أُذكُرْ يا رَبُّ بَني أَدومَ، في يَومِ أُورَشَليم، القائِلينَ: ٱنسُفوا، حتَّى أَساسَها ٱنسُفوا.
إرميا 25:21 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وأَدومَ وموآبَ وبَني عَمُّون، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَأَدُومَ وَمُوآبَ وَبَنِي عَمُّونَ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وأدومَ وموآبَ وبَني عَمّونَ، كتاب الحياة وَأَدُومَ، وَمُوآبَ، وَبَنِي عَمُّونَ، الكتاب الشريف وَأَدُومَ وَمُوآبَ وَعَمُّونَ، |
أُذكُرْ يا رَبُّ بَني أَدومَ، في يَومِ أُورَشَليم، القائِلينَ: ٱنسُفوا، حتَّى أَساسَها ٱنسُفوا.
لأَنَّ يَدَ الرَّبِّ تَستَقِرُّ في هٰذا الجَبَل، ويُداسُ موآبُ تَحتَه، كما يُداسُ التِّبنُ في ماءِ الزِّبْل،
وأَرسِلْ بِها إِلى مَلِكِ أَدومَ ومَلِكِ موآبَ ومَلِكِ بَني عَمُّونَ ومَلِكِ صورَ ومَلِكِ صَيدون، بِأَيدي الرُّسُلِ القادِمينَ إِلى أُورَشَليم، إِلى صِدقِيَّا، مَلِكِ يَهوذا.
وقالوا لَه: «هل عَلِمتَ أَنَّ بَعْليسَ، مَلِكَ بَني عَمُّون، قد أَرسَلَ إِسْماعيلَ بنَ نَتَنْيا لِيَقتُلَكَ؟». فلَم يُصَدِّقْهم جَدَلْيا بنُ أَحيقام.
على موآب. هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: وَيلٌ لِنَبوَ لأَنَّها دُمِّرَت، وقِريَتائيمُ أُخزِيَت وأُخِذَت، وأُخزِيَ الحِصنُ وٱرتَعَب،
إِلى بَني عَمُّون. هٰكذا قالَ الرَّبّ: أَلَيسَ لإسْرائيلَ بَنون، أَو لا وارِثَ لَه؟ فما بالُ مِلْكومَ قد ورِثَ جادًا، وسَكَنَ شَعبُه في مُدُنِه؟
إِلى أَدوم. هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: أَلا تَزالُ الحِكمَةُ في تَيمان؟ هل زالَتِ المَشورَةُ عنِ العُقَلاء، وفَسَدَت حِكمَتُهم؟
هُناكَ أَدومُ ومُلوكُها وكُلُّ رُؤَسائِها الَّذينَ جُعِلوا، مع شَجاعَتِهم، بَينَ القَتْلى بِالسَّيف. فيَضَّجِعونَ مع القُلفِ ومع الهابِطينَ في الجُبّ.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي أَدومَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّه طارَدَ بِالسَّيفِ أَخاه، وخَنَقَ كُلَّ شَفَقَةٍ فيه، وجَعَلَ غَضَبَه يَفتَرِسُ لِلأَبَد، وحَفِظَ حَنَقَه على الدَّوام.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي بَني عَمُّونَ الثَّلاث وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّهم شَقُّوا حَوامِلَ جِلْعاد، لِيُوَسِّعوا أَرضَهم.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: «بِسَبَبِ مَعاصي موآبَ الثَّلاث، وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي، لأَنَّه أَحرَقَ عِظامَ مَلِكِ أَدوم، حتَّى صارَت كِلْسًا.
ويَكونُ بَيتُ يَعْقوبَ نارًا، وبَيتُ يوسُفَ لَهيبًا، وبَيتُ عيسو قَشًّا، فيُضرِمونَهم ويأكُلونَهم، ولا يَكونُ باقٍ حَيًّا مِن بَيتِ عيسو، لأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّم.