادٍ بَيْنَ النٍّصفَينِ. سَيَمِيلُ نِصفُ الجَبَلِ إلَى الشِّمَالِ، وَنِصفُهُ إلَى الجَنُوبِ.
وَاقْتَرَبَ مِنْ بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنيَا عِنْدَ التَّلَّةِ الَّتِي تُدعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ. فَأرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ
وَاقْتَرَبَ مِنْ مُنحَدَرِ جَبَلِ الزَّيْتُونِ. حينَئِذٍ ابْتَدَأتْ حُشُودُ أتبَاعِهِ كُلِّهِمْ يُسَبِّحُونَ اللهَ بِفَرَحٍ بِأصوَاتٍ عَالِيَةٍ مِنْ أجْلِ كُلِّ المُعجِزَاتِ الَّتِي رَأَوْهَا.
وَكَانَ يَسُوعُ يُعَلِّمُ فِي سَاحَةِ الهَيْكَلِ فِي النَّهَارِ، أمَّا فِي المَسَاءِ فَكَانَ يَخْرُجُ لِيَقْضِيَ اللَّيلَةَ عَلَى التَّلَّةِ الَّتِي تُدعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ.
ثُمَّ عَادُوا إلَى مَدِينَةِ القُدْسِ مِنَ التَّلَّةِ الَّتِي تُدعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ، وَهِيَ تَبْعُدُ نَحْوَ مَسِيرَةِ سَبْتٍ عَنِ القُدْسِ.
فَإنْ كَانَ أحَدُ الأعضَاءِ يَتَألَّمُ، فَكُلُّ الأعضَاءِ تَتَألَّمُ مَعَهُ. وَإنْ كَانَ أحَدُ الأعضَاءِ مُكَرَّمًا، فَكُلُّ الأعضَاءِ تُكَرَّمُ مَعَهُ.