فقالَ الرَّبّ: «إِن وَجدتُ في سَدومَ خَمْسينَ بارًّا في المَدينة، فإِنِّي أَصْفَحُ عن المَكانِ كُلِّه مِن أَجْلِهم».
إشعياء 65:8 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) هٰكذا قالَ الرَّبّ: كما يوجَدُ النَّبيذُ في عُنْقود، فيَقولُ قائِلٌ: «لا تُتلِفْه، فإِنَّ فيه بَرَكَة»، كذٰلك أَصنَعُ لأَجلِ عَبيدي، لِئَلاَّ أُتلِفَ الجَميع. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «كَمَا أَنَّ ٱلسُّلَافَ يُوجَدُ فِي ٱلْعُنْقُودِ، فَيَقُولُ قَائِلٌ: لَا تُهْلِكْهُ لِأَنَّ فِيهِ بَرَكَةً. هَكَذَا أَعْمَلُ لِأَجْلِ عَبِيدِي حَتَّى لَا أُهْلِكَ ٱلْكُلَّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هكذا قالَ الرَّبُّ: «كما أنَّ السُّلافَ يوجَدُ في العُنقودِ، فيقولُ قائلٌ: لا تُهلِكهُ لأنَّ فيهِ بَرَكَةً. هكذا أعمَلُ لأجلِ عَبيدي حتَّى لا أُهلِكَ الكُلَّ. كتاب الحياة وَلَكِنْ هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: «كَمَا أَنَّ (الكَرَّامَ) لَا يَطْرَحُ العُنْقُودَ الفَاسِدَ إِذْ يُقَالُ لَهُ إِنَّ فِي عِنَبِهِ بَعْضَ الْخَمْرِ الطَيِّبِ، كَذَلِكَ لَنْ أَطْرَحَ مِنْ أَمَامِي كُلَّ إِسْرَائِيلَ لِئَلَّا أَقْضِيَ عَلَى خُدَّامِي جَمِيعاً. الكتاب الشريف وَقَالَ اللهُ: ”عِنْدَمَا يَجِدُ الْوَاحِدُ عُنْقُودًا فَاسِدًا فِي الْكَرْمَةِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: ’لَا تَطْرَحْهُ، لِأَنَّ فِيهِ بَرَكَةً.‘ فَكَذَلِكَ أَعْمَلُ مِنْ أَجْلِ عَبِيدِي، فَلَا أُهْلِكُ الْأُمَّةَ كُلَّهَا. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وإنّ مثلهم كمثل عُنقود عنب فاسد فيه حبّات طاهرة، فلا يتلف كلّه ولا يلقى كذلك لن نهلك كلّ بني يعقوب إذ ما زال فيهم بقية من عبادي الصالحين. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل وَإِنَّ مَثَلَهُمْ كَمَثَلِ عُنْقُودِ عِنَبٍ فَاسِدٍ فِيهِ حَبَّاتٌ طَاهِرَةٌ، فَلاَ يُتْلَفُ كُلُّهُ وَلاَ يُلْقَى كَذَلِكَ لَنْ نَهْلِكَ كُلَّ بَنِي يَعْقُوبَ إِذْ مَا زَالَ فِيهِمْ بَقِيَّةٌ مِنْ عِبَادِي الصَّالِحِينَ. |
فقالَ الرَّبّ: «إِن وَجدتُ في سَدومَ خَمْسينَ بارًّا في المَدينة، فإِنِّي أَصْفَحُ عن المَكانِ كُلِّه مِن أَجْلِهم».
لَولا أَنَّ رَبَّ القُوَّاتِ تَرَكَ لَنا بَقِيَّةً يَسيرة، لَصِرْنا مِثْلَ سَدومَ وأَشبَهْنا عَمورَة.
إِنَّه، وإِن كانَ شَعبُكَ، يا إِسْرائيل، كرَملِ البَحْر، إِنَّما تَرجِعُ بَقِيَّةٌ مِنه، فقَد قُضِيَ بِفَناءٍ يَفيضُ فيه البِرّ،
أَمَّا أَنا فلأَجْلِ ٱسْمي أُؤَخِّرُ غَضَبي، ولأَجلِ حَمْدي أُمسِكُ عنكَ، لِئَلاَّ أَستَأصِلَكَ.
وإِن بَقِيَ فيها العُشرُ مِن بَعدُ، فإِنَّها تَعودُ وتَصيرُ إِلى الدَّمار، ولٰكِن كالبُطمَةِ والبَلُّوطَةِ الَّتي، بَعدَ قطعِ أَغْصانِها، يَبْقى جِذعٌ، فيَكونُ جِذعُها زَرْعًا مُقَدَّسًا».
لأَنِّي مَعَكَ، يَقولُ الرَّبّ، لأُخَلِّصَكَ، فإِنِّي أُفْني جَميعَ الأُمَمِ الَّتي شَتَّتُّكَ بَينَها، وأَمَّا أَنتَ فلا أُفْنيكَ، بل أُؤَدِّبُكَ بِالحَقِّ ولا أُبَرِّئُكَ تَبرِئَةً،
لَعَلَّه يَرجِعُ ويَندَم، ويُبْقي وَراءَه بَرَكَةً وتَقدِمَةً، وسَكيبًا لِلرَّبِّ إِلٰهِكم،
ولو لم تُقَصَّرْ تِلكَ الأَيَّام، لَما نَجا أَحَدٌ مِنَ البَشر. ولٰكِن مِن أَجلِ المُختارين، ستُقصَّرُ تلكَ الأَيَّام.
ولَو لم يُقَصِّرِ الرَّبُّ تِلكَ الأَيَّام، لَما نَجا أَحَدٌ مِنَ البَشَر. ولٰكِن مِن أَجلِ المُختارينَ الَّذينَ ٱختارَهم قَصَّرَ تِلك الأَيَّام.