القَليلُ معَ البِرِّ، خَيرٌ مِنَ الغِلالِ الكَثيرَةِ بِغَيرِ عَدْل.
اَلْقَلِيلُ مَعَ ٱلْعَدْلِ خَيْرٌ مِنْ دَخْلٍ جَزِيلٍ بِغَيْرِ حَقٍّ.
القَليلُ مع العَدلِ خَيرٌ مِنْ دَخلٍ جَزيلٍ بغَيرِ حَقٍّ.
الْمَالُ الْقَلِيلُ مَعَ الْعَدْلِ خَيْرٌ مِنْ دَخْلٍ وَفِيرٍ حَرَامٍ.
الْقَلِيلُ مَعَ الصَّلَاحِ، خَيْرٌ مِنْ دَخْلٍ كَبِيرٍ مِنَ الْحَرَامِ.
ط - إِنَّ اليَسيرَ عِندَ الأَبْرار خَيرٌ مِن الوَفيرِ عِندَ الأَشْرار،
القَليلُ مع مَخافَةِ الرَّبِّ، خَيرٌ مِن كَنزٍ عَظيمٍ مع الٱضطِراب.
أَكلَةٌ مِنَ البُقولِ مع المَحبَّة، خَيرٌ مِن ثَورٍ مَعْلوفٍ مع البَغْضاء.
إِذا رَضِيَ الرَّبُّ عن طُرُقِ الإِنْسان، رَدَّ أَعْداءَه إِلى مُصالَحَتِه.
قَلبُ الإِنْسانِ يُفَكِّرُ في طَريقِه، والرَّبُّ يُثَبِّتُ خَطَواتِه.
لُقمَةٌ يابِسَةٌ ومعَها طُمَأنينَة خَيرٌ مِن بَيتٍ مَمْلوءٍ ذَبائِحَ، ومَعها خِصام.
المُعوِزُ السَّائِرُ في كَمالِه، خَيرٌ مِن مُعوَجِّ الطُّرُقِ وهو غَنِيّ.
مِلءُ كَفٍّ راحةً خَيرٌ مِن مِلءِ كَفَّينِ تَعَبًا في السَّعْيِ وَراءَ الرِّيح.
الحَجَلَةُ تَحضُنُ ما لم تَبِضْ، كذٰلك مَن يَجمَعُ الغِنى بِغَيرِ حَقّ، لٰكِنَّه يَترُكُه في مُنتَصَفِ أَيَّامِه، وفي آخِرَتِه يَكونُ أَحمَق.
أَلا تَزالُ في بَيتِ الشِّرِّير كُنوزُ الشَّرّ، والإِيفَةُ المُصَغَّرَةُ المَلْعونة؟