فَلِماذا ٱزدَرَيتَ الرَّبَّ فٱرتَكَبتَ الشَّرَّ في عَينَيه؟ قد ضَرَبتَ أُورِيَّا الحِثِّيَّ بِالسَّيفِ وأَخَذتَ ٱمرَأَتَه ٱمرَأَةً لَكَ، وإِيَّاه قَتَلتَ بِسَيفِ بَني عَمُّون.
العدد 15:31 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) لأَنَّه ٱزدَرى كَلامَ الرَّبّ وخالَفَ وَصِيَّته، فيُفصَلُ ذٰلك الإِنسانُ مِن وَسْطِ شَعبِه: إِثمُه فيه». المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِأَنَّهَا ٱحْتَقَرَتْ كَلَامَ ٱلرَّبِّ وَنَقَضَتْ وَصِيَّتَهُ. قَطْعًا تُقْطَعُ تِلْكَ ٱلنَّفْسُ. ذَنْبُهَا عَلَيْهَا». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لأنَّها احتَقَرَتْ كلامَ الرَّبِّ ونَقَضَتْ وصيَّتَهُ. قَطعًا تُقطَعُ تِلكَ النَّفسُ. ذَنبُها علَيها». كتاب الحياة لأَنَّهُ احْتَقَرَ كَلامِي وَنَقَضَ وَصِيَّتِي، لِهَذَا يُسْتَأْصَلُ مُتَحَمِّلاً عِقَابَ ذَنْبِهِ». الكتاب الشريف لِأَنَّهُ احْتَقَرَ كَلَامَ اللهِ، وَخَالَفَ وَصِيَّتَهُ. نَعَمْ، هَذَا الشَّخْصُ يُبَادُ تَمَامًا، وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ ذَنْبِهِ.‘“ الترجمة العربية المشتركة لأنَّهُ اسْتهانَ بِكلامِ الرّبِّ ونقضَ وصيَّتَهُ. يُقطَعُ قَطْعا ويتَحَمَّلُ عاقِبةَ خطيئَتِهِ. |
فَلِماذا ٱزدَرَيتَ الرَّبَّ فٱرتَكَبتَ الشَّرَّ في عَينَيه؟ قد ضَرَبتَ أُورِيَّا الحِثِّيَّ بِالسَّيفِ وأَخَذتَ ٱمرَأَتَه ٱمرَأَةً لَكَ، وإِيَّاه قَتَلتَ بِسَيفِ بَني عَمُّون.
لِذٰلك هٰكذا قالَ قُدُّوسُ إِسْرائيل: بِما أَنَّكم نَبَذتُم هٰذه الكَلِمة، وتَوَكَّلتُم على الظُّلمِ وٱلإلتِواء، وٱعتَمَدتُم علَيهما.
كُلُّنا ضَلَلْنا كالغَنَم، كُلُّ واحِدٍ مالَ إِلى طَريقِه، فأَلقى الرَّبُّ علَيه إِثمَ كُلِّنا.
النَّفْسُ الَّتي تَخطَأُ هي تَموت. الِٱبنُ لا يَحمِلُ إِثمَ الأَبِ والأَبُ لا يَحمِلُ إِثمَ الِٱبْن. بِرُّ البارِّ علَيه يَكون، وشَرُّ الشِّرِّيرِ علَيه يَكون.
ونَبَذتُم فَرائِضي وسَئِمَت نُفوسُكم مِن أَحْكامي، فلَم تَعمَلوا بِجَميعِ وَصايايَ ونَقَضتُم عَهْدي،
وقَد أُخلِيَت مِنهم وٱستَوفَت سُبوتَها في إِقفارِها مِنهم، ووَفَوا هُم عن إِثمِهم، لأَنَّهم نَبَذوا أَحْكامي وسَئِمَت نُفوسُهم من فَرائضي.
وإِذا خَطِئَ أَحَدٌ بِأَنْ سَمِعَ صَوتَ يَمينِ لَعنَة، وهو شاهِدٌ رأى أَو عَلِمَ بِحَقيقَةِ الأَمر، ولم يُخْبِرْ بِه، فقد حَمَلَ وِزْرَه،
وأَيُّ رَجُلٍ كانَ طاهِرًا ولم يَكُنْ في سَفَرٍ وأَهمَلَ أَن يَصنَعَ الفِصْح، يُفصَلُ ذٰلك الرَّجُلُ مِن شَعبِه، لأَنَّه لم يُقَرِّبْ قُربانَ الرَّبِّ في وَقتِه، وقد حَمَلَ ذٰلك الرَّجُلُ وِزرَه.
وأَيُّ رَجُلٍ تَصَرَّفَ بِٱعتِدادِ النَّفْسِ ولم يَسمَعْ مِنَ الكاهِنِ الواقِفِ هُناكَ لِيَخدُمَ الرَّبَّ إِلٰهَكَ أَو مِنَ القاضي، فلْيُقْتَلْ ذٰلك الرَّجُل، وٱقلَعِ الشَّرَّ مِن إِسْرائيل،
فمَنِ ٱستَهانَ إِذًا بِذٰلِك التَّعْليم لا يَستَهينُ بإِنسان، بل يَستَهينُ بِاللهِ الَّذي يَهَبُ لَكم رُوحَه القُدُّوس.
وهو الَّذي حَمَلَ خَطايانا في جَسَدِه على الخَشَبَة لِكَي نَموتَ عن خَطايانا فنَحْيا لِلبِرّ. وهو الَّذي بِجِراحِه شُفيتم.
فَقَد كانَ خَيرًا أَلاَّ يَعرِفوا طَريقَ البِرّ مِن أَن يَعرِفوه ثُمَّ يُعرِضوا عنِ الوَصِيَّةِ المُقدَّسَةِ الَّتي سُلِّمَت إِلَيهم.
ولِذٰلك أَقسَمتُ على بَيتِ عالِيَ أَنَّه لا يُكَفَّرُ إِثمُ بَيتِ عالِيَ بِذَبيحةٍ أَو تَقدِمَةٍ لِلأَبَد».