فقالَ لَها: «لِماذا تَمْضينَ إِلَيه اليَومَ ولَيسَ اليَومُ رأسَ الشَّهرِ ولا هو سَبْت؟» فقالَت: «سَلام».
كولوسي 2:16 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) فلا يَحكُمَنَّ علَيكم أَحَدٌ في المَأكولِ والمَشروب أَو في الأَعيادِ والأَهِلَّةِ والسُّبوت، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَلَا يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ فِي أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ، أَوْ مِنْ جِهَةِ عِيدٍ أَوْ هِلَالٍ أَوْ سَبْتٍ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فلا يَحكُمْ علَيكُمْ أحَدٌ في أكلٍ أو شُربٍ، أو مِنْ جِهَةِ عيدٍ أو هِلالٍ أو سبتٍ، كتاب الحياة فَلا يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ فِي قَضِيَّةِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ، أَوْ فِي الْقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالأَعْيَادِ وَرُؤُوسِ الشُّهُورِ وَالسُّبُوتِ؛ الكتاب الشريف إِذَنْ لَا تَسْمَحُوا لِأَحَدٍ أَنْ يَحْكُمَ عَلَيْكُمْ مِنْ جِهَةِ مَا تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ، وَلَا مِنْ جِهَةِ عِيدٍ أَوِ احْتِفَالِ رَأْسِ الشَّهْرِ أَوْ أَيَّامِ السَّبْتِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فلا تَسمَحوا إذَن لِلنّاسِ أن يَحكُموا عَليكُم ويُلزِموكُم باتّباعِ تَقاليدَ دينيَّةٍ هَمُّها المَأكَلُ والمَشرَبُ والاحتِفالُ بِأعيادِ بَني يَعقوبَ أو فاتِحِ الشَّهرِ أو يَومِ السَّبتِ، |
فقالَ لَها: «لِماذا تَمْضينَ إِلَيه اليَومَ ولَيسَ اليَومُ رأسَ الشَّهرِ ولا هو سَبْت؟» فقالَت: «سَلام».
ولإصعادِ كُلِّ مُحرَقاتِ الرَّبِّ في السُّبوتِ وفي رُؤُوسِ الشُّهورِ والأَعيادِ المَعْدودَةِ بِحَسَبِ التَّرْتيبِ المَفْروضِ علَيهم دائِمًا أَمامَ الرَّبّ،
وأَعطى المَلِكُ حِصَّةً مِن مالِه لِلمُحرَقات، مُحرَقاتِ الصَّباحِ والمَساء، ومُحرَقاتِ السُّبوتِ ورُؤُوسِ الشُّهورِ والأَعْياد، كما هو مَكْتوبٌ في شَريعَةِ الرَّبّ.
ونُقيمَ على أَنْفُسِنا الفَرائِضَ التَّالِيَة: أَن نُؤَدِّيَ عن أَنفُسِنا ثُلثَ مِثْقالٍ في السَّنَةِ لِخِدمَةِ بَيتِ إِلٰهِنا:
(ثُمَّ إِنَّ نَحَمْيا الَّذي هو التَّرْشاتا) وعَزْرا الكاهِنَ الكاتِبَ (واللاَّوِيِّينَ الَّذينَ كانوا يُعَلِّمونَ الشَّعْب) قالَ لِكُلِّ الشَّعْب: «هٰذا يَومٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلٰهِكم، فلا تَنوحوا ولا تَبْكوا»، وكانَ الشَّعبُ كُلُّه يَبْكي عِندَ سَماعِه كَلِماتِ الشَّريعَة.
لا تَعودوا تأتوني بِتَقدِمَةٍ باطِلَة، إِنَّما إِحراقُ البَخورِ قَبيحَةٌ لَدَيَّ. رَأسُ الشَّهرِ والسَّبتُ والدَّعوةُ إِلى الحَفلِ لا أُطيقُها، إِنَّما هي إِثمٌ وٱحتِفال.
فقُلتُ: «آه، أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّ نَفْسي لم تَتَنَجَّسْ، وإِنِّي مِن صِبايَ إِلى الآنَ لم آكُلْ مَيتَةً أَو فَريسة، ولم يَدْخُلْ فَمي لَحمٌ قَبيح».
وعلى الرَّئيسِ تَكونُ المُحرَقاتُ والتَّقدِمَةُ والسَّكيبُ في الأَعْيادِ ورُؤُوسِ الشُّهورِ والسُّبوتِ في جَميعِ ٱحتِفالاتِ بَيتِ إِسْرائيل، وهو يُقَرِّبُ ذَبيحَةَ الخَطيئَةِ والتَّقدِمَةَ والمُحرَقَةَ والذَّبيحَةَ السَّلامِيَّةَ لِلتَّكْفيرِ عن بَيتِ إِسْرائيل.
قائلين: مَتى يَمْضي رأسُ الشَّهر، فنَبيعَ الحُبوب، والسَّبتُ فنُصَرِّفَ القَمْح، مُصَغِّرينَ الإيفَةَ ومُكَبِّرينَ المِثْقال، ومُستَعمِلينَ مَوازينَ غِشّ،
وفي يَومِ فَرَحِكم وأَعْيادِكم ورُؤُوسِ شُهورِكم، تَنفُخونَ في الأَبواقِ أَثْناءَ مُحرَقاتِكم وذَبائِحِكُمُ السَّلامِيَّة، فتَكونُ لَكم تَذْكارًا أَمامَ إِلٰهِكم: أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم.
لَيسَ ما يَدخُلُ الفَمَ يُنَجِّسُ الإنسان، بل ما يَخرُجُ مِنَ الفَمِ هو الَّذي يُنَجِّسُ الإِنسان».
لأَنَّهُ لا يَدخُلُ إِلى القَلْب، بل إِلى الجَوْف، ثُمَّ يَذهَبُ في الخَلاء». وفي قَولِه ذٰلك جَعَلَ الأَطعِمَةَ كُلَّها طاهِرة.
فَما بالُكَ يا هٰذا تَدينُ أَخاكَ؟ وما بالُكَ يا هٰذا تَزدَري أَخاكَ؟ سَنمثُلُ جَميعًا أَمامَ مَحكَمَةِ الله.
فأَمَّا وقَد مُتُّم مع المسيح عن أَركانِ العالَم، فما بالُكم، كما لو كُنتُم عائِشينَ في العالَم، تَخضَعونَ لِمِثْلِ هٰذه النَّواهي:
لا تَضِلُّوا بِتَعاليمَ مُختَلِفَةٍ غَريبَة، فإِنَّه يَحسُنُ تَثبيتُ القَلْبِ بِالنِّعمَة، لا بِأَطعِمَةٍ لا خَيرَ فيها لِلَّذينَ يُراعونَ أَحكامَها.
فهي تَقتَصِرُ على المَآكِلِ والمَشارِبِ ومُختَلِفِ الوُضوء، إِنَّها أَحْكامٌ بشَرِيَّةٌ فُرِضَت إِلى وَقْتِ الإِصْلاح.
لا يَقولَنَّ بَعضُكمُ السُّوءَ على بَعْض، أَيُّها الإِخوة، لأَنَّ الَّذي يَقولُ السُّوءَ على أَخيه أَو يَدينُ أَخاه يَقولُ السُّوءَ على الشَّريعَةِ ويَدينُ الشَّريعَة. فإِذا دِنتَ الشَّريعَة لم تَكُنْ لها حافِظًا، بل دَيَّان.
فقالَ داوُدُ لِيوناتان: «غَدًا رَأسُ الشَّهْرِ، وهو أَوانُ جُلوسي مع المَلِكِ إِلى الطَّعام، فٱصرِفْني لأَختَبِئَ في الحَقْلِ إِلى المَساء.