الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




الجامعة 8:5 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

مَن يَحفَظِ الوَصِيَّةَ يَعرِفْ شَيئًا مِنَ الشَّرّ، وقَلْبُ الحَكيمِ يَعرِفُ الزَّمانَ والقَضاء،

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

حَافِظُ ٱلْوَصِيَّةِ لَا يَشْعُرُ بِأَمْرٍ شَاقٍّ، وَقَلْبُ ٱلْحَكِيمِ يَعْرِفُ ٱلْوَقْتَ وَٱلْحُكْمَ.

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

حافِظُ الوَصيَّةِ لا يَشعُرُ بأمرٍ شاقٍّ، وقَلبُ الحَكيمِ يَعرِفُ الوقتَ والحُكمَ.

انظر الفصل

كتاب الحياة

مَنْ يُطِعِ الأَمْرَ لَا يَلْقَ أَذىً، وَقَلْبُ الْحَكِيمِ يُدْرِكُ الْوَقْتَ الْمُنَاسِبَ وَأُسْلُوبَ الْقَضَاءِ.

انظر الفصل

الكتاب الشريف

مَنْ يُطِيعُ وَصَايَا الْمَلِكِ لَا يُصِيبُهُ أَذًى. الْقَلْبُ الْحَكِيمُ يَعْرِفُ الْوَقْتَ الْمُنَاسِبَ وَالطَّرِيقَةَ الْمُنَاسِبَةَ.

انظر الفصل

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

ومَن يطع الملك يسلم من العقاب. إنّ الحكيم هو الذي يترصّد اللحظة التي يطيع فيها الملك.

انظر الفصل

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل

وَمَنْ يُطِعِ المَلِكَ يَسلمْ مِنَ العِقَابِ. إِنَّ الحَكيمَ هُوَ الَّذِي يَتَرَصَّدُ اللَّحظَةَ الَّتِي يُطِيعُ فِيهَا المَلِكَ.

انظر الفصل
ترجمات أخرى



الجامعة 8:5
21 مراجع متقاطعة  

ومِن نِصفِ سِبطِ مَنَسَّى: ثمانِيَةَ عَشَرَ أَلفًا، عُيِّنوا بِأَسمائِهم لِيَأتوا ويُقيموا داوُدَ مَلِكًا،


حينَئذٍ لا أَخْزى، إِذا نَظَرتُ إِلى جَميعِ وَصاياكَ.


لٰكِنَّ القابِلَتَينِ خافَتا الله ولَم تَصنَعا كَما قالَ لَهُما مَلِكُ مِصْر، فٱستَبقَتا البَنينَ أَحْياءً.


لا تُصيبُ البارَّ مُصيبَةٌ، والأَشْرارُ يَمتَلِئونَ شَرًّا.


في وَجهِ الفَطِنِ الحِكمَة، وعَينا الجاهِلِ في أَقاصي الأَرْض.


قَلبُ الحَكيمِ يَتَّجِهُ نَحوَ اليَمين، وقَلبُ الجاهِلِ نَحوَ الشِّمال.


خاتِمَةُ الكَلام: كُلُّ شَيءٍ مَسْموع. إِتَّقِ اللهَ وٱحفَظْ وَصاياه فإِنَّ هٰذا هو الإِنْسانُ كُلُّه،


لِلحَكيمِ عَينانِ في رَأسِه، أَمَّا الجاهِلُ فيَسيرُ في الظُّلمَة، لٰكِنِّي عَلِمتُ أَنَّ مَصيرًا واحِدًا يَنتَظِرهُما.


إِحفَظْ أَمرَ المَلِك، ومِن أَجلِ يَمينِ الله


أَفْرائيمُ مَظْلومٌ ومَهْضومُ الحَقّ، لأَنَّه شَرَعَ يَسْعى إِلى الباطِل.


فقالَ لَهم: «أَدُّوا إِذًا لِقَيصَرَ ما لِقَيصَر، وللهِ ما للهٍ».


فأَجابَهم بُطرُسُ ويوحَنَّا: «أَمِنَ البِرِّ عِندَ اللهِ أَن نَسمَعَ لَكُم أَمِ الأَحْرى بِنا أَن نَسمَعَ للهٍ؟ أُحكُموا أَنتُم.


فأَجابَ بُطرُسُ والرُّسُل: «اللهُ أَحَقُّ بِالطَّاعَةِ مِنَ النَّاس.


لِذٰلِكَ نَحنُ أَيضًا، مُنذُ اليَومِ الَّذي سَمِعْنا فيه ذٰلِكَ، لا نَكُفُّ عنِ الصَّلاةِ مِن أَجْلِكُم ونَسأَلُه تَعالى أَن تَمتَلِئوا مِن مَعرِفَةِ مَشيئَتِه في كُلِّ شَيءٍ مِنَ الحِكمَةِ والإِدراكِ الرُّوحِيّ


في حينِ أَنَّ الطَّعامَ القَوِيَّ هو لِلرَّاشِدين، لأُولٰئِكَ الَّذينَ بِالتَّدَرُّبِ رُوِّضَت بَصائِرُهم على التَّمْييزِ بَينَ الخَيرِ والشَّرّ.