وبَعدَ أنْ سارَ مَلِكُ إِسرائيلَ ومَلِكُ يَهوذا ومَلِكُ أدومَ سبعةَ أيّامٍ، لم يَعودوا يَجِدونَ ماءً لِجُنودِهِم ولا لِلبَهائِمِ الّتي وراءَهُم.
عاموس 2:1 - الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي بَني موآبَ المُتكرِّرة، وبالأخصِّ لأنَّهُم أحرقوا عِظامَ مَلِكِ أدومَ حتّى صارت كِلْسا، حكَمْتُ حُكْما لا رجوعَ عَنهُ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ مُوآبَ ٱلثَّلَاثَةِ وَٱلْأَرْبَعَةِ لَا أَرْجِعُ عَنْهُ، لِأَنَّهُمْ أَحْرَقُوا عِظَامَ مَلِكِ أَدُومَ كِلْسًا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) هكذا قالَ الرَّبُّ: «مِنْ أجلِ ذُنوبِ موآبَ الثَّلاثَةِ والأربَعَةِ لا أرجِعُ عنهُ، لأنَّهُمْ أحرَقوا عِظامَ مَلِكِ أدومَ كِلسًا. كتاب الحياة هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ مَعَاصِي مُوآبَ الثَّلاثِ وَالأَرْبَعِ لَنْ أَرُدَّ عَنْهُمْ سَخَطِي، لأَنَّ مُوآبَ أَحْرَقَ عِظَامَ مَلِكِ أَدُومَ حَتَّى صَارَتْ كِلْساً. الكتاب الشريف قَالَ اللهُ: ”أَهْلُ مُوآبَ أَذْنَبُوا مِرَارًا وَتِكْرَارًا، وَأَنَا لَنْ أَتَرَاجَعَ عَنْ عِقَابِهِمْ، لِأَنَّهُمْ أَحْرَقُوا عِظَامَ مَلِكِ أَدُومَ حَتَّى صَارَتْ رَمَادًا. الترجمة العربية المشتركة وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي بَني موآبَ المُتكرِّرة، وبالأخصِّ لأنَّهُم أحرقوا عِظامَ مَلِكِ أدومَ حتّى صارت كِلْسا، حكَمْتُ حُكْما لا رجوعَ عَنهُ. |
وبَعدَ أنْ سارَ مَلِكُ إِسرائيلَ ومَلِكُ يَهوذا ومَلِكُ أدومَ سبعةَ أيّامٍ، لم يَعودوا يَجِدونَ ماءً لِجُنودِهِم ولا لِلبَهائِمِ الّتي وراءَهُم.
فيَجتاحونَ معا سُفوحَ الفلِسطيِّينَ غربا، ويَنهَبونَ بَني المشرِقِ جميعا يُلقونَ أيديَهُم على أدومَ وموآبَ ويكونُ بَنو عَمُّونَ في طاعتِهِم.
سَمِعنا بتكبُّرِ موآبَ الشَّديدِ وتَجبُّرِها وكِبريائِها واستِعلائِها ومَزاعِمِها الباطِلَةِ.
يدُ الرّبِّ تستَقِرُّ في هذا الجبَلِ، وتُداسُ موآبُ في مكانِها كما يُداسُ التِّبنُ مَجبولا بالزِّبلِ.
وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي بَني أدومَ المُتكرِّرةِ، وبالأخصِّ لأنَّهُم طارَدوا بالسَّيفِ إخوتَهُم، مِنْ دونِ رَحمةٍ، وجعَلوا غضَبَهُم يَفترِسُ إلى الأبدِ، وحَفِظوا حِقدَهُم على الدَّوامِ،
وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي بَني عَمُّونَ المُتكرِّرةِ، وبالأخصِّ لأنَّهُم شقُّوا حَبالى جَلعادَ ليُوَسِّعوا تُخومَ أرضِهِم،
وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي دِمشقَ المُتكرِّرةِ وبالأخصِّ لأنَّهُم داسوا جَلعادَ بنوارجَ مِنْ حديدٍ، حَكمْتُ علَيهِم حُكْما لا رجوعَ عَنهُ.
وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي غزَّةَ المُتكرِّرةِ، وبالأخصِّ لأنَّهُم أجلَوا شعبا بكاملِهِ ليُسلِّمُوهُ إلى أدومَ،
وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي صورَ المُتكرِّرةِ، وبالأخصِّ لأنَّهُم أجلَوا شعبا بكاملِهِ وسلَّموهُ إلى أدومَ وما ذكروا عَهدَ الإخوَةِ، حكمْتُ علَيهِم حُكْما لا رجوعَ عَنهُ،
وهذا ما قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي بَيتِ يَهوذا المُتكرِّرةِ، وبالأخصِّ لأنَّهُم نبذوا شريعةَ الربِّ ولم يعمَلوا بفرائضِهِ، وأضلَّتْهُم أكاذيـبُهُم التي اتَّبَعَها آباؤُهُم، حكَمْتُ حُكْما لا رجوعَ عَنهُ،
وهكذا قالَ الرّبُّ: «لأجلِ معاصي بَيتِ إِسرائيلَ المُتكرِّرةِ حكَمْتُ حُكْما لا رجوعَ عَنهُ، لأنَّهُم يَبـيعونَ الصِّدِّيقَ بالفِضَّةِ والبائسَ بنعلينِ،
ألا تذكرونَ يا شعبـي كَيدَ بالاقَ مَلكِ مُوآبَ وجوابَ بلعامَ بنِ بَعورَ؟ وعبورَكُم مِنْ شَطيمَ إلى الجَلجالِ لِتَعلَموا فَضلَ الرّبِّ علَيكُم».