لَكِنِّي ٱختَرتُ أُورَشَليمَ لِيَكونَ ٱسْمي فيها، وٱختَرتُ داوُدَ لِيَكونَ على رَأسِ شَعْبي إِسْرائيل.
زكريا 1:17 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) ونادِ أَيضًا قائلًا: هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: إِنَّ مُدُني ستَعودُ تَفيضُ خَيرًا والرَّبَّ سيَعودُ يُعَزِّي صِهْيونَ ويَخْتارُ أُورَشَليم». المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس نَادِ أَيْضًا وَقُلْ: هَكَذَا قَالَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ: إِنَّ مُدُنِي تَفِيضُ بَعْدُ خَيْرًا، وَٱلرَّبُّ يُعَزِّي صِهْيَوْنَ بَعْدُ، وَيَخْتَارُ بَعْدُ أُورُشَلِيمَ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) نادِ أيضًا وقُلْ: هكذا قالَ رَبُّ الجُنودِ: إنَّ مُدُني تفيضُ بَعدُ خَيرًا، والرَّبُّ يُعَزّي صِهيَوْنَ بَعدُ، ويَختارُ بَعدُ أورُشَليمَ». كتاب الحياة وَاهْتِفْ أَيْضاً قَائِلاً: هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ: سَتَفِيضُ مُدُنِي خَيْراً ثَانِيَةً، وَيَرْجِعُ الرَّبُّ فَيُعَزِّي صِهْيَوْنَ وَيَصْطَفِي أُورُشَلِيمَ». الكتاب الشريف وَأَعْلِنْ أَيْضًا أَنَّ الْمَوْلَى الْقَدِيرَ قَالَ: ’مَرَّةً أُخْرَى تَمْتَلِئُ مُدُنِي بِالْخَيْرِ، وَأُعَزِّي الْقُدْسَ وَأَخْتَارُهَا.‘“ الترجمة العربية المشتركة ونادِ أيضا قائلا: هذا ما قال الرّبُّ القديرُ: مُدُني ستعودُ تفيضُ خَيرا، والرّبُّ سيعودُ يُعَزِّي صِهيَونَ ويختارُ أُورُشليمَ». |
لَكِنِّي ٱختَرتُ أُورَشَليمَ لِيَكونَ ٱسْمي فيها، وٱختَرتُ داوُدَ لِيَكونَ على رَأسِ شَعْبي إِسْرائيل.
وبَقِيَّةُ إِسْرائيلَ مِنَ الكَهَنَةِ اللاَّوِيِّينَ في جَميعِ مُدُنِ يَهوذا، كُلُّ واحِدٍ في ميراثِه.
وهٰؤُلاءِ رُؤَساءُ الأَقاليمِ الَّذينَ سَكَنوا في أُورَشَليمَ ومُدُنِ يَهوذا، أَقامَ كُلُّ واحِدٍ في مِلكِه في مُدُنِهم: بَنو إِسْرائيلَ والكَهَنَةُ واللاَّوِيُّونَ والنَّتينِيُّونَ وبَنو عَبيدِ سُلَيْمان.
فإِنَّ الرَّبَّ سيَرحَمُ يَعْقوب، ويَعودُ فيَخْتارُ إِسْرائيل، ويُريحُه في أَرضِه، ويَنضَمُّ النَّزيلُ إِلَيه ويُشارِكُ بَيتَ يَعْقوب،
مُؤَيِّدُ كَلامِ عَبدِه، ومُتَمِّمُ مَقاصِدِ رُسُلِه، القائِلُ لأُورَشَليم: «ستُعمَرين»، ولِمُدُنِ يَهوذا: «ستُبنَين، وأَنا أُقيمُ المُتَهَدِّمَ مِنها»،
إِهتِفي أَيَّتُها السَّمٰوات وٱبتَهِجي أَيَّتُها الأَرض، وٱندَفِعي بِالهُتافِ أَيَّتُها الجِبال، فإِنَّ الرَّبَّ قد عَزَّى شَعبَه ورَحِمَ بائِسيه.
أَنا أَنا مُعَزِّيكم فمَن أَنتَ، حتَّى تَخافَ مِن إِنْسانٍ يَموت، ومِنِ ٱبنِ آدَمَ يَصيرُ كالعُشْب،
قد عَزَّى الرَّبُّ صِهْيون، وعَزَّى كُلَّ أَخرِبَتِها، وجَعَلَ بَرِّيَّتَها كعَدْن، وقَفْرَها كَجَنَّةِ الرَّبّ، سيَكونُ فيها السُّرورُ والفَرَح، والحَمْدُ وصَوتُ الأَلْحان.
إِندَفِعي بِالهُتافِ جَميعًا يا أَخرِبَةَ أُورَشَليم، فإِنَّ الرَّبَّ قد عَزَّى شَعبَه وٱفتَدى أُورَشَليم.
في سَورَةِ غَضَبٍ حَجَبتُ وَجْهي عنكِ لَحْظَةً، وبِرَأفَةٍ أَبَدِيَّةٍ أَرحَمُكِ، قالَ الرَّبُّ فاديكِ.
حينَئِذٍ تَفرَحُ العَذْراءُ بِالرَّقْص، والشُّبَّانُ والشُّيوخُ مَعًا، وأُحَوِّلُ نَوحَهم إِلى طَرَب، وأُعَزِّيهم وأُفَرِّحُهم بَعدَ غَمِّهم،
وفي مُدُنِ الجَبَلِ ومُدُنِ السَّهلِ ومُدُنِ النَّقَب، وفي أَرضِ بَنْيامينَ وما حَولَ أُورَشَليم، وفي مُدُنِ يَهوذا، تَمُرُّ الغَنَمُ بَعدَ اليَومِ تَحتَ يَدَيِ المُحْصي، قالَ الرَّبّ.
وأُورَشَليمُ تَكونُ لِيَ ٱسمَ طَرَبٍ وتَسبِحَةً وٱفتِخارًا لَدى جَميعِ أُمَمِ الأَرضِ الَّتي تَسمَعُ بِكُلِّ الخَيرِ الَّذي أَصنَعُه إِلَيها، فتَخافُ وتَرتَعِدُ بِسَبَبِ كُلِّ الخَيرِ وكُلِّ السَّلامِ اللَّذَينِ سأَصنَعُهما إِلَيها.
هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّه يَومَ أُطَهِّرُكم مِن جَميعِ آثامِكم، أُعمِرُ المُدُنَ وتُبْنى الأَخرِبَة،
وأَرُدُّ أَسْرى إِسْرائيل، فيَبْنونَ المُدُنَ المُخَرَّبَةَ ويَسكُنونَها، ويَغرِسونَ كُرومًا ويَشرَبونَ مِن خَمرِها، ويُنشِئونَ جَنَّاتٍ ويأكُلونَ مِن ثَمَرِها،
ويَرِثُ مَجلُوُّو هٰذا الجَيشِ مِن بَني إِسْرائيل، ما للكَنْعانِيِّينَ إِلى صَرفَت، ومَجلُوُّو أُورَشَليمَ الَّذينَ في سَفارَد، مُدُنَ النَّقَب،
فقالَ لِيَ المَلاكُ المُتَكَلِّمُ معي: «نادِ قائِلًا: هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: إِنِّي قد غِرتُ على أُورَشَليمَ وصِهْيونَ غَيرَةً عَظيمة،
فإِنَّه هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، بعد أَن أَرسَلَني المَجدُ إِلى الأُمَمِ الَّتي سَلَبَتكم: مَن يَمَسُّكم يَمَسُّ حَدَقَةَ عَيني.
فقُلتُ: «ماذا أَتى هٰؤُلاءِ يَصنَعون؟» فتَكَلَّمَ قائِلًا: هٰذه هِيَ القُرونُ الَّتي نَثَرَت يَهوذا، حتَّى لم يَرفَعْ إِنْسانٌ رأسَه. فأَتى هٰؤُلاءِ لِيُفزِعوهم، لِيَصرَعوا قُرونَ الأُمَمِ الَّتي رَفَعَتِ القَرنَ على أَرضِ يَهوذا لِتَنثُرَها».
فقالَ الرَّبُّ لِلشَّيطان: «زَجَرَكَ الرَّبُّ، يا شَيطان، زَجَرَكَ الرَّبُّ الَّذي ٱخْتارَ أُورَشَليم. أَلَيسَ هٰذا شُعلَةً مُنتَشَلَةً مِنَ النَّار؟»
ذٰلِكَ بِأَنَّه ٱختارَنا فيه قَبلَ إِنشاءِ العالَم، لِنَكونَ في نَظَرِه قِدِّيسينَ بِلا عَيبٍ في المَحبَّة،