فقالَ ياهو لِبِدْقارَ ضابِطِه: «خُذْه وٱطرَحْه في حَقْلِ نابوتَ اليِزرَعيلِيّ، وٱذكُرْ، إِذ كُنتُ راكِبًا أَنا وأَنتَ مَعًا وَراءَ أَحآبَ أَبيه، كَيفَ أَصدَرَ الرَّبُّ علَيه هٰذا الحُكْم:
إشعياء 13:1 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) قَولٌ على بابِلَ رآه أَشَعْيا بنُ آموص: المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بَابِلَ رَآهُ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ: الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وحيٌ مِنْ جِهَةِ بابِلَ رآهُ إشَعياءُ بنُ آموصَ: كتاب الحياة رُؤْيَا إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ بِشَأْنِ بَابِلَ: الكتاب الشريف هَذَا وَحْيٌ عَنْ بَابِلَ جَاءَ لِإِشَعْيَا ابْنِ آمُوصَ فِي رُؤْيَا. |
فقالَ ياهو لِبِدْقارَ ضابِطِه: «خُذْه وٱطرَحْه في حَقْلِ نابوتَ اليِزرَعيلِيّ، وٱذكُرْ، إِذ كُنتُ راكِبًا أَنا وأَنتَ مَعًا وَراءَ أَحآبَ أَبيه، كَيفَ أَصدَرَ الرَّبُّ علَيه هٰذا الحُكْم:
رُؤيا أَشَعْيا بنِ آموص، الَّتي رَآها على يَهوذا وأُورَشَليم، في أَيَّامِ عُزِّيَّا ويوتامَ وآحازَ وحِزقِيَّا، مُلوكِ يَهوذا.
فبابِلُ زينَةُ المَمالِك، وبَهاءُ فَخرِ الكَلْدانِيِّين، تَصيرُ كسَدومَ وعَمورَةَ اللَّتَينِ قَلَبَهما الله،
قَولٌ على مُوآب: دُمِّرَت عارَ مُوآبُ لَيلًا فسَكَتَت، ودُمِّرَت قيرَ مُوآبُ لَيلًا فسَكَتَت.
قَولٌ على دِمَشق: ها إِنَّ دِمَشقَ تُزالُ مِن بَينِ المُدُن، فتَكونُ رُكامًا مِنَ الأَنْقاض.
قَولٌ عل مِصر: هُوَذا الرَّبُّ يَركَبُ على غَيمٍ سَريع ويَدخُلُ مِصرَ، فتَضطَرِبُ أَوثانُ مِصرَ مِن وَجهِه، ويَذوبُ قَلبُ مِصرَ في داخِلِها.
في ذٰلك الزَّمانِ تَكَلَّمَ الرَّبُّ على لِسانِ أَشَعْيا بنِ آموصَ قائِلًا: «إِذهَبْ وحُلَّ المِسحَ عَن حَقْوَيكَ، وٱخلَعْ نَعلَيكَ عن قَدَمَيكَ». ففَعَلَ كذٰلك ومَشى عارِيًا حافِيًا.
في ذٰلك اليَوم، يَقولُ رَبُّ القُوَّات، يُنزَعُ الوَتِدُ المَغْروسُ في المَكانِ المَتين، ويَنكَسِرُ ويَسقُط، فيُبادُ الحِملُ الَّذي علَيه، لأَنَّ الرَّبَّ قد تَكَلَّم.
هٰكذا قالَ الرَّبُّ فاديكُم قُدُّوسُ إِسْرائيل: لأَجلِكم أَرسَلتُ حَملَةً على بابِل، وسأُهبِطُهم جَميعًا فيهرُبون، حتَّى الكَلْدانِيِّينَ في سُفُنِ هُتافِهم.
أَرانِيَ الرَّبُّ قُفَّتَي تينٍ مَوضوعَتَينِ أَمامَ هَيكَلِ الرَّبّ، بَعدَ أَن جَلا نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، يَكُنْيا بنَ يوياقيم، مَلِكَ يَهوذا، ورُؤَساءَ يَهوذا والحَدَّادينَ والقَفَّالينَ مِن أُورَشَليم، وأَتى بِهم إِلى بابِل.
إِنَّ الأَنبِياءَ الَّذينَ كانوا قَبْلي وقَبلَكَ مُنذُ قَديمِ الزَّمَنِ تَنَبَّأُوا على أَراضٍ كَثيرةٍ ومَمالِكَ عَظيمةٍ بِالحَربِ والشَّرِّ والطَّاعون.
الكَلِمَةُ الَّتي تَكَلَّمَ بِها الرَّبّ على بابِلَ وعلى أَرضِ الكَلْدانِيِّين، على لِسانِ إِرمِيا النَّبِيّ:
«قد خَزينا لأَنَّنا سَمِعْنا الإِهانة، وغَطَّى الخَجَلُ وجُوهَنا، لأَنَّ الغُرَباءَ زَحَفوا، على أَقْداسِ بَيتِ الرَّبّ».
فقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ هٰذا القَولَ على الرَّئيسِ في أُورَشَليم وعلى جَميعِ بَيتِ إِسْرائيلَ الَّذينَ هم في وَسْطِهم.
قَول. كَلِمَةُ الرَّبِّ على إِسْرائيل. يَقولُ الرَّبُّ، باسِطُ السَّماءِ ومُؤَسِّسُ الأَرضِ وجابِلُ روحِ الإِنْسانِ في داخِلِه:
قَوْل. كَلِمَةُ الرَّبِّ في أَرضِ حَدْراكَ، وفي دِمَشقَ راحَتُه، لأَنَّ إِلى الرَّبِّ عَينَ الإِنْسان، وجَميعَ أَسْباطِ إِسْرائيل،
وتَبِعَه مَلاكٌ آخَرُ ثانٍ يَقول: «سَقَطَت، سَقَطَت بابِلُ العَظيمة، الَّتي مِن خَمرَةِ سَورَةِ بَغائِها سَقَت جَميعَ الأُمَم».