إشعياء 10:5 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وَيلٌ لأَشُّورَ، قضيبِ غَضَبي، إِنَّ سُخْطي عَصًا في أَيديهِم. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس «وَيْلٌ لِأَشُّورَ قَضِيبِ غَضَبِي، وَٱلْعَصَا فِي يَدِهِمْ هِيَ سَخَطِي. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) «ويلٌ لأشّورَ قَضيبِ غَضَبي، والعَصا في يَدِهِمْ هي سخَطي. كتاب الحياة وَيْلٌ لِلأَشُّورِيِّينَ، قَضِيبِ غَضَبِي، الْحَامِلِينَ فِي أَيْدِيهِمْ عَصَا سَخَطِي. الكتاب الشريف ”يَا وَيْلَ مَلِكِ أَشُّورَ فَهُوَ أَدَاةٌ أَسْتَعْمِلُهَا فِي غَضَبِي، وَالْعَصَا الَّتِي فِي يَدِهِ هِيَ غَيْظِي! |
والآنَ أَتُراني بِدونِ مُوافَقَةِ الرَّبِّ صَعِدتُ على هٰذا المَكانِ لأُدَمِّرَه؟ فالرَّبُّ هو الَّذي قالَ لي: إِصعَدْ على هٰذِه الأَرضِ ودَمِّرْها».
أَما سَمِعتَ أَنِّي مِنَ القَديمِ صَنَعتُ ذٰلك، مُنذُ الأَيَّامِ القَديمةِ فَرَضتُه والآنَ حَقَّقتُه لِتَحويلِ المُدُنِ المُحَصَّنَةِ إِلى تِلالِ رَدْم.
لأَنَّ صَولَجان الشَّرِّ، لن يَستَقِرَّ على حِصَّةِ الأَبْرار، لِكَي لا يَمُدَّ الأَبرارُ، أَيدِيَهم إِلى الآثام.
وبِيَدِكَ يا رَبُّ أَنقِذْها مِن بَني البَشَرِ الَّذينَ إِنَّما حَظُّهم مِن هٰذه الدُّنيا. فٱملأْ بُطونَهم مِن ذَخائِرِكَ، فيَشبَعَ بَنوهم ويَترُكوا لأَطفالِهم فَضَلاتِهم.
أَتَفْتَخِرُ الفَأْسُ على مَن يَقطَعُ بِها، أَو يَتَكَبَّرُ المِنْشارُ على مَن يُحَرِّكُه، كأَنَّ القَضيبَ يُحَرِّكُ رافِعيه، وكأَنَّ العَصا تَرفَعُ ما لَيسَ بِخَشَب؟
مِن أَرضٍ بَعيدَةٍ، مِن أَقاصي السَّمٰوات، يَأتي الرَّبُّ وأَدَواتُ سُخطِه لِتَدْميرِ الأَرضِ كُلِّها.
إِنَّ رَبَّ القُوَّاتِ أَقسَمَ قائلًا: الَّذي نَوَيتُه هو سيَكون الَّذي قَضَيتُه هو سَيَتِمّ:
سأُحَطِّمُ أَشُّورَ في أَرْضي وأَدوسُه على جِبالي فيُزالُ عنهم نيرُه ويُزالُ ثِقلُه عن أَكْتافِهم.
ها هي ذي أَرضُ الكَلْدانِيِّين، الشَّعبِ الَّذي لم يَكُنْ، فأَسَّسَها أَشُّورُ لوُحوشِ القِفار. قد أَقاموا بُروجَهم، دَمَّروا قُصورَها فجُعِلَت خَرابًا.
هَلُمَّ يا شَعْبي وٱدخُلْ مَخادِعَكَ، وأَغْلِقْ أَبْوابَكَ علَيك. تَوارَ قَليلًا إِلى أَن يَجوزَ السُّخْط.
هُوَذا ٱسمُ الرَّبِّ آتٍ مِن بَعيد، غَضَبُه مُضطَرِمٌ ووَعيده شَديد، وشَفَتاه مُمتَلِئتانِ سُخطًا، ولِسانُه كنارٍ آكِلَة،
وسيُسمِعُ الرَّبُّ جَلالَ صَوتِه، ويُري نُزولَ ذِراعِه، في سَورةِ غَضَبٍ ولَهيبِ نارٍ آكِلَة، وصاعِقَةٍ ووابِلٍ وحِجارَةِ بَرَد.
فإِنَّ سُخْطَ الرَّبِّ على جَميعِ الأُمَم، وغَضَبَه على كُلِّ جَيشِها، وقد حَرَّمَها وأَسلَمَها إِلى الذَّبْح.
وتَنظُرونَ فتُسَرُّ قُلوبُكم، وتُزهِرُ عِظامُكم كالعُشْب، وتُعرَفُ يَدُ الرَّبِّ أَنَّها مع عَبيده، ويَغضَبُ على أَعْدائِه،
سيَجلُبُ الرَّبُّ علَيكَ وعلى شَعبِكَ وعلى بَيتِ أَبيكَ أَيَّامًا لم تَأتِ مِن يَومِ ٱنفَصَلَ أَفْرائيمُ عن يَهوذا (مَلِكِ أَشُّور).
وفي ذٰلك اليَوم، يَحلِقُ السَّيِّدُ بِموسًى، مُستَأجَرَةٍ في عِبرِ النَّهر (مع مَلِكِ أَشُّور)، الرَّأسَ وشعَرَ الرِّجلَين واللِّحيَةُ أَيضًا تُزال.
فإِنَّه، قَبلَ أَن يَعرِفَ الصَّبِيُّ أَن يُنادِيَ: يا أَبَتِ ويا أُمِّي، تُحمَلُ ثَروَةُ دِمَشقَ وغَنيمَةُ السَّامِرَةِ إِلى أَمامِ مَلِكِ أَشُّور».
فلِذٰلك ها إِنَّ السَّيِّدَ يُعْلي علَيهم مِياهَ النَّهرِ العَظيمَةِ الغَزيرَة (مَلِكَ أَشُّورَ وكُلَّ مَجدِه)، فيَعْلو على جَميعِ مَجاريه، ويَطْفو على جَميعِ شُطوطِه،
فصَبَبتُ علَيهم سُخْطي وأَفنَيتُهم بِنارِ غَضَبي، وجَعَلتُ سُلوكَهم على رُؤُوسِهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».
ها إِنَّ اليَومَ قد أَتى والدَّورَ قد بَلَغ. قد أَزهَرَتِ العَصا ونَبَتَ الِٱعتِدادُ بِالنَّفْس.
أَلَستَ أَنتَ الرَّبَّ مُنذُ القِدَم، إِلٰهي وقُدُّوسي فلا تَموت؟ يا رَبِّ إِنَّكَ لِلحَقِّ جَعَلتَه، ولِلتَّأديبِ صَخرةً أَسَّستَه.
مِن ناحِيَةِ كِتَّيمَ تأتي سُفُن، فتُذِلُّ أَشُّورَ وتُذِلُّ عِبْرًا، وإِلى الهَلاكِ هو أَيضًا».