ثُمَّ خَرَجَ رِجَالُ المَدِينَةِ لِمُحَارَبَةِ يُوآبَ، فَقُتِلَ بَعْضُ رِجَالِ دَاوُدَ وَكَانَ أُورِيَّا الحثِّيُّ وَاحِدًا مِنْهُم.
صموئيل الثاني 11:21 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ مَنْ قَتَلَ أبيمَالِكَ بنَ يَرُبُّوشَثَ؟ أمَا قَتَلَتْهُ امْرأةٌ بِحَجَرِ رَحَىً ألقَتَهُ مِنْ فَوقِ السُّورِ، فَمَاتَ فِي تَابَاص؟ فلِمَ اقْتَرَبَ مِنَ الأسْوَارِ؟› فَقُلْ لَهُ: ‹مَاتَ أيْضًا ضَابِطُكَ أُورِيَّا الحِثِّيُّ!›» المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس مَنْ قَتَلَ أَبِيمَالِكَ بْنَ يَرُبُّوشَثَ؟ أَلَمْ تَرْمِهِ ٱمْرَأَةٌ بِقِطْعَةِ رَحًى مِنْ عَلَى ٱلسُّورِ فَمَاتَ فِي تَابَاصَ؟ لِمَاذَا دَنَوْتُمْ مِنَ ٱلسُّورِ؟ فَقُلْ: قَدْ مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا ٱلْحِثِّيُّ أَيْضًا». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) مَنْ قَتَلَ أبيمالِكَ بنَ يَرُبّوشَثَ؟ ألَمْ ترمِهِ امرأةٌ بقِطعَةِ رَحًى مِنْ علَى السّورِ فماتَ في تاباصَ؟ لماذا دَنَوْتُمْ مِنَ السّورِ؟ فقُلْ: قد ماتَ عَبدُكَ أوريّا الحِثّيُّ أيضًا». كتاب الحياة مَنْ صَرَعَ أَبِيمَالِكَ بْنَ يَرُبُّوشَثَ؟ أَلَمْ تَرْمِهِ امْرَأَةٌ بِحَجَرِ رَحىً مِنْ عَلَى السُّورِ فَمَاتَ فِي تَابَاصَ؟ لِمَاذَا اقْتَرَبْتُمْ مِنَ السُّورِ؟ فَقُلْ لَهُ: قَدْ مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضاً». الكتاب الشريف مَنْ قَتَلَ أَبِيمَلِكَ ابْنَ يَرْبُوشَتَ؟ قَتَلَتْهُ امْرَأَةٌ بِأَنْ رَمَتْ عَلَيْهِ حَجَرَ طَاحُونَةٍ مِنْ عَلَى السُّورِ، فَمَاتَ فِي تَابَاصَ. فَلِمَاذَا اقْتَرَبْتُمْ مِنَ السُّورِ؟‘ فَإِنْ قَالَ الْمَلِكُ هَذَا الْكَلَامَ، قُلْ لَهُ: ’مَاتَ عَبْدُكَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا.‘“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح ألا تذكر كيف قُتل أبيمالِك بن جدعون في مدينة تاباص؟ لقد رمتْهُ امرأةٌ بحجر رحى من فوق السور، فهلك! فلماذا اقتربتم من السور إذن؟" إذا قال لك هذا الكلام، أخبره: "لقد قُتل عبدك أوريّا الحِثِّيّ أيضا". الترجمة العربية المشتركة مَنْ قتَلَ أبـيمالِكَ بنَ يَروبَّشْثَ؟ أما هيَ امرأةٌ في تاباصَ رَمتْهُ بِـحَجرِ طاحونةٍ مِنْ فوقِ السُّورِ فقُتِلَ؟ فلماذا دَنوتم مِنَ السُّورِ؟» إذا قالَ لكَ هذا الكلامَ أجِبْهُ: «عبدُكَ أوريَّا الحِثِّيُّ أيضا ماتَ». |
ثُمَّ خَرَجَ رِجَالُ المَدِينَةِ لِمُحَارَبَةِ يُوآبَ، فَقُتِلَ بَعْضُ رِجَالِ دَاوُدَ وَكَانَ أُورِيَّا الحثِّيُّ وَاحِدًا مِنْهُم.
رُبَّمَا يَغْضَبُ المَلِكُ وَيسَألُ: ‹لِمَ اقترَبَ جَيْشُ يُوآبَ إلَى هَذَا الحَدِّ مِنَ المدينةِ للقتَال؟ ألَا يَعْرِفُ أنَّ فَوْقَ الأسْوَارِ مَنْ يُطلِقونَ السِّهَامَ؟
فَلَمَّا وَصَلَ أبْنَيْرُ إلَى حَبْرُونَ، أخَذَهُ يُوآبُ جَانِبًا عِنْدَ بَوَّابَةِ المَدِينَةِ بِحُجَّةِ أنَّهُ سَيُكَلِّمُهُ عَلَى انْفِرَادٍ. وَطَعَنَ يُوآبُ أبْنَيْرَ فِي بَطْنِهِ فَمَاتَ. قَتَلَ يُوآبُ أبْنَيْرَ لِأنَّهُ كَانَ قَدْ قَتَلَ عَسَائِيلَ أخَا يُوآبَ.
أبْنَيْرُ، لَمْ تَكُنْ يَدَاكَ مُكَبَّلَتَيْنِ، وَلَا قَدَمَاكَ مُقَيَّدَتَيْنِ بِالسَّلَاسِلِ. لَا يَا أبْنَيْرُ، بَلِ الأشْرَارُ قَتَلُوكَ!» ثُمَّ بكى النَّاسُ كُلُّهُم أبْنَيْرَ ثَانِيَةً.
كُلُّهُمْ سَيُجِيبُونَ وَيَقُولُونَ لَكَ: «صِرْتَ ضَعِيفًا مِثْلَنَا، وَقَدْ شَابَهْتَنَا!»
وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ سَمَّى يُوآشُ جِدْعَوْنَ «يَرُبَّعَلَ،» بِمَعْنَى: «لِيُواجِهْهُ البَعلُ إذًا، لِأنَّهُ هَدَمَ مَذْبَحَهُ.»
وَقَامَ يَرُبَّعَلُ – أيْ جِدْعُونُ – وَكُلُّ جَمَاعَتِهِ الَّذِينَ مَعَهُ بَاكِرًا، وَخَيَّمُوا عَلَى التَّلَّةِ فَوْقَ عَيْنِ حَرُودَ. وَكَانَ مُخَيَّمُ المِدْيَانِيِّينَ إلَى الشِّمَالِ مِنْهُمْ، فِي الوَادِي، إلَى الجَانِبِ الآخَرِ مِنْ تَلَّةِ مُورَةَ.