قَدَّمَ بَنو الجَلاءِ القادِمونَ مِنَ الجَلاءِ مُحرَقاتٍ لإلٰهِ إِسْرائيل: إِثنَي عَشَرَ ثَورًا عن كُلِّ إِسْرائيل، وسِتَّةً وتِسْعينَ كَبْشًا، وٱثنَينِ وسَبْعينَ حَمَلًا، وٱثنَي عَشَرَ تَيسَ ذَبيحَةِ خَطيئَة، الكُلَّ مُحرَقَةً لِلرَّبّ.
اللاويين 4:21 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) ويُخرِجُ العِجْلَ إِلى خارِجِ المُخَيَّم ويُحرِقُه كَما أَحرَقَ العِجْلَ الأَوَّل: إِنَّه ذَبيحَةُ خَطيئَةِ الجَماعة. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس ثُمَّ يُخْرِجُ ٱلثَّوْرَ إِلَى خَارِجِ ٱلْمَحَلَّةِ وَيُحْرِقُهُ كَمَا أَحْرَقَ ٱلثَّوْرَ ٱلْأَوَّلَ. إِنَّهُ ذَبِيحَةُ خَطِيَّةِ ٱلْمَجْمَعِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ثُمَّ يُخرِجُ الثَّوْرَ إلَى خارِجِ المَحَلَّةِ ويُحرِقُهُ كما أحرَقَ الثَّوْرَ الأوَّلَ. إنَّهُ ذَبيحَةُ خَطيَّةِ المَجمَعِ. كتاب الحياة ثُمَّ يَحْمِلُ بَقِيَّةَ الثَّوْرِ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ وَيُحْرِقُهُ كَمَا أَحْرَقَ الثَّوْرَ الأَوَّلَ، فَيَكُونُ ذَبِيحَةَ خَطِيئَةٍ عَنْ كُلِّ الشَّعْبِ. الكتاب الشريف ثُمَّ يُخْرِجُ الْعِجْلَ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ، وَيَحْرِقُهُ كَمَا أَحْرَقَ الْعِجْلَ الْأَوَّلَ. إِنَّهُ ضَحِيَّةٌ عَنْ خَطِيئَةِ الْجَمَاعَةِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وليحمل ما تبقّى من العجل خارج المخيّم وليحرقه كما أحرق ما تبقّى من العجل الّذي ذبحه تكفيرًا عن خطيئته. كذلك تكون هذه الذبيحة تكفيرًا عن خطيئة جميع القوم. الترجمة العربية المشتركة ويخرِجُ الكاهنُ العِجْلَ إلى خارجِ المحَلَّةِ ويحرقُهُ كما أحرقَ العِجْلَ الأوَّلَ. هوَ ذبـيحةُ تكفيرٍ عَنْ خطيئةِ الجماعةِ. |
قَدَّمَ بَنو الجَلاءِ القادِمونَ مِنَ الجَلاءِ مُحرَقاتٍ لإلٰهِ إِسْرائيل: إِثنَي عَشَرَ ثَورًا عن كُلِّ إِسْرائيل، وسِتَّةً وتِسْعينَ كَبْشًا، وٱثنَينِ وسَبْعينَ حَمَلًا، وٱثنَي عَشَرَ تَيسَ ذَبيحَةِ خَطيئَة، الكُلَّ مُحرَقَةً لِلرَّبّ.
أَمَّا لَحمُ العِجلِ وجِلدُه ورَوثُه فتُحرِقُها بِالنَّارِ خارِجَ المُخَيَّم، لأَنَّه ذَبيحةُ خَطيئَة.
فيُقَرِّبُ الرَّئيسُ في ذٰلك اليَومِ عن نَفْسِه وعن كُلِّ شَعبِ الأَرضِ عِجلَ ذَبيحَةِ خَطيئَة.
ثُمَّ يَذبَحُ تَيسَ ذَبيحَةِ الخَطيئةِ الَّتي على الشَّعْب، ويَدخُلُ بِدَمِه إِلى داخِلِ الحِجاب، ويَصنَعُ بِه كَما صَنَعَ بِدَمِ العِجْل: يَرُشُّه على الكَفَّارَةِ وأَمامَها.
ويَضَعُ هارونُ يَدَيه على رأسِه ويَعتَرِفُ علَيه بِجَميعِ آثامِ بَني إِسْرائيلَ ومَعاصيهم وخَطاياهم، ويَضَعُها على رأسِ التَّيس، ثُمَّ يُرسِلُه إِلى البَرِّيَّةِ بِيَدِ رَجُلٍ مُعَدٍّ لَه.
وأَمَّا عِجْلُ ذَبيحةِ الخَطيئَةِ وتَيسُ ذَبيحةِ الخَطيئَةِ، اللَّذانِ أُدخِلَ دَمُهما لِلتَّكْفيرِ في القُدْس، فلْيُخرَجا إِلى خارِجِ المُخَيَّم وتُحرَقْ جُلودُهما ولَحمُهما ورَوثُهما بِالنَّار.
وإِن خَطِئَت سَهوًا جَماعةُ إِسْرائيلَ كُلُّها وخَفِيَ الأَمرُ على عُيونِ الجَماعة وعَمِلوا واحِدةً مِمَّا نَهى الرَّبُّ عن فِعلِه وأَثِموا،
ويَفعَلُ بِه كَما فَعَلَ بِعِجْلِ الخَطيئة، كذٰلك يَفعَلُ بِه. فيُكَفِّرُ الكاهِنُ عَنهم فَيُغفَرُ لهم.
كُلُّ ذَكَرٍ مِن بَني هارونَ يأكُلُ منها: فَريضَةٌ أَبَدِيَّةٌ مَدى أَجْيالِكم لِذبائحِ الرَّبِّ بِالنَّار. كُلُّ مَن مَسَّها يَكونُ مُقَدَّسًا».
وكُلُّ ذَبيحَةِ خَطيئَةٍ يُؤخَذُ مِن دَمِها إِلى خَيمَةِ المَوعِدِ لِلتَّكفيرِ في القُدْسِ لا تُؤكَل، بل تُحرَقُ بِالنَّار.
وأَمَّا جِلْدُ العِجْلِ ولَحْمُه ورَوثُه فأَحرَقَها بِالنَّارِ خارِجَ المُخَيَّم، كَما أَمَرَ الرَّبُّ موسى.
فإِن خَفِيَتِ الخَطيئَةُ على عُيونِ الجَماعَةِ سَهْوًا، فلْتَصنَعِ الجَماعَةُ كُلُّها مِن عِجْلِ البَقَرِ مُحرَقَةً رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ، مع تَقدِمَتِه وسَكيبِه بِحَسَبِ الفَريضَة، ومِن تَيسِ المَعِزِ ذَبيحةَ خَطيئة.
هٰكذا ٱبنُ الإِنسانِ لم يأتِ لِيُخدَم، بَل لِيَخدُمَ ويَفدِيَ بِنَفسِه جَماعَةَ النَّاس».
ذاكَ الَّذي لم يَعرِفِ الخَطيئَة جَعَلَه اللهُ خَطيئَةً مِن أَجْلِنا كَيما نَصيرَ فيه بِرَّ الله.
لأَنَّ الحَيَواناتِ الَّتي يَدخُلُ عَظيمُ الكَهَنَةِ بِدَمِها قُدْسَ الأَقْداسِ كَفَّارَةً لِلخَطيئَة تُحرَقُ أَجسامُها في خارِجِ المُخَيَّم،