الكَسْلانُ لا يَشْوي صَيدَه، والمُجِدُّ هو مالٌ ثمين.
ٱلرَّخَاوَةُ لَا تَمْسِكُ صَيْدًا، أَمَّا ثَرْوَةُ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْكَرِيمَةُ فَهِيَ الِٱجْتِهَادُ.
الرَّخاوَةُ لا تمسِكُ صَيدًا، أمّا ثَروَةُ الإنسانِ الكَريمَةُ فهي الِاجتِهادُ.
الْمُتَقَاعِسُ لَا يَحْظَى بِصَيْدٍ، وَأَثْمَنُ مَا لَدَى الإِنْسَانِ هُوَ اجْتِهَادُهُ.
الْكَسْلَانُ لَا يَشْوِي صَيْدَهُ، وَالْمُجْتَهِدُ يُعِزُّ مَا عِنْدَهُ.
ط - إِنَّ اليَسيرَ عِندَ الأَبْرار خَيرٌ مِن الوَفيرِ عِندَ الأَشْرار،
مَن عَمِلَ بِكَفٍّ وانِيَةٍ ٱفتَقَر، وأَيدي المُجِدِّينَ تَغتَني.
البارُّ يَفوقُ قَريبَه، وطَريقُ الأَشْرارِ يُضِلُّهم.
نَفسُ الكَسْلانِ تَشْتَهي ولا تَنال، ونَفْسُ المُجِدِّ تَزدَهِر.
القَليلُ مع مَخافَةِ الرَّبِّ، خَيرٌ مِن كَنزٍ عَظيمٍ مع الٱضطِراب.
القَليلُ معَ البِرِّ، خَيرٌ مِنَ الغِلالِ الكَثيرَةِ بِغَيرِ عَدْل.
وضَعْ سِكِّينًا لِحَنجَرَتِكَ، إِن كُنتَ ذا شَرَه.
البابُ يَدورُ على مَفاصِلِه، والكَسْلانُ على فِراشِه.
الكَسْلانُ يَغمِسُ يَدَه في الطَّبَق، يُتعِبُه إِيصالُها إِلى فَمِه.