حاشَ لَكَ أَن تَصنَعَ مِثلَ هٰذا: أَن تُميتَ البارَّ مع الشِّرِّير، فيَكونُ البارُّ كالشِّرِّير. حاشَ لَكَ! أَدَيَّانُ الأَرضِ كُلِّها لا يَدينُ بالعَدْل؟».
إشعياء 33:22 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) (لأَنَّ الرَّبَّ قاضِينا، الرَّبَّ مُشتَرِعُنا، الرَّبَّ مَلِكُنا فهو يُخَلِّصُنا). المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَإِنَّ ٱلرَّبَّ قَاضِينَا. ٱلرَّبُّ شَارِعُنَا. ٱلرَّبُّ مَلِكُنَا هُوَ يُخَلِّصُنَا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فإنَّ الرَّبَّ قاضينا. الرَّبُّ شارِعُنا. الرَّبُّ مَلِكُنا هو يُخَلِّصُنا. كتاب الحياة لأَنَّ الرَّبَّ هُوَ قَاضِينَا، الرَّبُّ هُوَ مُشْتَرِعُنَا، هُوَ مَلِكُنَا وَسَيُخَلِّصُنَا الكتاب الشريف لِأَنَّ اللهَ هُوَ حَاكِمُنَا، اللهُ هُوَ مُشَرِّعُنَا. اللهُ هُوَ مَلِكُنَا، فَهُوَ يُنْقِذُنَا. |
حاشَ لَكَ أَن تَصنَعَ مِثلَ هٰذا: أَن تُميتَ البارَّ مع الشِّرِّير، فيَكونُ البارُّ كالشِّرِّير. حاشَ لَكَ! أَدَيَّانُ الأَرضِ كُلِّها لا يَدينُ بالعَدْل؟».
إِذ لا بِسَيفِهم وَرِثوا الأَرضَ، ولا ذِراعُهم نَصَرَتهم، بل يَمينُكَ وذِراعُكَ ونورُ وَجهِكَ، لأَنَّكَ رَضيتَ عنهم.
أَمامَ الرَّبّ. فإِنَّه آتٍ لِيَدينَ الأَرض. يَدينُ الدُّنْيا بِالبِرّ، والشُّعوبَ بِالِٱستِقامة.
إِسمَعوا كَلِمَةَ الرَّبِّ يا قُوَّادَ سَدوم، أَصْغِ إِلى تَعْليمِ إِلٰهِنا يا شَعبَ عَمورَة.
بل يَقْضي لِلضُّعَفاءِ بِالبِرّ، ويَحكُمُ لِبائِسي الأَرضِ بِالِٱستِقامة، ويَضرِبُ الأَرضَ بِقَضيبِ فَمِه، ويُميتُ الشِّرِّيرَ بِنَفَسِ شَفَتَيه.
هُوَذا اللهُ خَلاصي فأَطمَئِنُّ ولا أَفزَع، الرَّبُّ عِزِّي ونَشيدي، لقد كانَ لي خَلاصًا.
فإِنَّه بِالرَّحمَةِ يُثَبَّتُ العَرْش، ويَجلِسُ علَيه بِالأَمانَةِ في خَيمَةِ داوُد، قاضٍ يَبتَغي الحَقَّ ويُبادِرُ إِلى البِرّ.
ويَحكُمُ بَينَ الأُمَم ويَقْضي لِلشُّعوبِ الكَثيرة، فيَضرِبونَ سُيوفَهم سِكَكًا ورِماحَهم مَناجِل، فلا تَرفَعُ أُمَّةٌ على أُمَّةٍ سَيفًا، ولا يَتَعَلَّمونَ الحَربَ بَعدَ ذٰلك.
فيَخجَلُ القَمَرُ وتَخْزى الشَّمْس، لأَنَّ رَبَّ القُوَّاتِ يَملِكُ في جَبَلِ صِهْيون وفي أُروشَليم، ومَجدَه أَمامَ شُيوخِه.
فيُقال في ذٰلك اليَوم: هُوَذا إِلٰهُنا، الَّذي ٱنتَظَرْناه وهو يُخَلِّصُنا، هُوَذا الرَّبُّ الَّذي ٱنتَظَرْناه، فلنَبتَهِجْ ونَفرَحْ بِخَلاصِه.
قولوا لِفَزِعي القُلوب: «تَقَوَّوا ولا تَخافوا، هُوَذا إِلٰهُكم، النَّقمَةُ آتِيَة، هٰذه مُكافأَةُ الله، هو يَأتي فيُخَلِّصُكم».
والآنَ، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُنا، خَلِّصْنا مِن يَدَيه لِتَعلَمَ مَمالِكُ الأَرضِ كُلُّها أَنَّكَ أَنتَ الرَّبُّ وَحدَك».
هٰكذا قالَ الرَّبُّ مَلِكُ إسْرائيل، وفاديه رَبُّ القُوَّات: أَنا الأَوَّلُ وأَنا الآخِر، ولا إِلٰهَ غَيري.
لٰكِن هٰكذا قالَ الرَّبّ: بل يُؤخَذُ الأَسيرُ مِنَ الجَبَّار، وتُفلِتُ غَنيمةُ الطَّاغي، وإِنِّي أُخاصِمُ مُخاصِمَكِ وأُخَلِّصُ بَنيكِ،
وأُطعِمُ ظالمِيكِ مِن لَحمِهم، ويَسكَرونَ مِن دَمِهم كمِنَ النَّبيذ، فيَعلَمُ كُلُّ بَشَرٍ أَنِّي أَنا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ، وأَنَّ فادِيَكِ عَزيزُ يَعْقوب.
أَصغِ إِلَيَّ يا شَعْبي، وأَنصِتي إِلَيَّ يا أُمَّتي، فإِنَّ الشَّريعَةَ تَخرُجُ مِنِّي، وحَقِّي أَجعَلُه نورًا لِلشُّعوب.
بِرِّي قَريبٌ وخَلاصي قد ظَهَر، وذِراعايَ تَدينانِ الشَّعوب. إِيَّايَ تَنتَظِرُ الجُزُر، وذِراعي تَرْجو.
إِسمَعوا لي يا عارِفي البِرّ، الشَّعبَ الَّذي في قَلبِه شَريعَتي، لا تَخافوا إِهانَةَ النَّاس، ومِن شَتائِمِهم لا تَرْتاعوا،
وتَرضَعينَ لَبَنَ الأُمَم، وتَرضَعينَ ثُدِيَّ المُلوك، وتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ، وفاديكِ عَزيزُ يَعْقوب.
إِبتَهِجي جِدًّا يا بِنتَ صِهْيون، وٱهتِفي يا بِنتَ أُورَشَليم، هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيكِ، بارًّا مُخَلِّصًا وَضيعًا، راكِبًا على حِمارٍ وعلى جَحشٍ، ٱبنِ أتان.
«قولوا لِبِنتِ صِهيُون: هُوَذا مَلِكُكِ آتٍ إِلَيكِ وَديعًا راكِبًا على أَتان، وجَحْشِ ٱبنِ دابَّة».
ثُمَّ يَقولُ المَلِكُ لِلَّذينَ عن يَمينِه: «تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مُنذُ إِنشاءِ العالَم:
وهو الَّذي رَفَعَه اللهُ بِيَمينِه وجَعَلَه سَيِّدًا ومُخَلِّصًا لِيَهَبَ لإِسرائيلَ التَّوبَةَ وغُفرانَ الخَطايا،
لأَنَّه لا بُدَّ لَنا جَميعًا مِن أَن يُكشَفَ أَمرُنا أَمامَ مَحْكَمَةِ المسيح لِيَنالَ كُلُّ واحِدٍ جَزاءَ ما عَمِلَ وهو في الجَسَد، أَخَيرًا كانَ أَم شَرًّا.
فقال: «أَقبَلَ الرَّبُّ مِن سيناء، وأَشْرَقَ لَهم مِن سِعير، وسَطَعَ مِن جَبَلِ فاران، وأَتى مِن رِبْواتِ قادِش، مِن جَنوبِه إِلى المُنحَدَراتِ إِلَيهم.
ولَمَّا بُلِغَ بِه إِلى الكَمال، صارَ لِجَميعِ الَّذينَ يُطيعونَه سَبَبَ خَلاصٍ أَبَدِيّ،
لَيسَ هُناك إِلاَّ مُشتَرِعٌ واحِدٌ ودَيَّانٌ واحِد، وهو القادِرُ على أَن يُخَلِّصَ ويُهلِك. فمَن أَنتَ لِتَدينَ القَريب؟
ثُمَّ رَأَيتُم أَنَّ ناحاش، مَلِكَ بَني عَمُّونَ، زاحِفٌ علَيكم، فقُلتُم لي: كَلاَّ، بل لِيَملِكْ علَينا مَلِك، ولا مَلِكَ لَكم إِلاَّ الرَّبُّ إِلٰهُكم.