Quels sont les divers types de prière ?

Réponse

La Bible mentionne divers types de prières et utilise différentes expressions pour décrire cette pratique. Par exemple, 1 Timothée 2.1 déclare : « Avant tout, j’encourage à faire des demandes, des prières, des supplications et des actions de grâce pour tous les hommes. » Ce verset inclut les quatre termes principaux utilisés pour la prière.

Voici les trois principaux types de prières mentionnés dans la Bible :

La prière de foi : Jacques 5.15 affirme : « La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. » Dans ce contexte, il s’agit de prier pour la guérison d’un malade en ayant la foi que Dieu interviendra. Lorsque nous prions, nous devons croire en la puissance et en la bonté de Dieu «Jésus lui dit : Si tu peux !… Tout est possible à celui qui croit.», (Marc 9:23).

La prière d’accord (ou prière communautaire) : après l’ascension de Jésus, les disciples « persévéraient d’un commun accord dans la prière » «Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus.», (Actes 1:14). Plus tard, après la Pentecôte, l’Église primitive « persévérait » dans la prière «Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.», (Actes 2:42). Leur exemple nous encourage à prier en groupe.

La requête (ou supplication) : nous devons présenter nos demandes à Dieu. Philippiens 4.6 enseigne : « Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. » La victoireLa participation au combat spirituel s’obtient notamment en « fai[sant] en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications » Éphésiens 6:18.

La prière d’action de grâce : la prière d’action de grâce ou de reconnaissance est décrite en Philippiens 4.6 : « Faites connaître vos besoins à Dieu […] dans une attitude de reconnaissance. » On en trouve de nombreux exemples dans les Psaumes.

La prière d’adoration : la prière d’adoration ressemble à la prière d’action de grâce. La différence est que l’adoration se concentre sur ce que Dieu est, tandis que l’action de grâce se concentre sur ce qu’il fait. Les responsables de l’église d’Antioche ont adoré Dieu en jeûnant : « Pendant qu’ils rendaient un culte au Seigneur et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : ‘Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour la tâche à laquelle je les ai appelés.’ Alors, après avoir jeûné, prié et posé les mains sur eux, ils les laissèrent partir. » (Actes 13:2-3)

La prière de consécration : la prière implique parfois un temps de mise à part pour accomplir la volonté de Dieu. Jésus a prié dans ce sens la nuit avant sa crucifixion : « Puis il avança de quelques pas, se jeta le visage contre terre et fit cette prière : ‘Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.’  » « Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. », (Matthieu 26:39)

La prière d’intercession : nos prières incluent souvent des requêtes pour ceux pour qui nous intercédons. 1 Timothée 2.1 nous encourage à prier « pour tous les hommes », suivant l’exemple de Jésus qui, en Jean 17, prie pour ses disciples et pPour tous les croyants.

La prière d’imprécation : On trouve des exemples de prières d’imprécation dans les Psaumes (par exemple Psaume 7, 55, 69). Ces prières appellent au jugement de Dieu contre les méchants pour défendre les justes. Les psalmistes prient ainsi pour mettre en avant la sainteté de Dieu et la certitude de son jugement. Jésus nous enseigne à prier pour bénir nos ennemis au lieu de les maudire (Matthieu 5:44-48).

La Bible parle également de la prière de l’Esprit (1 Corinthiens 14:14-15), qui intercède pour nous lorsque les mots nous manquent (Romains 8:26-27).

Prier, c’est entrer en conversation avec Dieu. Nous devons le faire en tout temps (1 Thessaloniciens 5:16-18). À mesure que notre amour pour Jésus-Christ grandira, nous ressentirons naturellement le désir de lui parler.