يَهوذا شِبْلُ أَسَدٍ، مِنَ الِٱفتِراسِ صَعِدتَ يا بُنَيَّ. جَثَمَ ورَبَضَ كالأَسَدِ واللَّبُؤَة، فمَن ذا يُقيمُه؟
ناحوم 2:11 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) نَهْبٌ وسَلْبٌ وتَدْمير، والقُلوبُ ذائِبَةٌ والرُّكَبُ مُرتَخِيَة، وفي جَميعِ الكُلى ٱرْتِعاش، وجَميعُ الوُجوهِ قد شَحُبَت. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَيْنَ مَأْوَى ٱلْأُسُودِ وَمَرْعَى أَشْبَالِ ٱلْأُسُودِ؟ حَيْثُ يَمْشِي ٱلْأَسَدُ وَٱللَّبُوَةُ وَشِبْلُ ٱلْأَسَدِ، وَلَيْسَ مَنْ يُخَوِّفُ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أين مأوَى الأُسودِ ومَرعَى أشبالِ الأُسودِ؟ حَيثُ يَمشي الأسَدُ واللَّبوَةُ وشِبلُ الأسَدِ، وليس مَنْ يُخَوِّفُ. كتاب الحياة أَيْنَ نِينَوى عَرِينُ الأُسُودِ وَمْرْتَعُ الأَشْبَالِ حَيْثُ يَسْرَحُ الأَسَدُ وَاللَّبُوءَةُ وَالأَشْبَالُ مِنْ غَيْرِ إِزْعَاجٍ؟ الكتاب الشريف فَأَيْنَ الْآنَ نِينَوَى مَسْكَنُ الْأُسُودِ وَمَرْعَى الْأَشْبَالِ؟ أَيْنَ الْأَسَدُ وَاللَّبْوَةُ وَالْأَشْبَالُ الَّتِي كَانَتْ تَسْرَحُ فِيهَا وَلَا يُزْعِجُهَا أَحَدٌ؟ الترجمة العربية المشتركة نينَوى خَلاءٌ وقَفرٌ وخرابٌ. القُلوبُ ذائِبةٌ والرُّكَبُ مُرتَخِيةٌ، في جميعِ الظُّهورِ انْحِلالٌ والوُجوهُ كُلُّها نَضَبتْ نضْرَتُها. الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية نينَوى خَلاءٌ وقَفرٌ وخرابٌ. القُلوبُ ذائِبةٌ والرُّكَبُ مُرتَخِيةٌ، في جميعِ الظُّهورِ انْحِلالٌ والوُجوهُ كُلُّها نَضَبتْ نضْرَتُها. |
يَهوذا شِبْلُ أَسَدٍ، مِنَ الِٱفتِراسِ صَعِدتَ يا بُنَيَّ. جَثَمَ ورَبَضَ كالأَسَدِ واللَّبُؤَة، فمَن ذا يُقيمُه؟
لأَنَّه هٰكذا قالَ لِيَ الرَّبّ: كما يَزأَرُ الأَسَدُ والشِّبلُ على فَريسَتِه، وإِذا تَنادى علَيه جَماعةٌ مِنَ الرُّعاة، لا يَفزَعُ مِن صَوتِهم ولا يَنثَني مِن جَلَبَتِهم، كذٰلك يَنزِلُ رَبُّ القُوَّات، لِلمُحارَبَةِ على جَبَلِ صِهْيون، على تَلَّتِه،
لَها زَئيرٌ كاللَّبُؤَة وهي تَزأَرُ كالأَشْبال، وتُزَمجِرُ وتُمسِكُ الفَريسَة، وتَخطَفُها ولَيسَ مَن يُنقِذ،
علَيه زَأَرَتِ الأَشْبال وأَطلَقَت أَصْواتَها، وجَعَلَت أَرضَه دَمارًا، ومُدُنُه ٱحتَرَقَت فلا ساكِنَ فيها.
طَلَعَ الأَسَدُ مِن دَغلِه، ومُهلِكُ الأُمَمِ زَحَفَ وخَرَجَ مِن مَكانِه، لِيَجعَلَ أَرضَكَ دَمارًا، فتُخرَبُ مُدُنُكَ وتَبْقى مِن غَيرِ ساكِن.
كانَ إِسْرائيلُ شاةً ضالَّةً تُطارِدُها الأُسود، أَوَّلُها مَلِكُ أَشُّورَ ٱفتَرَسه، وآخِرُها نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، هَشَّمَ عِظامَه.
ها إِنَّه كأَسَدٍ يَصعَد، مِن أَدْغالِ الأُردُنِّ إِلى المَرْعى الدائِم. في لَحظَةٍ أَجْعَلُه يَركُضُ مِن هُنا، لأُقيمَ مَن أَختارُه، فإِنَّه مَن مِثْلي ومَن يُحاكِمُني، ومَنِ الرَّاعي الَّذي يُقاوِمُني؟
«يا ٱبنَ الإِنْسان، نادِ بِرثاءٍ على فِرعَون، مَلِكِ مِصرَ، وقُلْ لَه: لقَد هَلَكتَ يا شِبلَ الأُمَم، وأَنتَ مِثلُ تِنِّينٍ في البِحار، فنَطَحتَ في أَنْهارِكَ، وكَدَّرتَ المِياهَ بِرِجلَيكَ ووَطِئتَ أَنْهارَها.
وتَكونُ بَقِيَّةُ يَعْقوب، في وَسْطِ شُعوبٍ كَثيرين، كالنَّدى مِن عِندِ الرَّبّ، وكالوابِلِ على العُشْب، الَّذي لا يَرْجو مِنَ الإِنسانِ شَيئًا، ولا يَنتَظِرُ شَيئًا مِن بَني البَشَر.
أَينَ عَرينُ الأُسودِ ومَرْعى الأَشْبال، حين كانَ الأَسَدُ يَذهَب، فتَبْقى اللَّبُؤَةُ وجِرْوُ الأَسَد، ولا أَحَدَ يُفزِعُهما؟
وَيلٌ لِمَدينَةِ الدِّماء، المُمتَلِئَةِ بِأَسرِها كَذِبًا وخَطْفًا، والَّتي لا تُفارِقُها الفَرائِس!
رُؤَساؤُها في وَسَطِها أُسودٌ زائِرة، وقُضاتُها ذِئابٌ في المَساء، لا يُبقونَ شَيئًا إِلى الصَّباح.
هُوَذا شَعبٌ كَلَبُوءَةٍ يَقوم، وكأَسَدٍ يَنتَصِب. لا يَربِضُ حتَّى يَلتَهِمَ الفَريسَة، ويَشرَبَ دَمَ الفَرائس».