ويَكونُ، بَعدَ ٱستِكْمَالِ السَّيِّدِ عَمَلَه كُلَّه في جَبَلِ صِهْيونَ وفي أُورَشَليم، أَنِّي أُعاقِبُ ثَمَرَةَ قَلبِ مَلِكِ أَشُّورَ المُتَكَبِّرِ وٱفتِخارَ عَينَيه الطَّامِحَتَين.
إشعياء 27:7 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) هل ضَرَبَه كما ضَرَبَ ضارِبَه، أَم قُتِلَ كما قُتِلَ قاتِلوه؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَلْ ضَرَبَهُ كَضَرْبَةِ ضَارِبِيهِ، أَوْ قُتِلَ كَقَتْلِ قَتْلَاهُ؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هل ضَرَبَهُ كضَربَةِ ضارِبيهِ، أو قُتِلَ كقَتلِ قَتلاهُ؟ كتاب الحياة هَلْ ضَرَبَهُ الرَّبُّ كَمَا ضَرَبَ ضَارِبِيهِ، أَمْ هَلَكَ كَمَا هَلَكَ قَاتِلُوهُ؟ الكتاب الشريف لَمْ يُعَاقِبِ اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا عَاقَبَ أَعْدَاءَهُمْ، وَلَمْ يَقْتُلْ مِنْهُمْ بِقَدْرِ مَا قَتَلَ مِنْ خُصُومِهِمْ. |
ويَكونُ، بَعدَ ٱستِكْمَالِ السَّيِّدِ عَمَلَه كُلَّه في جَبَلِ صِهْيونَ وفي أُورَشَليم، أَنِّي أُعاقِبُ ثَمَرَةَ قَلبِ مَلِكِ أَشُّورَ المُتَكَبِّرِ وٱفتِخارَ عَينَيه الطَّامِحَتَين.
ويَكونُ نورُ إِسْرائيلَ نارًا وقُدُّوسُه لَهيبًا، فيُحرِقُ ويَلتَهِمُ شَوكَه وحَسَكَه في يَومٍ واحِد،
إِذا كانَ المَساءُ حَلَّ الرُّعْب، ثُمَّ لا يَطلَعُ الصَّباحُ إِلاَّ وقد زال، هٰذا نَصيبُ ناهِبينا وحَظُّ سالِبينا.
يَزولُ الحِصنُ مِن أَفْرائيم والمُلكُ مِن دِمَشْق، وبَقِيَّةُ أَرامَ يَصيرُ مَجدُها كمَجدِ بَني إِسْرائيل، يَقولُ رَبُّ القُوَّات.
ويَسقُطُ أَشُّورُ بِسَيفٍ لا بِسَيفِ إِنْسان، ويَلتَهِمُه سَيفٌ لا سَيفُ إِنْسان، فيَهرُبُ مِنَ السَّيف، ويَكونُ شُبَّانُه لِلسُّخرَة،
ويَهجُرُ صَخرَه مِنَ الفَزَع، ويَرتَعِبُ أُمَراءُه ويَترُكونَ الرَّاية، يَقولُ الرَّبُّ الَّذي لَه نارٌ في صِهْيونَ وتَنُّورٌ في أُورَشَليم.
كما قَلبَ اللهُ سَدومَ وعَمورة، وما جاوَرَهما، يَقولُ الرَّبّ، فلا يَسكُنُ هُناكَ إِنْسان، ولا يَنزِلُ فيها ٱبْنُ بَشَر.
فإِنِّي أُجازي بابِلَ وجَميعَ سُكَّانِ أَرضِ الكَلْدانِيِّينَ بِكُلِّ شَرِّهمِ الَّذي صَنَعوه بِصِهيونَ أَمامَ عُيونِكم، يَقولُ الرَّبّ.
وأَنتَ فإِنَّ الرَّبَّ يأمُرُ علَيكَ، أَن لا يُزرَعَ مِنِ ٱسمِكَ فيما بَعدُ، ومِن بَيتِ آلِهَتِكَ، أَستَأصِلُ المَنْحوتاتِ والمَسْبوكات، وهُناكَ أَجعَلُ قَبرَكَ لأَنَّكَ صِرتَ حَقيرًا.
ما مِن جَبرٍ لِٱنكِسارَكِ، وجُرحُكَ لا يُشْفى مِنه. كُلُّ مَن يَسمَعُ بِخَبَرِكَ، يُصَفِّقُ علَيكَ بِالكَفَّين، لأَنَّه مَنِ الَّذي لم يَمُرَّ علَيه شَرُّكَ كُلَّ حين؟