Qu’est-ce que la glorification ?

Réponse

En résumé, la glorification est l’œuvre de Dieu pour la libération ultime des saints (c’est-à-dire tous les sauvés) de tout péché dans leur vie, au moment où ils accèderont à l’éternité «Je considère que les souffrances du moment présent ne sont pas comparables à la gloire qui sera révélée en nous.», (Romains 8:18, 2 Corinthiens 4:17). Lors du retour du Christ, la gloire de Dieu «par qui nous avons eu accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu.», (Romains 5:2), sa majesté, sa sainteté et son honneur seront pleinement manifestés en nous : nous ne serons plus des êtres mortels, soumis à une nature pécheresse, mais nous serons transformés en des êtres saints et immortels, ayant un accès direct et sans entrave à la présence de Dieu, et vivant en communion éternelle avec lui. Pour parvenir à notre glorification, nous devons nous concentrer sur Christ, notre « espérance bienheureuse ». La glorification représente l’aboutissement de la sanctification.

Notre glorification finale ne se produira qu’au moment de la révélation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ «en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ,», (Tite 2:13, 1 Timothée 6:14). Jusqu’à son retour, nous subirons les conséquences du péché et notre vision spirituelle sera limitée. « À présent, nous voyons au moyen d’un miroir, de manière confuse, mais alors nous verrons face à face ; à présent, je connais de manière imparfaite, mais alors je connaîtrai pleinement, tout comme j’ai été pleinement connu. » (1 Corinthiens 13:12).J’étais connu, mais maintenant je connais en partie, tout comme j’ai été connu. » «Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.», (1 Corinthiens 13:12). Nous devons quotidiennement permettre au Saint-Esprit de mettre à mort tout ce qui est « charnel » (pécheur) en nous «Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,», (Romains 8:13).

Quand et comment serons-nous finalement glorifiés ? Au retour de Jésus, au son de la dernière trompette, les saints seront instantanément et totalement transformés (« tous nous serons transformés, en un instant, en un clin d’œil » «Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,», (1 Corinthiens 15:51)), quand ce qui est « corruptible » revêtira « l’incorruptibilité » «Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.», (1 Corinthiens 15:53). 2 Corinthiens 3.18 indique cependant clairement que, mystérieusement, « nous tous qui, sans voile sur le visage, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire » «Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.», (2 Corinthiens 3:18). Le texte biblique exclut complètement la possibilité que cette contemplation et transformation (qui fait partie de la sanctification) soit réservée aux personnes particulièrement saintes en ajoutant : « par l’Esprit du Seigneur. » Cette bénédiction concerne donc tous les croyants. Il ne s’agit pas ici de notre glorification finale, mais d’un aspect de la sanctification, par lequel l’Esprit nous transforme dès à présent. À lui soit la gloire pour l’œuvre de sanctification qu’il accomplit en nous, en esprit et en vérité (Jude 24-25;Jean 17:17,4:23).

Nous devons comprendre ce que disent les Écritures à la fois sur la gloire incomparable de Dieu et sur la nôtre à son retour. La gloire de Dieu n’est pas seulement la lumière inaccessible qui l’entoure (1 Timothée 6:15-16), mais aussi son honneur «Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu et disant:», (Luc 2:13) et sa sainteté. Le « tu » dans le Psaume 104.1 fait référence au même Dieu que 1 Timothée 6.15-16, qui est « revêtu de splendeur et de magnificence » et « s’enveloppe de lumière comme d’un manteau » Psaume 104:2, voir aussi Psaume 93:1, Job 37:22,40:10. Le Seigneur Jésus reviendra dans sa gloire pour juger le monde (Matthieu 24:29-31, 25:31-35) en tant que seul souverain dont la domination sera éternelle (1 Timothée 6:14-16).

Les êtres créés n’osent pas contempler Dieu dans sa splendeur céleste. Tout comme Ézéchiel (Ézéchiel 1:4-29) et Simon-Pierre ont vécu une expérience marquante lorsque Simon-Pierre, en voyant cela, s’est agenouillé devant Jésus et a déclaré : « Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un pécheur. » (Luc 5:8) Ésaïe a été profondément touché par la présence du Dieu Très-Saint : lorsqu’il a entendu les séraphins proclamer : « Saint, saint, saint est l’Éternel, le maître de l’univers ! Sa gloire remplit toute la terre ! », Ésaïe a réagi en disant : « Malheur à moi ! Je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, je vis au milieu d’un peuple aux lèvres impures et j’ai vu le Roi, l’Éternel, le maître de l’univers ! » (Ésaïe 6:3-5) Même les séraphins ont montré leur humilité en couvrant leur visage de leurs ailes.

L’adjectif hébreu utilisé pour décrire la gloire de Dieu, kabod, signifie littéralement « lourd, pesant ». Il est principalement employé de manière figurée dans la Bible (par exemple, « chargé de péché »). Dans ce contexte, il fait référence à la magnificence d’une personne honorable, impressionnante ou digne de respect.

Lors de son incarnation, le Seigneur a révélé à la fois la « lourdeur » de la sainteté de Dieu et l’abondance de sa grâce et de sa vérité. « Et la Parole s’est faite chair, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. » (Jean 1:14;voir aussi Jean 17:1-5) La gloire révélée par le Christ incarné accompagne le ministère du Saint-Esprit. « Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère, », (2 Corinthiens 3:7). Elle demeure constante avec nous (Ésaïe 4:6-7;voir aussi Job 14:2;Psaume 102:11,103:15;Jacques 1:10). Les manifestations antérieures de la gloire de Dieu, telles que la brève radiance du visage de Moïse, étaient éphémères. Moïse couvrait son visage pour empêcher les Israélites au cœur endurci de voir la gloire de Dieu s’estomper «Or, si quelqu’un construit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera révélée;», (1 Corinthiens 3:12). Pour nous, le voile a été déchiré par l’œuvre de Christ, nous permettant ainsi de refléter la gloire du Seigneur et de chercher à lui ressembler en esprit.

Dans sa prière sacerdotale, le Seigneur Jésus a demandé à Dieu de nous sanctifier par sa vérité «Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.», (Jean 17:17). La sanctification est essentielle pour contempler la gloire de Jésus et pour être en communion avec lui pour l’éternité (Jean 17:21-24). « Père, je veux que là où je suis, ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi afin qu’ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la création du monde. » «Père, je veux que là où je suis, ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde.», (Jean 17:24) Selon l’enseignement des Écritures, la glorification des saints vise à nous permettre de partager la gloire de Dieu, notamment sa sainteté.

Le passage de Philippiens 3.20-21 nous révèle que notre véritable patrie se trouve au ciel, et que lors du retour du Sauveur, il transformera notre corps terrestre « pour le rendre semblable à son corps glorieux ». Même si ce que nous serons n’est pas encore clairement dévoilé, nous savons que, à son retour dans sa pleine gloire, nous lui ressemblerons, car nous le verrons tel qu’il est. « Bien-aimés, nous sommes dès maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été révélé; mais nous savons que, lorsque cela sera dévoilé, nous lui ressemblerons, parce que nous le verrons tel qu’il est. », (1 Jean 3:2). Nous serons complètement transformés à l’image de notre Seigneur Jésus, notre humanité étant délivrée du péché et de ses conséquences. Cette précieuse espérance doit nous inciter à poursuivre la sanctification que l’Esprit opère en nous. « Quiconque possède cette espérance en lui se purifie, tout comme lui-même est purifié. » « Quiconque a cette espérance en lui se purifie, car lui-même est pur. », (1 Jean 3:3)