العدد 22:6 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فالآنَ تعالَ فٱلعَنْ لي هٰذا الشَّعْب، لأَنَّه أَقْوى مِنِّي، لَعَلِّي أَستَطيعُ أَن أَضرِبَه وأَطرُدَه مِنَ الأَرض. لأَنِّي أَعلَمُ أَنَّ مَن تُبارِكُه يَكونُ مُبارَكًا ومَن تَلعَنُه يَكونُ مَلْعونًا». المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَٱلْآنَ تَعَالَ وَٱلْعَنْ لِي هَذَا ٱلشَّعْبَ، لِأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي، لَعَلَّهُ يُمْكِنُنَا أَنْ نَكْسِرَهُ فَأَطْرُدَهُ مِنَ ٱلْأَرْضِ، لِأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ ٱلَّذِي تُبَارِكُهُ مُبَارَكٌ وَٱلَّذِي تَلْعَنُهُ مَلْعُونٌ». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فالآنَ تعالَ والعَنْ لي هذا الشَّعبَ، لأنَّهُ أعظَمُ مِنّي، لَعَلَّهُ يُمكِنُنا أنْ نَكسِرَهُ فأطرُدَهُ مِنَ الأرضِ، لأنّي عَرَفتُ أنَّ الّذي تُبارِكُهُ مُبارَكٌ والّذي تلعَنُهُ مَلعونٌ». كتاب الحياة فَتَعَالَ الآنَ وَالْعَنْ لِي هَذَا الشَّعْبَ لأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي، لَعَلِّي أَتَمَكَّنُ مِنْ دَحْرِهِ وَطَرْدِهِ مِنَ الأَرْضِ، لأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ مَنْ تُبَارِكُهُ يَكُونُ مُبَارَكاً وَمَنْ تَلْعَنُهُ يَكُونُ مَلْعُوناً». الكتاب الشريف فَتَعَالَ الْآنَ وَالْعَنْهُمْ لِي، لِأَنَّهُمْ أَقْوَى مِنَّا. رُبَّمَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَغْلِبَهُمْ وَنَطْرُدَهُمْ مِنْ هُنَا. فَأَنَا عَارِفٌ أَنَّ مَنْ تُبَارِكُهُ يَكُونُ مُبَارَكًا، وَمَنْ تَلْعَنُهُ يَكُونُ مَلْعُونًا.“ الترجمة العربية المشتركة فتَعالَ الآنَ والعَنْ لي هذا الشَّعبَ لأنَّهُ أقوى مني، لعلِّي أقدرُ أنْ أضربَهُ وأطرُدَهُ مِنَ الأرضِ. فأنا أعلَمُ أنَّ مَنْ تُبارِكُهُ يكونُ مُبارَكا، ومَنْ تلعَنُهُ يكونُ مَلعونا». |
وتَخدُمُكَ الشُّعوبُ وتَسجُدُ لَكَ الأُمَم. سَيِّدًا تَكونُ لِإخوَتِكَ ولَكَ بَنو أُمِّكَ يَسجُدون. لاعِنُكَ مَلْعونٌ ومُبارِكُكَ مُبارَك».
وإِنَّ الرَّسولَ الَّذي مَضى لِيَدعُوَ ميخا خاطَبَه قائِلًا: «إِنَّ الأَنبِياءَ قد تَكَلَّموا بِفَمٍ واحِدٍ بِخَيرٍ لِلمَلِك. فلْيَكُنْ كَلامُكَ كَكَلامِ واحِدٍ مِنهم وتَكَلَّمْ بِخَير».
فجَمَعَ مَلِكُ إِسْرائيلَ الأَنبِياءَ، نَحوَ أَربَعِ مِئَةِ رَجُل، وقالَ لَهم: «أَأَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟» فقالوا: «إِصعَدْ، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك».
فقالَ مَلكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «إِنَّه لا يَزالُ رَجُلٌ واحِدٌ نَسألُ الرَّبَّ بِواسِطَتِه، ولَكِنِّي أُبغِضُه لأَنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَيرٍ، بل بِشَرّ، وهو ميخا بنُ يِملَة». فقالَ يوشافاط: «لا يَتَكَلَّمِ المَلِكُ هٰكذا».
لأَنَّهم لم يَتَلَقَّوا بَني إِسْرائيلَ بِالخُبزِ والماء، بلِ ٱستَأجَروا علَيهم بِلْعامَ لِيَلعَنَهم، فحَوَّلَ إِلٰهُنا اللَّعنَةَ بَرَكَة».
باطِلَةٌ رُؤاهم وكاذِبَةٌ عِرافَتُهم، هم القائلون: «يَقولُ الرَّبّ»، والرَّبُّ لم يُرسِلْهم، والمُنتَظِرونَ أَن تَتِمَّ كَلِمَتُهم.
يا شَعْبي ٱذكُرْ ما ٱئْتَمَرَ بِه بالاقُ مَلِكُ مُوآب، وما أَجابَه بِلْعامُ بنُ بَعور، مِن شِطِّيمَ إِلى الجِلْجال، لِكَي تَعلَمَ مبرّاتِ الرَّبّ.
فإِنِّي سأُكرِمُكَ جِدًّا، وكُلُّ ما تَقولُه لي أَصنَعُه. تَعالَ فٱلعَنْ لي هٰذا الشَّعْب».
فقالَ لَه بالاق: «تَعالَ معي إِلى مَوضِعٍ آخَر تَرى الشَّعبَ مِنه، لٰكِنَّكَ تَرى قِسْمًا مِنه لا كُلَّه، فٱلعَنْه لي مِن هُناكَ».
فقالَ بالاقُ لِبِلْعام: «تَعالَ آخُذُكَ إِلى مَوضِعٍ آخَر، فلَعَلَّه يَحسُنُ في عَينَيِ اللهِ أَن تَلعَنَه لي مِن هُناك».
جَثَمَ ورَبَضَ كأَسَدٍ، وكلَبُؤَةٍ فمَن ذا يُقيمُه؟ مُبارِكُكَ مُبارَكٌ ولاعِنُكَ مَلْعون».
وكُنَّا ذاتَ يَومٍ ذاهِبينَ إِلى المُصَلَّى، فَتَلَقَّتْنا جارِيَةٌ يَحضُرُها رُوحٌ عَرَّاف، وكانَت بِعِرافَتِها تُكسِبُ سادَتَها مالاً كَثيرًا.
ولا يَدخُلْ عَمَّونِيٌّ ولا مُوآبِيٌّ في جَماعةِ الرَّبّ، ولَو في الجيل العاشِرِ فلا يَدخُلْ أَحَدٌ مِنهم في جَماعَةِ الرَّبِّ لِلأَبَد،
فقامَ بالاقُ بنُ صِفُّور، مَلِكُ موآب، وحارَبَ إِسْرائيل، وأَرسَلَ فدَعا بِلْعامَ بنَ بَعور لِيَلعَنَكم.
فقالَ الفَلِسطينيُّ لِداوُد: «أَكَلبٌ أَنا حتَّى تأتِيَني بِالعِصيّ؟» ولَعَنَ الفَلِسطينيُّ داوُدَ بِآلِهَتِه.