فَأجَابَ لَابَانُ وَبَتُوئِيلُ: «هَذَا الأمْرُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَلَيسَ لَنَا أنْ نُغَيِّرَ ذَلِكَ.
الملوك الأول 12:15 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ فَلَمْ يَسْتَجِبِ المَلِكُ لِطَلَبِ الشَّعْبِ. وَقَدْ تَسَبَّبَ اللهُ فِي حُدُوثِ هَذَا الأمْرِ لِكَي يُؤكِّدَ اللهُ الكَلَامَ الَّذِي قَالَهُ لِيَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ عَلَى فَمِ النَّبِيِّ أخِيَّا الشِّيلُونِيِّ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَلَمْ يَسْمَعِ ٱلْمَلِكُ لِلشَّعْبِ، لِأَنَّ ٱلسَّبَبَ كَانَ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ لِيُقِيمَ كَلَامَهُ ٱلَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ ٱلرَّبُّ عَنْ يَدِ أَخِيَّا ٱلشِّيلُونِيِّ إِلَى يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ولَمْ يَسمَعِ المَلِكُ للشَّعبِ، لأنَّ السَّبَبَ كانَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ ليُقيمَ كلامَهُ الّذي تكلَّمَ بهِ الرَّبُّ عن يَدِ أخيّا الشّيلونيِّ إلَى يَرُبعامَ بنِ نَباطَ. كتاب الحياة وَرَفَضَ رَحُبْعَامُ الاسْتِجَابَةَ لِمَطَالِبِ الشَّعْبِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنَ الرَّبِّ لِيُنَفِّذَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ عَلَى لِسَانِ أَخِيَّا الشِّيلُونِيِّ بِشَأْنِ يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ. الكتاب الشريف فَلَمْ يَسْمَعِ الْمَلِكُ لِلشَّعْبِ. وَكَانَ هَذَا بِتَرْتِيبٍ مِنَ اللهِ، لِيُحَقِّقَ وَعْدَهُ لِيَرْبَعَامَ ابْنِ نَبَاطَ بِوَاسِطَةِ أَخِيَّا الشِّيلُونِيِّ. |
فَأجَابَ لَابَانُ وَبَتُوئِيلُ: «هَذَا الأمْرُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَلَيسَ لَنَا أنْ نُغَيِّرَ ذَلِكَ.
فَقَالَ أبْشَالُومُ وبَنُو إسْرَائِيلَ كُلُّهُم: «نَصيحَةُ حُوشَايَ الأرْكِيَّ أفْضَلُ مِنْ نَصيحَةِ أخِيتُوفَلَ.» قَالُوا هَذَا لِأنَّهَا كَانَتْ خُطَّةَ اللهِ. كَانَ اللهُ قَدْ خَطَّطَ ليَجْعَلَ نَصيحَةَ أخِيتُوفَلَ بِلَا منفَعَةٍ. هَكَذَا كَانَ اللهُ لِيُعَاقِبَ أبْشَالُومَ.
فَقَالَ اللهُ لِسُلَيمَانَ: «اختَرْتَ أنْ تَخْلِفَ عَهْدَكَ مَعِي، فَلَمْ تُطِعْ وَصَايَايَ. لِهَذَا ثِقْ أنِّي سَأنتَزِعُ مَملَكَتَكَ مِنْكَ وَسَأُعْطِيهَا لِوَاحِدٍ مِنْ خُدَّامِكَ.
وَقُلْ لَهُمْ: ‹يَقُولُ اللهُ لَا تَذْهَبُوا لِتُحَارِبُوا إخْوَتَكُمْ. فَلْيَرْجِعْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ إلَى بَيْتِهِ. فَهَذَا الَّذِي حَدَثَ مِنِّي أنَا!›» فَأطَاعَ جَمِيعُ الرِّجَالِ فِي جَيْشِ رَحُبْعَامَ أمْرَ اللهِ، وَعَادُوا جَمِيعًا إلَى بُيُوتِهِمْ.
وَأضَافَ مِيخَا: «فَكَمَا تَرَى، قَدْ جَعَلَ اللهُ أنْبِيَاءَكَ يَكْذِبُونَ عَلَيْكَ. فَاللهُ نَفْسُهُ يَنْوِي أنْ يُنْزِلَ بِكَ الشَّرَّ.»
فَلْيَكُنْ مَعلُومًا لَدَيْكُمْ أنَّ كُلَّ مَا أنْبَأ بِهِ اللهُ لَا بُدَّ أنْ يَتَحَقَّقَ. وَقَدْ تَكَلَّمَ اللهُ عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ عَنْ عَائِلَةِ أخآبَ مِنْ خِلَالِ إيلِيَّا. وَهَا قَدْ فَعَلَ اللهُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ.»
فَرَجِعَ الرِّجَالُ وَأخبَرُوا يَاهُو. فَقَالَ يَاهُو: «أمَرَ اللهُ عَبْدَهُ إيلِيَّا التَّشْبِيَّ أنْ يُوصِلَ هَذِهِ الرِّسَالَةَ حَيْثُ قَالَ: ‹سَتَأْكُلُ الكِلَابُ جُثَّةَ إيزَابَلَ فِي يَزْرَعِيلَ.
فَلَمْ يَسْتَجِبِ المَلِكُ لِطَلَبِ الشَّعْبِ. وَقَدْ تَسَبَّبَ اللهُ فِي حُدُوثِ هَذَا الأمْرِ لِكَي يَفِيَ اللهُ بِالوَعْدِ الَّذِي قَطَعَهُ لِيَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ عَلَى فَمِ النَّبِيِّ أخِيَّا الشِّيلُونِيِّ.
وَجَعَلَ اللهُ مَوْتَ أخَزْيَا فِي وَقْتِ زيَارَتِه لِيَهُورَامَ. فَوَصَلَ أخَزْيَا وَخَرَجَ مَعَ يَهُورَامَ لِيُقَابِلَ يَاهُو بْنَ نِمْشِي الَّذِي اخْتَارَهُ اللهُ لِلقَضَاءِ عَلَى عَائِلَةِ أخآبَ.
فَلَمَّا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ، قَالَ لَهُ المَلكُ: «مَنْ عَيَّنَكَ مُسْتَشَارًا لِلمَلِكِ! اخرَسْ وَإلَّا فَإنَّكَ سَتُقتَلُ!» فَسَكَتَ النَّبِيُّ، لَكِنَّهُ عَادَ فَقَالَ: «قَدْ قَضَى اللهُ بِمَوْتِكَ، لِأنَّكَ فَعَلْتَ تِلْكَ الشُّرُورَ وَلَمْ تَسْمَعْ نَصِيحَتِي.»
لَكِنَّ أمَصْيَا أغلَقَ أُذُنَيهِ. وَكَانَ هَذَا مِنَ اللهِ. إذْ أرَادَ اللهُ أنْ يَنْصُرَ إسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا لِأنَّ شَعْبَ يَهُوذَا تَبِعُوا آلِهَةَ شَعْبِ أدُومَ.
عَاقِبْهُمْ يَا اللهُ! مُؤَامَرَاتُهُمْ سَتُدَمِّرُهُمْ. اسْحَقْهُمْ يَا اللهُ بِسَبَبِ كَثْرَةِ مَعَاصِيهِمْ. لِأنَّهُمْ تَمَرَّدُوا عَلَيْكَ.
«أمَامَ قُوَّةِ اللهِ، كُلُّ البَشَرِ عَلَى الأرْضِ كَلَا شَيءٍ! هُوَ يَعْمَلُ مَا يُرِيدُ بِجُندِ السَّمَاءِ أوْ بِسُكَّانِ الأرْضِ! لَا يُوجَدُ مَنْ يَسْتَطِيعُ مَنْعَهُ أوْ مَنْ يَسألُهُ مَاذَا تَعْمَلُ؟
هَلْ يُضْرَبُ بِالبُوقِ فِي مَدِينَةٍ وَلَا يَخَافُ النَّاسُ؟ أوْ تَقَعُ كَارِثَةٌ فِي مَدِينَةٍ وَاللهُ لَمْ يَصْنَعْهَا؟
لَقَدْ سُلِّمَ هَذَا الرَّجُلُ إلَيكُمْ وَفْقَ خُطَّةِ اللهِ وَسَابِقِ مَعْرِفَتِهِ. وَأنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ إذْ سَمَّرتُمُوهُ إلَى صَلِيبٍ بِمَعُونَةِ أشخَاصٍ أشرَارٍ.
«وَالْآنَ أيُّهَا الإخْوَةُ، أعْرِفُ أنَّكُمْ تَصَرَّفتُمْ عَنْ جَهلٍ، كَمَا فَعَلَ قَادَتُكُمْ أيْضًا.
«لَكِنَّ سِيحُونَ مَلِكَ حَشبُونَ رَفَضَ أنْ يَسْمَح لَنَا بِالمُرُورِ فِي أرْضِهِ، لِأنَّ إلَهَكَ قَسَّى رُوحَهُ، وَجَرَّأ قَلْبَهُ، لِكَي يُخضِعَهُ لَكَ كَمَا فَعَلَ الآنَ.
وَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ أبُوهُ وَأُمُّهُ أنَّ هَذَا الأمْرَ كَانَ مِنَ اللهِ، إذ كَانَ يَنْتَظِرُ الوَقْتَ المُنَاسِبَ لِلعَمَلِ ضِدَّ الفِلِسْطِيِّينَ. فَفِي ذَلِكَ الوَقْتِ، كَانَ الفِلِسْطِيُّونَ يَحْكُمُونَ بَنِي إسْرَائِيلَ.
إلَهُ إسْرَائِيلَ المَجِيدُ لَا يَتَرَاجَعُ وَلَا يُغَيِّرُ فِكرَهُ. فَهُوَ لَيْسَ بَشَرًا لِيُغَيِّرَ فِكرَهُ.»