إرميا 22:28 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) أَوِعاءُ خَزَفٍ مُزْدرًى مَكْسور، هٰذا الرَّجُلُ كُنْيا، أَم إِناءٌ غَيرُ مَرْغوبٍ فيه؟ ما بالُه قُذِفَ هو وذُرِّيَّتُه، وأُلْقوا إِلى أَرضٍ لم يَعْرِفوها؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَلْ هَذَا ٱلرَّجُلُ كُنْيَاهُو وِعَاءُ خَزَفٍ مُهَانٍ مَكْسُورٍ، أَوْ إِنَاءٌ لَيْسَتْ فِيهِ مَسَرَّةٌ؟ لِمَاذَا طُرِحَ هُوَ وَنَسْلُهُ وَأُلْقُوا إِلَى أَرْضٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هل هذا الرَّجُلُ كُنياهو وِعاءُ خَزَفٍ مُهانٍ مَكسورٍ، أو إناءٌ لَيسَتْ فيهِ مَسَرَّةٌ؟ لماذا طُرِحَ هو ونَسلُهُ وأُلقوا إلَى أرضٍ لم يَعرِفوها؟ كتاب الحياة هَذَا الرَّجُلُ كُنْيَاهُو وَعَاءٌ مَنْبُوذٌ مُحَطَّمٌ، وَإِنَاءٌ لَا يَحْفِلُ بِهِ أَحَدٌ. لِمَاذَا طُوِّحَ بِهِ وَبِأَبْنَائِهِ إِلَى أَرْضٍ لَا يَعْرِفُونَهَا؟ الكتاب الشريف هَذَا الرَّجُلُ يُويَاكِينُ هُوَ وِعَاءٌ مُحْتَقَرٌ مَكْسُورٌ لَا يَرْغَبُ فِيهِ أَحَدٌ، لِذَلِكَ قُذِفَ وَطُرِحَ هُوَ وَنَسْلُهُ إِلَى بِلَادٍ لَا يَعْرِفُونَهَا. |
وكانَ ٱبنَ ٱثنَتَينِ وثَلاثينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ في أُورَشَليمَ ثَمانِيَ سِنين، وذَهَبَ غَيرَ مَأسوفٍ علَيه. ودَفَنوه في مَدينَةِ داوُد، ولٰكِن لا في مَقابِرِ المُلوك.
صِرتُ عارًا عِندَ جَميعِ مُضايِقِيَّ، وكَرَهًا لدى جيراني، وفَزَعًا لِمَعارِفي، ومَن رَأَوني في السَّاحَةِ هَرَبوا مِنِّي.
إِن خَرَجتُ إِلى الحَقْل، فإِذا القَتْلى بِالسَّيف، وإِن دَخَلتُ المَدينة، فإِذا المُتَضَوِّرونَ جوعًا، فحَتَّى النَّبِيُّ والكاهِنُ طافا في الأَرضِ لا يَفهَمانِ شَيئًا.
وقالَ لِيَ الرَّبّ: لو أَنَّ موسى وصَموئيلَ وَقَفا أَمامي، لَما رَجَعَت نَفْسي إِلى هٰذا الشَّعْب. فٱطرَحْهم عن وَجْهي ولْيَخرُجوا.
وقد عَمِلتُم أَنتُمُ الشَّرَّ أَكثَرَ مِن آبائِكم. فهُوَذا كُلٌّ منكم قد سارَ على تَصَلُّبِ قَلبِه الشِّرِّير، غَيرَ سامِعٍ لي.
وتَترُكُ الميراثَ الَّذي أَعطَيتُكَ إِيَّاه، بورًا بِسَبَبِ خَطيئَتِكَ، وأَجعَلُكَ عَبدًا لأَعْدائِكَ، في أَرضٍ لم تَعْرِفْها، لأَنَّكم أَضرَمتُم نارًا في أَنْفي، فهي تَتَّقِدُ لِلأَبَد.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: سَجِّلوا هٰذا الإِنْسان: «عَقيمًا رَجُلًا لم يَنجَحْ في أَيَّامِه»، فلَن يَنجَحَ مِن ذُرِّيَّتِه أَحَد، في الجُلوسِ على عَرشِ داوُد، والتَّسَلُّطِ في يَهوذا مِن بَعدُ.
أَرانِيَ الرَّبُّ قُفَّتَي تينٍ مَوضوعَتَينِ أَمامَ هَيكَلِ الرَّبّ، بَعدَ أَن جَلا نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، يَكُنْيا بنَ يوياقيم، مَلِكَ يَهوذا، ورُؤَساءَ يَهوذا والحَدَّادينَ والقَفَّالينَ مِن أُورَشَليم، وأَتى بِهم إِلى بابِل.
مِمَّا لم يَأخُذْه نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، لَمَّا جَلا يَكُنْيا بنَ يوياقيم، مَلِكِ يَهوذا، مِن أُورَشَليم إِلى بابِل (وكُلَّ أَشْرافِ يَهوذا وأُورَشَليم).
ومَلَكَ المَلِكُ صِدقِيَّا بنُ يوشِيَّا مَكانَ كُنْيا ٱبنِ يوياقيم، لأَنَّ نَبوكَدنَصَّر، مَلِكَ بابِل، مَلَّكَه على أَرضِ يَهوذا.
على جَميعِ سُطوحِ موآبَ وعلى ساحاتِه كُلِّها نَدْب، لأَنِّي قد حَطَّمتُ موآبَ كإِناءٍ غَيرِ مَرْغوبٍ فيه. يَقولُ الرَّبّ.
وإِن أَثمَرَ أَفْرائيمُ بَينَ إِخوَتِه، تَأتي ريحُ الشَّرق، تَطلَعُ ريحُ الرَّبِّ مِنَ البَرِّيَّة، فيَجِفُّ يَنْبوعُه ويَنضُبُ مَعينُه، وتَنهَبُ الرِّيحُ كَنزَ كُلَّ شَيءٍ ثَمين.