فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «هَلُمَّ ٱنزِلْ، فقَد فَسَدَ شَعبُكَ الَّذي أَصعَدتَه مِن أَرضِ مِصْر،
هوشع 9:9 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) تَوَغَّلوا في الفسادِ كما في أَيَّامِ جَبعَة: فهو يَذكُرُ ذَنبَهم ويُعاقِبُهم على خَطاياهم. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس قَدْ تَوَغَّلُوا، فَسَدُوا كَأَيَّامِ جِبْعَةَ. سَيَذْكُرُ إِثْمَهُمْ. سَيُعَاقِبُ خَطَايَاهُمْ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) قد توَغَّلوا، فسدوا كأيّامِ جِبعَةَ. سيَذكُرُ إثمَهُمْ. سيُعاقِبُ خطاياهُمْ. كتاب الحياة قَدْ أَوْغَلُوا فِي الْفَسَادِ كَمَا حَدَثَ فِي أَيَّامِ جِبْعَةَ، لِهَذَا سَيَذْكُرُ إِثْمَهُمْ وَيُعَاقِبُهُمْ عَلَى خَطَايَاهُمْ. الكتاب الشريف غَاصُوا فِي الْفَسَادِ كَأَيَّامِ جِبْعَةَ. اللهُ يَذْكُرُ شَرَّهُمْ وَيُعَاقِبُهُمْ عَلَى ذُنُوبِهِمْ. الترجمة العربية المشتركة تعَمَّقوا في الفسادِ كما في أيّامِ جَبعَةَ، فالرّبُّ يَذكُرُ إثمَهُم ويُعاقِبُهُم على خطاياهُم. |
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «هَلُمَّ ٱنزِلْ، فقَد فَسَدَ شَعبُكَ الَّذي أَصعَدتَه مِن أَرضِ مِصْر،
تَدَنَّسَتِ الأَرضُ تَحتَ سُكَّانِها، لأَنَّهم تَعَدَّوا الشَّرائِع ونَقَضوا الحُكمَ ونَكَثوا العَهدَ الأَبَدِيّ.
هٰكذا قالَ الرَّبُّ لِهٰذا الشَّعْب: لقَد أَحَبُّوا أَن يَشرُدوا، ولم يَكُفُّوا أَرجُلَهم، فلم يَرضَ الرَّبُّ عنهم، ويَذكُرُ الآنَ إِثمَهم ويُعاقِبُ خَطاياهم.
فيَكونُ ذٰلك لَدَيهم بِمَنزِلَةِ عِرافَةٍ باطِلَة، إِذ كانَ أَمامَ عُيونِهم قَسَمٌ مُعلَن. لٰكِنَّه يُذَكِّرُ بِالإِثْمِ لِيأخُذَهم بِه.
مُنذُ أَيَّامِ جَبعَةَ خَطِئتَ يا إِسْرائيل، وهُناكَ تَوَقَّفوا. أَفَلا يُدرِكُ القِتالُ أَبْناءَ الظُّلْمِ في جَبعَة؟
أُنفُخوا في البوقِ في جَبعَة، وفي الصُّورِ في رامَة، وٱهتِفوا في بَيتَ آوِن، وَراءَكَ يا بَنْيامين.
ولا يَقولونَ في قُلوبِهم، إِنِّي أَتَذَكَّرُ كُلَّ شَرِّهم، والآنَ فقَد أَحاطَت بِهم أَعْمالُهم، وصارَت أَمامَ وَجْهي.
أَمَّا الذَّبائِحُ المُقَدَّمَةُ لي، فيَذبَحونَها ويَأكُلونَ لَحمَها، لٰكِنَّ الرَّبَّ لا يَرْضى عنها، بل يَذكُرُ الآنَ ذَنبَهم، ويُعاقِبُهم على خَطاياهم: فإِنَّهم إِلى مِصرَ يَرجِعون.
رَقيبُ أَفْرائيمَ مع إِلٰهي، وهو النَّبِيّ، لَه نُصِبَ فَخٌّ على جَميعِ طُرُقِه، فكانَتِ العَداوَةُ في بَيتِ إِلٰهِه.
قُلتُ: «لَعَلَّكِ تَخشَينَني، وتَقبَلينَ التَّأديب، فلا يُستَأصَلُ مَسكِنُها»، وكُلَّما ٱفتَقَدتُها، بَكَّروا وأَفسَدوا جَميعَ أَعْمالِهم.
فقالَ لَه سَيِّدُه: «لا نَميلُ إِلى مَدينةٍ غَريبَةٍ لَيسَ فيها أَحَدٌ مِن بَني إِسْرائيل، ولٰكِن نَعبُرُ إِلى جَبْعَ».
فإِذا بِرَجُلٍ شَيخٍ قادِمٍ مِن عَمَلِه في الحَقلِ مساءً، وكانَ الرَّجُلُ مِن جَبَلِ أَفْرائيم، ولٰكِنَّه نزيلٌ في جَبْعَ، وكانَ أَهلُ المكانِ بَنْيامينِيِّين.
فلَمَّا طابَت أَنفُسُهم، إِذا رِجالُ المَدينة، قَومٌ لا خَيرَ فيهم، قد أَحاطوا بِالبَيت وأَخَذوا يَقرَعونَ الباب، وقالوا لِلشَّيخِ صاحِبِ البَيت: «أَخرِجِ الرَّجُلَ الَّذي دَخَلَ بَيتَكَ لِنَعرِفَه».
وأَحاطوا بِبَنْيامينَ وطارَدوهم وداسوهم في مَكانِ راحَتِهم، إِلى مُقابِلِ جَبْعَ جِهَةَ مَشرِقِ الشَّمْس.